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宿王昌龄隐居

唐代 / 崔亘

"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
(长须人歌答)"
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
"父母育我田使君,精神为人上天闻。


宿王昌龄隐居拼音解释:

.ku jie jian qing mu .gong qing hua you yu .wei chuan huang ye yu .huan si bai quan ju .
yan wei ji qian .yan bu jia bi .ru xu fu sang .ruo cang pi li .cha nv qi suo .
.ming zhu zhong wen jian .cai chen chu jiang dong .shu shu ci dong shan .gai fu lin bei feng .
.qiang qi feng shu ming .yuan jie zhi jiao xiao .hao ke fen peng zhu .qing ying bi dong yao .
guo zhi xi xin lv .qiao zhi fang gua xi .wei rao xi zhan tan .chun liang qi sha li .
li si zuo er bi .ju xin zhong qi men .huo meng yi san hou .yi qi ji hou kun .
.chang xu ren ge da ..
si cai tian hua jue yu sheng .sheng hua ri yi yuan .zi hen sheng he wan .
xi hou feng yun jian qian shi .bu zhi wei zhou ye zuo lin ..
he fang ji yin zai qi jian .shi yi ming qi xie tai fu .geng kan xie ji si dong shan ..
.bu yin ju fo li .wu shi de xiang feng .ming zhong chao duan wang .shen gao su wai zong .
yi ge ren xin bu ke ming .xia nei zha kai luan feng huo .tai qian gao gua gui shen jing .
he shi de cheng pi .li hen bu fu qian .jin zhen ci han dan .ye ye de jian lian .
yu lu qian cheng ji ke zhi .hua ge huan sheng jiang ge shi .qiu shan you kan xie an qi .
jiang guo qing chou dui .chi tang wan jian fu .xu chuang ying bi ya .shen yuan jie tai you .
zi hen hong yan liu bu zhu .mo yuan chun feng dao bao qing ..
.zhou shao yu xu qi .jie wei zhen xiang yun .ke cong yuan fang lai .chi ci jiang zeng jun .
xin shi fen fen ye .cha peng di di quan .mo xian lai you qu .tian dao ben ling ran ..
jiang jun wu que xi yi jue .ying de qing ming wan gu liu ..
lu qiu gao shi ru xiang yu .bu dai yan qian he you sheng ..
.fu mu yu wo tian shi jun .jing shen wei ren shang tian wen .

译文及注释

译文
隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。
天鹅飞向天空,一下能飞数千里(高)。
太监手里拿着文书,嘴里却说是皇帝的命令,吆喝着牛朝皇宫拉去。
戎马匆匆里,又一个春天来临。
人生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
归乡的梦境总是短得可怜,碧水蓝天却宽阔无边,我(wo)凭倚小窗极目(mu)远眺,均匀处淡淡的秋山,也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊,请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋,惹得我梦绕魂牵,每时每刻都在思念。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白,到了明天又是新的一年。
如今已经没有(you)人培养重用英贤。
醉后失去了天和地,一头(tou)扎向了孤枕。
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
  (第二天)清早起来,(妻子)便拐弯抹角地跟踪丈夫。(走遍)整个都城,没有谁停下来与他打招(zhao)呼交谈。最后(他)走到东门城外的坟墓(mu)中间,向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够,又四下里看看,到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
  皇帝看到我是个忠诚的人,便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以(yi)割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃(ran)烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
春天的江潮水势浩荡,与大海连成一片,一轮明月从海上升起,好像与潮水一起涌出来。
到处是残垣断壁蓬蒿遍野,你定会流着眼泪边走边看。
虽然消除了水害,但是留下了风沙的祸患。
穿过大堂进入内屋,上有红砖承尘下有竹席铺陈。
只有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。

注释
⑵西湖:杭州的著名风景区。几时休:什么时候休止。
⑿度:过也,犹言“超越”。这句是说圣贤也无法超越“生必有死”这一规律。 
⑵帝:指宇宙的主宰。天吴:水神。《山海经·海外东经》:“朝阳之谷,神曰天吴。是为水伯。在虹虹北两水间。其为兽也,八首人面,八足八尾,皆青黄。”
(33)躬自悼矣:自身独自伤心。躬,自身;悼,伤心。
⑥”蒿莱:蒿莱,借指野草、杂草,这里用作动词,意为淹没野草之中,以此象征消沉,衰落。
6.闲:闲置。

