首页 古诗词 鹊桥仙·扁舟昨泊

鹊桥仙·扁舟昨泊

两汉 / 陈文龙

"旧说天下山,半在黔中青。又闻天下泉,半落黔中鸣。
蔡凶伊窘,悉起来聚。左捣其虚,靡愆厥虑。
鸱乌欲伺隙,遥噪莫敢前。长居青云路,弹射无由缘。
"霜露再相换,游人犹未归。岁新月改色,客久线断衣。
言词多感激,文字少葳蕤。一读已自怪,再寻良自疑。
迎霜红叶早,过雨碧苔鲜。鱼乐翻秋水,乌声隔暮烟。
春秋雷电异,则必书诸经。仲冬雷雨苦,愿省蒙蔽刑。"
退之如放逐,李白自矜夸。万古忽将似,一朝同叹嗟。
台官相束缚,不许放情志。寓直劳送迎,上堂烦避讳。
"才饱身自贵,巷荒门岂贫。韦生堪继相,孟子愿依邻。
今日转船头,金乌指西北。烟波与春草,千里同一色。
"忆年十五在江湄,闻说平凉且半疑。


鹊桥仙·扁舟昨泊拼音解释:

.jiu shuo tian xia shan .ban zai qian zhong qing .you wen tian xia quan .ban luo qian zhong ming .
cai xiong yi jiong .xi qi lai ju .zuo dao qi xu .mi qian jue lv .
chi wu yu si xi .yao zao mo gan qian .chang ju qing yun lu .dan she wu you yuan .
.shuang lu zai xiang huan .you ren you wei gui .sui xin yue gai se .ke jiu xian duan yi .
yan ci duo gan ji .wen zi shao wei rui .yi du yi zi guai .zai xun liang zi yi .
ying shuang hong ye zao .guo yu bi tai xian .yu le fan qiu shui .wu sheng ge mu yan .
chun qiu lei dian yi .ze bi shu zhu jing .zhong dong lei yu ku .yuan sheng meng bi xing ..
tui zhi ru fang zhu .li bai zi jin kua .wan gu hu jiang si .yi chao tong tan jie .
tai guan xiang shu fu .bu xu fang qing zhi .yu zhi lao song ying .shang tang fan bi hui .
.cai bao shen zi gui .xiang huang men qi pin .wei sheng kan ji xiang .meng zi yuan yi lin .
jin ri zhuan chuan tou .jin wu zhi xi bei .yan bo yu chun cao .qian li tong yi se .
.yi nian shi wu zai jiang mei .wen shuo ping liang qie ban yi .

译文及注释

译文
仙人如果爱惜我,就对我招招手吧,让咱们一起(qi)去翱翔。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠,远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
燕国(guo)太子喜欢收养门客,目的是对秦国报仇雪恨。
  建立诸侯国过于强大,本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势,臣下屡遭祸害,皇上也多次忧伤,这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办法(fa)。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝,亲侄子也向西袭击朝廷,近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强,品行道义上没有过错,对他(ta)们施加功德恩泽,而他们尚且如此,何况最大的诸侯,权力比他们还要大十倍呢!
早晨从南方的苍梧出发,傍晚就到达了昆仑山上。
天王号令,光明普(pu)照世界;
虽然你未必会遭暗算,把生命葬丧,
这清(qing)幽境地很合我的雅兴,足可以把身心和耳目荡涤。
古柏独立高耸虽然盘踞得地,但是位高孤傲必定多招烈风。
(齐宣王)说:“楚国会胜。”
摘来野花不爱插头打扮,采来的柏子满满一大掬。
桀犬吠尧,古来之理,别让匈奴千秋笑话我们。
几间茅草屋悠闲地面临着水面,我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开(kai)得最鲜红,那可是一夜之间春风把它吹开了,它怎能不红艳艳。
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入(ru)园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
与你的友(you)情言不可道,经此一别,何时相遇?
神情憔悴,面容丑陋,不足以谈论风云大事。
为死别往往使人泣不成声, 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处, 被贬谪的人为何毫无消息?

