首页 古诗词 泂酌

泂酌

近现代 / 赵崇垓

"车马长安道,谁知大隐心。蛮僧留古镜,蜀客寄新琴。
家国身犹负,星霜鬓已侵。沧洲纵不去,何处有知音。"
岐有薛大夫,旁制山贼起。近闻昆戎徒,为退三百里。
虽对连山好,贪看绝岛孤。群仙不愁思,冉冉下蓬壶。
善道居贫贱,洁服蒙尘埃。行行无定心,壈坎难归来。
山茶邀上客,桂实落前轩。莫强教余起,微官不足论。"
落照渊明柳,春风叔夜弦。绛纱儒客帐,丹诀羽人篇。
"风雨荡繁暑,雷息佳霁初。众峰带云雨,清气入我庐。
讵减天台望三井。我来结绶未经秋,已厌微官忆旧游。
阅书百纸尽,落笔四座惊。历职匪父任,嫉邪常力争。
"万里南天外,求书禹穴间。往来成白首,旦暮见青山。
"老病力难任,犹多镜雪侵。鲈鱼消宦况,鸥鸟识归心。
"出山秋云曙,山木已再春。食我山中药,不忆山中人。
"客心惊暮序,宾雁下襄州。共赏重阳节,言寻戏马游。
"古时杜宇称望帝,魂作杜鹃何微细。跳枝窜叶树木中,
潭分化丹水,路绕升仙林。此道人不悟,坐鸣松下琴。"
步石随云起,题诗向水流。忘归更有处,松下片云幽。"
"暝色休群动,秋斋远客情。细风和雨气,寒竹度帘声。
稷契今为相,明君复为尧。宁知买臣困,犹负会稽樵。
风流散金石,追琢山岳锐。情穷造化理,学贯天人际。
新作湖边宅,远闻宾客过。自须开竹径,谁道避云萝。
贤相敦高躅,雕龙忆所思。芙蓉洗清露,愿比谢公诗。"


泂酌拼音解释:

.che ma chang an dao .shui zhi da yin xin .man seng liu gu jing .shu ke ji xin qin .
jia guo shen you fu .xing shuang bin yi qin .cang zhou zong bu qu .he chu you zhi yin ..
qi you xue da fu .pang zhi shan zei qi .jin wen kun rong tu .wei tui san bai li .
sui dui lian shan hao .tan kan jue dao gu .qun xian bu chou si .ran ran xia peng hu .
shan dao ju pin jian .jie fu meng chen ai .xing xing wu ding xin .lan kan nan gui lai .
shan cha yao shang ke .gui shi luo qian xuan .mo qiang jiao yu qi .wei guan bu zu lun ..
luo zhao yuan ming liu .chun feng shu ye xian .jiang sha ru ke zhang .dan jue yu ren pian .
.feng yu dang fan shu .lei xi jia ji chu .zhong feng dai yun yu .qing qi ru wo lu .
ju jian tian tai wang san jing .wo lai jie shou wei jing qiu .yi yan wei guan yi jiu you .
yue shu bai zhi jin .luo bi si zuo jing .li zhi fei fu ren .ji xie chang li zheng .
.wan li nan tian wai .qiu shu yu xue jian .wang lai cheng bai shou .dan mu jian qing shan .
.lao bing li nan ren .you duo jing xue qin .lu yu xiao huan kuang .ou niao shi gui xin .
.chu shan qiu yun shu .shan mu yi zai chun .shi wo shan zhong yao .bu yi shan zhong ren .
.ke xin jing mu xu .bin yan xia xiang zhou .gong shang zhong yang jie .yan xun xi ma you .
.gu shi du yu cheng wang di .hun zuo du juan he wei xi .tiao zhi cuan ye shu mu zhong .
tan fen hua dan shui .lu rao sheng xian lin .ci dao ren bu wu .zuo ming song xia qin ..
bu shi sui yun qi .ti shi xiang shui liu .wang gui geng you chu .song xia pian yun you ..
.ming se xiu qun dong .qiu zhai yuan ke qing .xi feng he yu qi .han zhu du lian sheng .
ji qi jin wei xiang .ming jun fu wei yao .ning zhi mai chen kun .you fu hui ji qiao .
feng liu san jin shi .zhui zhuo shan yue rui .qing qiong zao hua li .xue guan tian ren ji .
xin zuo hu bian zhai .yuan wen bin ke guo .zi xu kai zhu jing .shui dao bi yun luo .
xian xiang dun gao zhu .diao long yi suo si .fu rong xi qing lu .yuan bi xie gong shi ..