赏析

  峰回路转,座客中出现了吴三桂这么个情种,一眼就看中了陈圆圆。“拣取花枝屡回顾”是诗人形容吴三桂爱情动作表现的唯一诗句,一副色咪咪的样子。“拣”字很微妙,唐杜秋娘《金缕衣》有“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”以折取花枝代指情爱,这里代折以拣,一字之差,褒贬立变。“通侯”本汉代爵位名,后用作武官美称。一介武夫,不能托微波以通辞,只好拣取花枝,频频偷窥。“娇鸟”指陈圆圆,“银河”,用牛郎织女故事。吴想尽早把陈接回家中,成其好事。只恨军令再三催促,才与陈圆圆相约而别。
  全诗三章,前两章叠咏。叠咏的两章前二句是兴语,但兴中有赋:卫宣公欲夺未婚之儿媳,先造“《新台》佚名 古诗”,来表示事件的合法性,其实是障眼法。好比唐明皇欲夺其子寿王妃即杨玉环,先让她入道观做女观一样,好像这一来,一切就合理合法了。然而(ran er)丑行就是丑行,丑行是欲盖弥彰的。诗人大赞“《新台》佚名 古诗有泚”“《新台》佚名 古诗有洒”,正言欲反,其兴味在于,《新台》佚名 古诗是美的,但遮不住老头子干的丑事。这里是运用反形(或反衬)的修辞手法,使美愈美,丑愈丑。
  当时只受声名累,贵戚名豪竞延致。
  接下来的颈联,借白居易的两篇代表作《长恨歌》与《琵琶行》来赞美他的艺术成就与巨大的影响力。“童子解吟”“胡儿能唱”蕴涵深意:其诗所知人多,所晓域广,通俗易懂,音韵和谐,圆润悦耳。作者没有直接说他的诗多么美、多么富有魅力,而只让读者自己去品味。
  春夏秋冬,流转无穷;而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
  杜荀鹤出身寒微,虽然年青时就才华毕露,但由于“帝里无相识”(《辞九江李郎中入关》),以至屡试不中,报国无门,一生潦倒。埋没深草里的“《小松》杜荀鹤 古诗”,不也正是诗人的自我写照?
  此诗若按旧说理解,一、二章赋陈其事,第三章起兴以比。诗开篇即夸耀卫宣公建造的《新台》佚名 古诗是多么宏伟华丽,其下奔流的淇河之水是多么丰盈浩瀚。这都是极力渲染卫宣公的赫赫威势和装点门面,也可以看作是姜氏(宣姜)眼中所见,已被宣公的表面现象迷惑了。她本为是嫁过来追求燕婉之好,想过一种郎才女貌、琴瑟和谐的幸福生活的,却不料成了一个糟老头子的掌中玩物。
结构分析(fen xi)  诗的结构,从时间上说,是从眼前翻到回忆,又从回忆回到现实。从感情上说,首先写哀,触类伤情,无事不哀;哀极而乐,回忆唐玄宗、杨贵妃极度逸乐的腐朽生活;又乐极生悲,把亡国的哀恸推向高潮。这不仅写出“乐”与“哀”的因果关系,也造成了强烈的对比效果,以乐衬哀,今昔对照,更好地突出诗人难以抑止的哀愁,造成结构上的波折跌宕,纡曲有致。文笔则发敛抑扬,极开阖变化之妙,“其词气如百金战马,注坡蓦涧,如履平地,得诗人之遗法”(见魏庆之《诗人玉屑》卷十四)。
  次联紧承首联,层层深入,抒发了对郑虔的同情,表现了对“严谴”的愤慨,的确是一字一泪,一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人,本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了,还“谴”得那样“严”,竟然把他贬到“万里”之外的台州去,真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮,或许能经受那样的“严谴”,可是他已经“鬓成丝”了,眼看是个“垂死”的人了,却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去,不是明明要他早一点死吗?这是第二层。如果不明不白地死在乱世,那就没什么好说;可是两京都已经收复了,大唐总算“中兴”了,该过太平日子了,而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”,真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进,化成后四句,真“不辨是诗是情。”
  南亭之游(参见《游南亭》)后,谢灵运开始了他在永嘉境内的探奇搜胜。一方面山水并不能真正抚平他心中的幽愤,所以这一段时间中,他的诗中经常出现“倦”游的字样;然而另一方面,山水又时时给他以新的感受,使他失去平衡的心态,至少获得宣泄而趋于暂时的平衡。也就在这种徬徨徜徉中,他确立了自己山水诗鼻祖的地位,这或许是他自己始料所未及的吧。
  此诗节奏明快,气韵生动,一气呵成。开头以吟谢诗发端,引出殷公,赞其才俊。接着落笔即转,切入“见赠五云裘”,由此美物产生种种联想,直至飞升而去。而最后两句忽又回首,对想象中的分别感到伤悲。本是虚写,却照应了开篇,“结穴”回归友谊,干净利落,结束全篇。此结句颇令人回味。这一回顾,看似在说他人对自己成仙的羡慕,但也流露出了诗人自身对仙界的企羡以及深知天界难以企及的潜意识。因为这毕竟是想象,是幻觉,当诗人清醒过来,面对“使我不得开心颜”的现实,对于理想中的仙境,也会“矫手相思空断肠”。
  《《结袜子》李白 古诗》在古乐府中属《杂曲歌辞》。李白此诗是借古题咏历史人物高渐离刺杀秦始皇、专诸刺杀吴王僚之事。
  此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子,诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心,并以“南国之纪”的江汉,比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南,受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼,不然就可以上天入渊,逃之夭夭了。在这无可奈何中,他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌,维以告哀”来看,诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵》:“惜诵以致愍兮,发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么,诗人为什么要“告哀”,告什么哀,这可从前面七章找答案。