注释
②朝:古时候去见君王叫朝,谒见尊敬的人也可以叫朝。母:公父文伯的母亲,即敬姜。
52.广成传(zhuàn):广成,宾馆名。传,传舍,宾馆。
【即】就着,依着。
⑶影:一作“叶”。
(35)瑾、瑜:都是美玉。为:表示疑问的语气词。
177.后嗣而逢长:疑恒继兄居位,终娶有易女为后,其后子孙众多,血食弥久。
窗:窗户。
8.谋:谋议。

赏析

  第一首着重写诗人刚到家时合家欢聚惊喜的情景,以及人物在战乱时期出现的特有心理。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致(xi zhi)。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代(gu dai)各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾(shi wei)联中的“多苦辛”。
  “徘徊将何见?忧思独伤心。”在月光下,清风徐来,诗人在徘徊,孤鸿、翔鸟也在空中徘徊,月光朦胧,夜色苍茫,他(它)们见到什么:一片茫茫的黑夜。所以“忧思独伤心”。这表现了诗人的孤独、失望、愁闷和痛苦的心情,也为五言《咏怀八十二首》定下了基调。
  船在拂晓时扬帆出发,一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”,开篇就揭出“望”字,可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末,何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么,又似乎什么也没望见,因为水程尚远,况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平(ge ping)常的字构成的诗句中。
  诗人没有停留在对月色的描摹上,而是宕开一笔,写对月亮的思考:亘古以来,月亮圆了又缺、缺了又圆,可是人呢?人也是一代又一代,代代人都看着月亮。月光依然,而人生不常啊。
  荷花是一种多年生水生草本植物,又名莲、芙蕖,古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性,素来为诗人墨客们所赞颂,用以自喻和他喻。此诗即是其中的一首。
  此诗载于《全唐诗》卷六百七十九。诗一起笔,就渲染出一片暮春景色:春水远流,春花凋谢。流水落花春去也——诗人深深感叹春光易逝,岁月无情。诗第二句“送尽东风过楚城”更加感伤。诗人把春光(“东风”)拟人化了,依依为她送别。这里,不是春风他送我回故乡,而是他在异乡送春归。这一“送”字表达了诗人凄楚的情怀。诗人面对着落红满地、柳絮漫天的残春景物,不可能不更加思念故乡。由送春而牵动的思乡之情,笼罩全篇。
  表现上,此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”,一处用“白莲”,后者尤其给人以深刻的印象。当然,以莲花比美人,并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子,如“姑山半峰看,瑶水一枝莲(《玉真张观主下小女冠阿容》)。但比较地说,白居易只是运用了拟物一种手法,以形象显出单纯的美;武元衡在拟物时,兼用了烘托的手法,让诗中女子在一群越女的映衬下亮相,然后再过渡到莲花的比拟上,更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过,全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情,诗旨便不可取了。
  《《卿云歌》佚名 古诗》,相传是舜禅位于禹时,同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载:舜在位第十四年,行祭礼,钟石笙筦变声。乐未罢,疾风发屋,天大雷雨。帝沉首而笑曰:“明哉,非一人天下也,乃见于钟石!”即荐禹使行天子事,并与俊乂百工相和而歌《卿云》,云云。钟石变声,暗示虞舜逊让;卿云呈祥,明兆夏禹受禅。这一传说故事,充满了奇异神话色彩,《《卿云歌》佚名 古诗》的主题,则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章,由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱,情绪热烈,气象高浑,文采风流,辉映千古。
  此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面,对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹,而且从一个侧面展现了盛唐​时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平​御览》记载,刘晏写下此诗,博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂,唐玄宗非常高兴,赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
  诗人想到,像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到,于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武,诗人没有正面颂其政绩,而说“列郡讴歌惜,三朝出入荣”,说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷,都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他,表达依依不舍之情。言简意赅,雍雅得体。
  第一段(起承部分),首先交待写这封信的缘起与观诵墓碑后的总的感受。接着叙及撰写暮志铭的意义。先提出论点“铭志之著于世,义近于史”,然后比较铭、史之异同。先言其异,次言其同。本段借助铭、史对比展开文章,深刻地阐述了铭志的警世作用。
  第四句:“但愿苍生俱饱暖”,从煤炭进一步生发,即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世,一切艰辛在所甘心历之的本意,即托物言志。
  《《李夫人赋》刘彻 古诗》在武帝时期甚至整个汉代,都是颇具特色的重要抒情赋作,其文学史意义不容忽视。
  这是一首比体诗,通篇写鹤,而作者之情志则因之而表露,深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云:“观夫兴之讬谕,婉而(wan er)成章,称名也小,取类也大。”“且何谓为比?盖写物以附意,扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说,这是兴。从作者以鹤的形象自比来说,这是比。故而能因小见大,婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风,展开硕大的羽翼,在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略,也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天,只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比,作者内心的苦闷不平获得了生动的展现,诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法,确如刘勰所云“称名也小,取类也大”。
  李白以变化莫测的笔法,淋漓尽致地刻画了蜀道之难,艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌,描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。
  接着,诗人的笔墨从“天地外”收拢,写出眼前波澜壮阔之景:“郡邑浮前浦,波澜动远空。”正当诗人极目远望,突然间风起浪涌,所乘之舟上下波动,眼前的襄阳城郭也随着波浪在江水中浮浮沉沉。风越来越大,波涛越来越汹涌,浪拍云天,船身颠簸,仿佛天空也为之摇荡起来。风浪之前,船儿是平缓地在江面行驶,城郭是静止地立于岸边,远空是不动地悬于天际;风浪忽至,一切都动了起来。这里,诗人笔法飘逸流动。明明是所乘之舟上下波动,却说是前面的城郭在水面上浮动;明明是波涛汹涌,浪拍云天,却说成天空也为之摇荡起来。诗人故意用这种动与静的错觉,进一步渲染了磅礴水势。“浮”、“动”两个动词用得极妙,使诗人笔下之景活起来了,诗也随之飘逸起来了,同时,诗人的一种泛舟江上的怡然自得的心态也从中表现了出来,江水磅礴的气也表现了出来。诗人描绘的景象是泛舟所见,舟中人产生了一种动荡的错觉,这种错觉也正好符合诗句中的汉水的描写,所以这两个词用得极其恰当。

