译文
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游,先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
老汉饥寒交迫来采玉,闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊,也被翻搅得浑浊不清了。
独倚高高桅杆,心中无限忧思,远远传来凄清的瑟声,低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见,江上青峰孤耸。
说到铭志之所以能够著称后世,是(shi)因(yin)为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在(zai)墓穴中,其用意是一样的。如果(guo)那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达(da)自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
事物可贵之处是合其情性,身心劳累的原因是喜好追求功名。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉,我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。
已经觉得窗外是无尽的秋色,哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
纣王把忠良剁成肉酱啊,殷朝天下因此不能久长。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
抬头望着孤雁,我在想——托你带个信(xin)给远地的人。
三(san)叠泉如银河倒挂三石梁。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声,
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣(qi),孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
注释
22 、出疏纠之:疏,奏章。纠之,弹劾他(史可程)。
⑻射钩:射钩者的省语,指管仲。管初事齐公子纠,公子纠和齐桓公小白争立为君,管仲射中小白的带钓,后来小白用管仲为相。
(4)盖棺:指死亡。觊豁:希望达到。这两句说,死了就算了,只要活着就希望实现理想。
矢管:箭杆。
140.陼(zhǔ):水边,此处用作动词。钜:巨。
一时:同一时候。
⑽尔来:近来。