  “回看天际下中流,岩上无心云相逐。”日出以后,画面更为开阔。此时渔船已进入中流,而回首骋目,只见山巅上正浮动着片片白云,好似无心无虑地前后相逐,诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”,因而还引起一场争论,一时间,宋严羽、刘辰翁,明胡应麟、王世贞,清王士禛、沈德潜等人各呈己见,众说纷纭,但是他们的争论都局限在艺术趣味上,却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中,曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪,在《与杨诲之第二书》中,他写道:“至永州七年矣,蚤夜惶惶”,理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾,在极度悲愤的情况下,他“但当把锄荷锸,决溪泉为圃以给茹,其隟则浚沟池,艺树木,行歌坐钓,望青天白云,以此为适。”在《始得西山宴游记》中,柳宗元表露得更明白:“自余为僇人,居是州,恒惴栗,其隟也,则施施而行,漫漫而游”,可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间,而是强求宽解,以图寻得慰藉(wei jie)。但是,正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样:“谪弃非隐沧,登陟非远郊”,事实上,他并没有获得真正的解脱,有时候,他因(ta yin)一山一水的遭遇而想及自己的不幸,于是不胜怅惘感慨,有时候他在登陟跋涉中意有所感,情不自禁地显露出不平和抗争,正因为如此,他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以,与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调,不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往,是急切的追求,诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说,实在是太珍贵太美好了。于是,在写下日出奇句之后,诗人不欲甘休,以更显露地一吐自己的心愿为快,化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子,宕开诗境,作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境,才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情,不仅出于艺术表现的需要,同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明,要深入领会一篇作品的艺术风格,常常离不开对作者思想感情的准确把握。
  七绝《馆娃宫怀古》共五首,又名《《馆娃宫怀古五绝》皮日休 古诗》。这五首思古寄慨之作,是皮日休在苏州任职时,因寻找馆娃宫旧迹而作。组诗咏怀古事以寄讽,以叙述和议论相结合,通过馆娃宫昔盛今颓的具体情形的对比,反映吴国的盛衰兴亡,籍此表达对世事沧桑、国事兴衰的慨叹。
  诗的前四句总写客舟逢燕。
  如果把此诗看成爱情诗,那么,每章首句就是以服饰代人,表示急切希望见到对方,次句诉说因见不到而忧思悲伤,末句说愿永结同心。
  此刻,她正如群星拱卫的新月,只在现身的刹那间,便把这“高阁(gao ge)”的“华筵”照亮了。为着表现张好好的惊人之美,诗人还不忘从旁追加一笔:“主公顾四座,始讶来踟蹰”。主公,即江西观察使沈传师(当时诗人正充当他的幕僚);“来踟蹰”,则化用《陌上桑》“使君从东来,五马立踟蹰”之意,描写沈传师在座中初睹张好好风姿的惊讶失态的情景,深得侧面烘托之妙。

创作背景

  武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。

  

崔亘( 唐代 )

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简 介

崔亘 生卒年不详。玄宗开元二十四年(736)进士及第,历仕无考。事迹略见《唐诗纪事》卷二〇。《全唐诗》存诗1首。

长安夜雨 / 潘性敏

桑条韦也,女时韦也乐。
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,


生查子·侍女动妆奁 / 广彻

丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
新月如眉生阔水。"
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"


玉楼春·戏赋云山 / 观荣

夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,


九日次韵王巩 / 赖绍尧

以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。


上汝州郡楼 / 上汝州城楼 / 曾汪

"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
荡子游不归,春来泪如雨。"
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。


杨柳枝·桃源仙子不须夸 / 景云

云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。


和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛 / 曹元振

楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"


满庭芳·南苑吹花 / 徐灼

东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"


清平乐·春光欲暮 / 朱厚章

身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。


贺新郎·送胡邦衡待制赴新州 / 顾干

至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"