译文及注释

译文
时令将近寒食,春雨绵绵春草萋萋;春风过处苗麦摇摆,堤上杨柳依依。
冬天的夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
坚守自己的志向和立场永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化。
从南面登上碣石宫,望向远处的黄金台。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
(你说)不要首先嫌布料的材质太薄弱,稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领略过苍茫的大海,就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色。
媒人干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名(ming)称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家(jia)(jia)畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉(mian),灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都(du)战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
西施是越国溪边的一个女子,出身自苎萝山。
今日相见虽然欢笑如旧,可惜人已苍老鬓发斑斑。
连日雨后,树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
池东的酒宴上初次见到你,穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉,恰如一朵野花,恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细(xi)细端详,你真是尽善尽美,人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来,莫不是昨晚从巫山深处飘然而至?因为你来的时候,衣服上还像带着浮动的白云。
梅花岭上的南北路口,凄风苦雨把征衣湿透。
相伴的白云不知何时飘去,栽下的丹桂空自妖娇美艳。
相见匆匆忙忙,短暂的聚首真不如不见,重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多,反倒又增添了新愁带回品尝。
丁大约定今晚来寺住宿,独自抚琴站在山路等你。
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱,独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心,你的灵魂是否就近在眼前呢,你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉?

注释
⑦黄鹂:黄莺。
轻阴:微阴。
⑾茂:通“懋”,勉励。德,道德。
36、无央:无尽。央,尽、完。
4.其为惑也:他所存在的疑惑。
之:代词,代晏子

赏析

  第二段,逐条用人物的行为来加以对照阐述。箕子所处的时代,殷商末年纣王荒淫无道,武王灭商,他带着商的祭器降周,周公灭武庚后,封微子启于宋,保存了商宗族。而箕子劝谏无效,于是佯装疯癫,结果被囚禁起来。所以《易经》卦象说:“箕子之明夷。”“明入地中”,象征明臣在下,暗主在上,明臣不敢发挥自己的才能。这就是“正蒙难(nan)”。箕子和比干、微子并称为“商末三仁”,但他采取的是他认为最可取的方式。
  这是自伤身世孤孑,不能奋飞远飞,也是自谦才力浅短,不如杜牧。这后一层意思,正与末句“唯有”相呼应。上句因“高楼风雨”兴感而兼写双方,这句表面上似专写自己。其实,“短翼差池”之恨不独李商隐。他另一首《赠杜十三司勋员外》曾深情劝勉杜牧:“心铁已从干镆利,鬓丝休叹雪霜垂。”正说明杜牧同样有壮心不遂之恨。这里只提自己,只是一种委婉含蓄的表达方式。
  诗人巧妙地利用时空穿插,在这里补叙出主人的身份:“飘飘戟带俨相次,二十四枝龙画竿。”据《典略》载:“天子戟二十有四。”那么温庭筠在这里是把批判的矛头指向封建的最高统治者了。他用典章制度形象地告诉了人们:原来这儿的主人就是天子,无怪乎是如此之豪华。这象征着天子之威仪的用金描着龙的戟竿,却滑稽地对着轻狂的醉汉;而那戟上显示雍容华贵的缎带,于歌舞妓的寒栗中飘动,构成了穆肃威严而又靡烂悲凉的意境。这真是晚唐极其鲜明而又深刻的写照。
  首二句说妻儿们去远了,相见无期,也就不那么惦记了;而当归期将近,会面有望,则反而控制不住自己的感情。“去远”句固然是记录了诗人的实情,然而也深刻地表现了他无可奈何的失望和悲伤,诗人决非真的忘情于妻儿,而是陷于一种极度的绝望之中。“归近”一句正说明了他对亲人不可抑捺的情愫。