创作背景

  这首诗创作于唐高宗咸亨二年(672),是王勃旅蜀后期时的作品。总章二年(669)王勃入蜀,在《入蜀纪行诗序》里他写道:“五月癸卯,余自长安观景物于蜀,遂出褒斜之隘道,抵岷峨之绝经。”在游《游山庙序》里也说:“吾之有生,二十载矣,雅厌城阙,酷嗜江海。”表面看他离开长安的态度似乎很洒脱,而内心是很复杂的。被逐出沛王府后,他无所事事,本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。实际上,南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。

  

陈文龙( 两汉 )

收录诗词 (7761)
简 介

陈文龙 陈文龙(1232~1276),福建 兴化(今福建莆田)人,初名子龙,字刚中。度宗为之改名文龙,赐字君贲,号如心,陈俊卿五世从孙,抗元名将,民族英雄。宋度宗咸淳四年(1268年)中状元。陈文龙深受南宋朝廷器重,出任多个重要职位,颇有成就。元军南下,在各地守将纷纷投降的背景下,招降使者两次至兴化劝降文龙,均被其焚书斩杀。后被捕,押送杭州途中开始绝食,经杭州谒拜岳飞庙时,气绝而死,葬于杭州西湖智果寺旁。明朝诏封文龙为福州府城隍,福州人称文龙为“尚书公”。

小雅·南山有台 / 锺离晓萌

"诗人业孤峭,饿死良已多。相悲与相笑,累累其奈何。
半折半残压山谷,盘根蹙节成蛟螭。
"端州石砚人间重,赠我因知正草玄。阙里庙堂空旧物,
案曲新亭上,移花远寺中。唯应有吏部,诗酒每相同。"
"欲上千级阁,问天三四言。未尺数十登,心目风浪翻。
日上苍龙阙,香含紫禁林。晴光五云叠,春色九重深。
君为邑中吏,皎皎鸾凤姿。顾我何为者,翻侍白玉墀。
宁祛青女威,愿盈君子掬。持来泛樽酒,永以照幽独。"


日出入 / 盛俊明

殒雨如迸浆。似天会事发,叱喝诛奸强。何故中道废,
"佛寺连野水,池幽夏景清。繁木荫芙蕖,时有水禽鸣。
赠君无馀佗,久要不可忘。"
"别墅洛城外,月明村野通。光辉满地上,丝管发舟中。
行过冬至后,冻闭万物零。奔浑驰暴雨,骤鼓轰雷霆。
兰锜照通衢,一家十朱轮。酂国嗣侯绝,韦卿世业贫。
郁倔咽喉地,骈臻水陆兼。度桥鸣绀幰,入肆飏云帆。
去此睛上物。其初犹朦胧,既久如抹漆。但恐功业成,


忆王孙·春词 / 诸葛金

喧喧车马驰,苒苒桑榆夕。共安缇绣荣,不悟泥途适。
盛气自中积,英名日四驰。塞鸿绝俦匹,海月难等夷。
明日城西送君去,旧游重到独题名。"
"一身绕千山,远作行路人。未遂东吴归,暂出西京尘。
嘉实缀绿蔓,凉湍泻清声。逍遥物景胜,视听空旷并。
"重门不下关,枢务有馀闲。上客同看雪,高亭尽见山。
"谪在三湘最远州,边鸿不到水南流。
练得身形似鹤形,千株松下两函经。我来问道无馀说,云在青霄水在瓶。选得幽居惬野情,终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶,月下披云啸一声。


