译文
“赌具有饰玉筹码象牙棋,用来玩六簙棋游戏。
不要(yao)说(shuo)从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
一再命令那些勇猛的将士追击敌人,不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
“二十(shi)年朝市变面貌”,此语当真一点不虚。
它们有雨露的滋润,无论是甜的或苦的,全都结了果实(shi)。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮,莫非是我的丈夫快要回来。
年老的千(qian)里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。
总记得淡淡梳妆才完了,别宴上杯酒尚未饮尽,已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼,梦中的幽欢蜜爱,醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处,怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄:“啥时能跃马归来,还能认得迎门的轻柔欢笑!”
齐王说:“能让我知道是什么道理吗?”
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
攀下树枝来采摘樱桃,带着花(hua)去移栽牡丹。
谁说画不出六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
石榴花如红锦般射目,年年应节而开;
注释
2 闻已:听罢。
(26)许君焦、瑕:(晋惠公)许诺给您焦、瑕两城。
云雨:隐喻男女交合之欢。
⑷空:指天空。
失:读为“佚”。