  第一首诗是用诗的语言记录了自己亲历的一场沙尘暴。首句“眼见风来沙旋移”,高屋建瓴,气势逼人,仅一个“旋”字,足见风沙来势之猛烈。正因为有了这样震撼人心的亲历,诗人才会(cai hui)有“经年不省草生时”的联想,在这茫茫的沙碛上怕是永远看不到草木生长了。但是,诗人襟怀博大,生性乐观,接下两句,诗意为之一转:“莫言塞北无春到,总有春来何处知。”这两句用以退为进的笔法,表现塞北终年无春的特征。
  关于此诗的发端,清人沈德潜曰:“起调最高。”(《唐诗别裁》)按首句,地点既傍荒凉冷落的古堡,时令又值落叶萧萧的寒秋,此时此地送友人远行,那别绪离愁,的确令人难以忍受。然而次句诗思却陡然一振:“浩然离故关”——友人此行,心怀浩气而有远志。气象格调,自是不凡。
  吴姬、越艳、楚(chu)王妃三个词连用,铺写出莲娃们争芳斗妍,美色纷呈的景象。第二句正写采莲活动,从“争弄莲舟”来看,似乎是一种采莲的竞赛游戏。唐汝询说:“采莲之戏盛于三国,故并举之。”(《唐诗解》)因为要划船竟采,顾不得水湿衣衫。采莲姑娘那好胜、活泼、开朗的情态就通过“水湿衣”这个细节表现出来。
  天宝以后,唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争,不仅给边疆少数民族带来沉重灾难,也给广大中原地区人民带来同样的不幸。
  10、此句的“姊、兄”可以指出其证据:姐指韩国夫人——武氏的同母姐,因与高宗有染,被武氏毒死;兄指武氏异母兄长武元庆、武元爽,堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武氏母女无礼,及武氏立为皇后,升他们的官,他们毫不领情,终被武氏找罪名处死。而“君、母”二字一向无解。史料中也找不到武氏谋害高宗的明证。但武氏的长子太子李弘被毒死后,曾由高宗破例尊号为孝敬皇帝,这或可给弑君一辞提供弱证。鸩母一说,则没有丝毫痕迹。或许是骆宾王写作时为了与前句配对凑音节而作。但在此之前,其所列武氏罪状足以骇人听闻,骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证,使武氏罪状的整体真实性受到破坏。在没有证据而只能臆断的情况下,笔者猜测此事可能与韩国夫人之死有关。武氏毒死其姐,或会受其母杨氏的诘难,母因此而遭毒手。究竟如何,恐怕已成千古无解之谜了。
  历代文人所创作的作品集卷首的序似乎仅仅起到提纲挈领的作用,对于整个文集来说也只是个抛砖引玉的小角色,但是徐陵的《《玉台新咏序》徐陵 古诗》让我重新认识到,文章可以显色彩,文章可以生音乐(yin le),文章可以变成一位随着醉人的音乐翩翩起舞的香艳美女。古代诗歌用丰富多彩的形式或评,或传,或咏,或叹,为后人布下奇异的揣测空间,感人肺腑而又赏心悦目。这是文学的独特魅力所在。《玉台新咏》卷首的这篇序作被传承下来,在历史的文学画卷中弥漫着散不尽的香艳芬芳,是千古不朽的骈文杰作。而骈文所具备的和谐美。音乐美。典雅美这些美学特征也在这篇序中得到完美呈现,为后代的文学创作提供了绝佳的典范。
  末两句写别后相思之意。“别有”即“另有”。此二字于言外见意,意谓今日此地之别离情景固然令人难忘,但异日又将会有新的情景触动自己的离情。诗人拟想,分手以后,自己将因念友而失眠,由失眠而得以听到静夜里的啼乌声、风声,而啼乌声、风声如泣如诉,又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景,以景结情,显得别有韵致,情味绵长。
  全诗十六句,分为两部分,前八句写所见,后八句写所思。首四句总写《巫峡》杨炯 古诗的气势,先化用古歌“巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳”(盛弘之《荆州记》)之意,叙述《巫峡》杨炯 古诗之长,然后通过对悬崖峭壁的描绘衬托《巫峡》杨炯 古诗之险:岩峦重叠一望无际,层层壁立的峭崖上摩云霄(苍苍,天色,出《庄子》)。三四两句用平视和仰视的角度展现了《巫峡》杨炯 古诗的幽深窅远和两岸峭壁的险峻。郦道元《水经注·江水》曾这样描写三峡:“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非停午夜分,不见曦月”。杨炯这里显然是受其影响的,但诗人并没停留在这一般的描绘上,从第五句开始,诗人对《巫峡》杨炯 古诗的险状进行了具体刻划。“绝壁横天险”四句应是写一处具体的险要,它横立江中,上面长满青苔,就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪险,哪怕没风也波涛喷激,令人心惊。这是诗人夜中乘舟途经、给他留下深刻印象的地方。看来诗人不知其地名。难以称名指实,但这么一来,就使得它由实变虚,部分地超脱了现实,带上一种象征意义——与诗人的境遇相映衬,成为仕途凶险的象征。