黄台瓜辞 / 慕容温文

命者道之本,死者天之平。安问远与近,何言殇与彭。
酒功如此多,酒屈亦以深。罪人免罪酒,如此可为箴。"
懔懔朝士何能为。狐鸣枭噪争署置,睗睒跳踉相妩媚。
如以膏濯衣,每渍垢逾染。又如心中疾,针石非所砭。
"为雁为鸿弟与兄,如雕如鹗杰连英。
天狼无角比凡星。新成丽句开缄后,便入清歌满坐听。
"潆渟幽壁下,深净如无力。风起不成文,月来同一色。
分兵处处收旧城。胡儿杀尽阴碛暮,扰扰唯有牛羊声。


南乡子·路入南中 / 司徒天帅

此时意重千金轻,鸟传消息绀轮迎。芳筵银烛一相见,
新月迎宵挂,晴云到晚留。为遮西望眼,终是懒回头。
谟猷密勿进,羽檄纵横驰。监察官甚小,发言无所裨。
今岁洛中无雨雪,眼前风景是江西。"
汝水沄沄,既清而瀰。蔡人行歌,我步逶迟。
渟如月临水,肃若松照日。辉影互光澄,阴森两葱郁。
"蛇毒毒有形,药毒毒有名。人毒毒在心,对面如弟兄。
"曲木忌日影,谗人畏贤明。自然照烛间,不受邪佞轻。


莺啼序·荷和赵修全韵 / 乌雅焦铭

事须觅取堪居处,若个溪头药最多。"
"故池春又至,一到一伤情。雁鹜群犹下,蛙螟衣已生。
教来鹦鹉语初成,久闭金笼惯认名。
"知识久去眼,吾行其既远。瞢瞢莫訾省,默默但寝饭。
从此休论上春事,看成古木对衰翁。"
何处深春好,春深刺史家。夜阑犹命乐,雨甚亦寻花。
欲得定知身上事,凭君为算小行年。"
绿水风初暖,青林露早晞。麦陇雉朝雊,桑野人暮归。


宫词 / 宫中词 / 尉迟清欢

君侯馔良吉,会客陈膳羞。画鹢四来合,大竞长江流。
竞挽春衫来此并。欲将双颊一睎红,绿窗磨遍青铜镜。
逃蜂匿蝶踏地来,抛却斋糜一瓷碗。
"麦陇和风吹树枝,商山逸客出关时。身无拘束起长晚,
信美非所安,羁心屡逡巡。纠结良可解,纡郁亦已伸。
"李子别上国,南山崆峒春。不闻今夕鼓,差慰煎情人。
卧蒋黑米吐,翻芰紫角稠。桥低竞俯偻,亭近闲夷犹。
夷陵土黑有秦灰。巴人泪应猿声落,蜀客船从鸟道回。


寒夜 / 夏侯宏帅

有花必同寻,有月必同望。为文先见草,酿熟偕共觞。
"汉武清斋读鼎书,太官扶上画云车。
气如坏山堕其庭。牙门大将有刘生,夜半射落欃枪星。
稍随高树古,迥与远天寒。月入镜华转,星临珠影攒。
质干稍高流。时白喷雪鲫鲤yA,此辈肥脆为绝尤。
郡化黄丞相,诗成沉隐侯。居兹良得景,殊胜岘山游。"
左右同来人,金紫贵显剧。娇童为我歌,哀响跨筝笛。
僧言灵味宜幽寂,采采翘英为嘉客。不辞缄封寄郡斋,


蝶恋花·春暮 / 乾丹蓝

只把黄金买身贵。少年安得长少年,海波尚变为桑田。
"闭门秋雨湿墙莎,俗客来稀野思多。
"松色不肯秋,玉性不可柔。登山须正路,饮水须直流。
遥想长安此时节,朱门深巷百花开。"
粗许存习俗,不得唿党人。但许一日泽,不得月与旬。
"春去日渐迟,庭空草偏长。馀英间初实,雪絮萦蛛网。
三峡一线天,三峡万绳泉。上仄碎日月,下掣狂漪涟。
今君得所附,势若脱鞲鹰。檄笔无与让,幕谋识其膺。


登乐游原 / 水笑白

以告庙社。周示城市,咸使观睹。解脱挛索,夹以砧斧。
先生今复生,斯文信难缺。下笔证兴亡,陈词备风骨。
群公一何贤,上戴天子圣。谋谟收禹绩,四面出雄劲。
谁令汉祖都秦关,从此奸雄转相炽。"
"扬州从事夜相寻,无限新诗月下吟。初服已惊玄发长,
"驿使向天西,巡羌复入氐。玉关晴有雪,砂碛雨无泥。
"一林堆锦映千灯,照眼牵情欲不胜。知倚晴明娇自足,
天下岂无缘,此山雪昂藏。烦君前致词,哀我老更狂。