创作背景

  辛弃疾二十三岁即起兵抗金,南归以后亦所至多有建树。但因为人刚正不阿,敢于抨击邪恶势力,遭到朝中奸臣的忌恨,不仅未能实现恢复中原的理想,且被诬以种种罪名,在壮盛之年削除了官职。他的这种遭遇,极似汉时名将李广。

  

赵崇垓( 近现代 )

收录诗词 (7344)
简 介

赵崇垓 赵崇垓,字德畅,家南海(今广东广州)。宋宗室。宁宗嘉定十六年(一二二三)进士。端平二年(一二三五)权通判端州。事见《大德南海志》卷九。

酒泉子·长忆观潮 / 子车壬申

猿挂时相学,鸥行炯自如。瞿唐春欲至,定卜瀼西居。"
层阴涨溟海,杀气穷幽都。鹰隼何翩翩,驰骤相传唿。
"花源一曲映茅堂,清论闲阶坐夕阳。麈尾手中毛已脱,
"分手开元末,连年绝尺书。江山且相见,戎马未安居。
晨溪向虚駃,归径行已昨。岂辞青鞋胝,怅望金匕药。
昨夜南山雨,殷雷坼萌芽。源桃不余欺,先发秦人家。
"离筵罢多酒,起地发寒塘。回首中丞座,驰笺异姓王。
"孤云亦群游,神物有所归。麟凤在赤霄,何当一来仪。


江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 寻柔兆

门前驷马光照衣。路傍观者徒唧唧,我公不以为是非。"
"黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻。
敖恶无厌,不畏颠坠。
"谁忆颜生穷巷里,能劳马迹破春苔。忽看童子扫花处,
芳芷不共把,浮云怅离居。遥想汨罗上,吊屈秋风初。"
影盖啼猿树,魂飘结蜃楼。明年下春水,东尽白云求。"
将军只数汉嫖姚。陈留阮瑀谁争长,京兆田郎早见招。
参佐哭辞毕,门阑谁送归。从公伏事久,之子俊才稀。


早春呈水部张十八员外二首 / 闻人爱玲

"闻君感叹二毛初,旧友相依万里馀。烽火有时惊暂定,
次第寻书札,唿儿检赠诗。发挥王子表,不愧史臣词。"
"皇纲归有道,帝系祖玄元。运表南山祚,神通北极尊。
口衔丹诏出关东。蝉声驿路秋山里,草色河桥落照中。
章施文胜质,列匹美于姬。锦绣侔新段,羔羊寝旧诗。
不知二圣处,私泣百岁翁。车驾既云还,楹桷欻穹崇。
"千里趋魏阙,一言简圣聪。河流引关外,国用赡秦中。
"有瘴非全歇,为冬亦不难。夜郎溪日暖,白帝峡风寒。


贺新郎·寄丰真州 / 单于癸丑

幸为达书贤府主,江花未尽会江楼。"
关中新月对离尊,江上残花待归客。名宦无媒自古迟,
月下谁家笛,城头几片云。如何此幽兴,明日重离群。"
碧藻非不茂,高帆终日征。干戈未揖让,崩迫开其情。"
尚君子兮寿厥身,承明主兮忧斯人。"
不才同补衮,奉诏许牵裾。鸳鹭叨云阁,麒麟滞玉除。
古树生春藓,新荷卷落花。圣恩加玉铉,安得卧青霞。"
紫霞开别酒,黄鹤舞离弦。今夜思君梦,遥遥入洞天。"


夏昼偶作 / 长孙迎臣

寒花催酒熟,山犬喜人归。遥羡书窗下,千峰出翠微。"
日有习池醉,愁来梁甫吟。干戈未偃息,出处遂何心。"
燕赵休矜出佳丽,宫闱不拟选才人。
"德佐调梅用,忠输击虏年。子房推庙略,汉主托兵权。
蓬莱殿前诸主将,才如伏波不得骄。"
出入并鞍马,光辉参席珍。重游先主庙,更历少城闉。
近窗云出洞,当户竹连山。对酒溪霞晚,家人采蕨还。"
谢安舟楫风还起,梁苑池台雪欲飞。


秦风·无衣 / 赫连翼杨

平生独往愿,惆怅年半百。罢官亦由人,何事拘形役。"
"崇兰香死玉簪折,志士吞声甘徇节。忠荩不为明主知,
范蠡舟偏小,王乔鹤不群。此生随万物,何路出尘氛。
"一室他乡远,空林暮景悬。正愁闻塞笛,独立见江船。
但使芝兰出萧艾,不辞手足皆胼胝。宁学陶潜空嗜酒,
暖向神都寒未还。要路何日罢长戟,战自青羌连百蛮。
"流水辞山花别枝,随风一去绝还期。昨夜故人泉下宿,
斗城怜旧路,涡水惜归期。峰树还相伴,江云更对垂。


和答钱穆父咏猩猩毛笔 / 梁丘晓爽

张范唯通梦,求羊永绝踪。谁知长卿疾,歌赋不还邛。"
真成穷辙鲋,或似丧家狗。秋枯洞庭石,风飒长沙柳。
"勋业终归马伏波,功曹非复汉萧何。扁舟系缆沙边久,
清论既抵掌,玄谈又绝倒。分明楚汉事,历历王霸道。
风流才调爱君偏,此别相逢定几年。惆怅浮云迷远道,
"昨日三峰尉,今朝万里人。平生任孤直,岂是不防身。
次问最少年,虬髯十八九。子等成大名,皆因此人手。
孰与关张并,功临耿邓亲。应天才不小,得士契无邻。


九歌·山鬼 / 曲国旗

"客在烟霞里,闲闲逐狎鸥。终年常裸足,连日半蓬头。
井上铜人行见无,湖中石燕飞应尽。礼门前直事仙郎,
"春色依依惜解携,月卿今夜泊隋堤。白沙洲上江蓠长,
入门见中峰,携手如万里。横琴了无事,垂钓应有以。
顾予任疏懒,期尔振羽翮。沧洲未可行,须售金门策。"
百万攻一城,献捷不云输。组练弃如泥,尺土负百夫。
"灵橘无根井有泉,世间如梦又千年。乡园不见重归鹤,
拄策忘前期,出萝已亭午。冥冥子规叫,微径不复取。"


解语花·上元 / 瞿菲

不知二圣处,私泣百岁翁。车驾既云还,楹桷欻穹崇。
"徐步移班杖,看山仰白头。翠深开断壁,红远结飞楼。
山僧衣蓝缕,告诉栋梁摧。公为顾宾徒,咄嗟檀施开。
独立调元气,清心豁窅冥。本枝连帝系,长策冠生灵。
泉声喧暗竹,草色引长堤。故绛青山在,新田绿树齐。
宵旰忧虞轸,黎元疾苦骈。云台终日画,青简为谁编。
老骥思千里,饥鹰待一唿。君能微感激,亦足慰榛芜。"
"玉管箫声合,金杯酒色殷。听歌吴季札,纵饮汉中山。


再经胡城县 / 贡亚

郁纡腾秀气,萧瑟浸寒空。直对巫山出,兼疑夏禹功。
"四牡驱驰千里馀,越山稠叠海林疏。
翠牙穿裛桨,碧节上寒蒲。病渴身何去,春生力更无。
南京乱初定,所向邑枯藁。游子无根株,茅斋付秋草。
升高望京邑,佳气连海浦。宝鼎歊景云,明堂舞干羽。
佐佑卿相干坤平。逆胡冥寞随烟烬,卿家兄弟功名震。
恐是昔时卿相墓,立石为表今仍存。惜哉俗态好蒙蔽,
清源多众鱼,远岸富乔木。独叹枫香林,春时好颜色。