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饮酒·其二

魏晋 / 郑弼

"日晚湘水绿,孤舟无端倪。明湖涨秋月,独泛巴陵西。
"北斋有凉气,嘉树对层城。重门永日掩,清池夏云生。
微明汉水极,摇落楚人稀。但见荒郊外,寒鸦暮暮飞。"
"吹角报蕃营,回军欲洗兵。已教青海外,自筑汉家城。
"莲花梵字本从天,华省仙郎早悟禅。三点成伊犹有想,
未成霖雨用,先失济川材。一罢广陵散,鸣琴更不开。"
寂寂连宇下,爱君心自弘。空堂来霜气,永夜清明灯。
"江边枫落菊花黄,少长登高一望乡。
且从康乐寻山水,何必东游入会稽。"
日夕见寒山,便为独往客。不知深林事,但有麏麚迹。
"闻道黄金地,仍开白玉田。掷山移巨石,咒岭出飞泉。
高鸟能择木,羝羊漫触藩。物情今已见,从此愿忘言。"
三苗按节远人归。月明江路闻猿断,花暗山城见吏稀。
闻道羽书急,单于寇井陉。气高轻赴难,谁顾燕山铭。


饮酒·其二拼音解释:

.ri wan xiang shui lv .gu zhou wu duan ni .ming hu zhang qiu yue .du fan ba ling xi .
.bei zhai you liang qi .jia shu dui ceng cheng .zhong men yong ri yan .qing chi xia yun sheng .
wei ming han shui ji .yao luo chu ren xi .dan jian huang jiao wai .han ya mu mu fei ..
.chui jiao bao fan ying .hui jun yu xi bing .yi jiao qing hai wai .zi zhu han jia cheng .
.lian hua fan zi ben cong tian .hua sheng xian lang zao wu chan .san dian cheng yi you you xiang .
wei cheng lin yu yong .xian shi ji chuan cai .yi ba guang ling san .ming qin geng bu kai ..
ji ji lian yu xia .ai jun xin zi hong .kong tang lai shuang qi .yong ye qing ming deng .
.jiang bian feng luo ju hua huang .shao chang deng gao yi wang xiang .
qie cong kang le xun shan shui .he bi dong you ru hui ji ..
ri xi jian han shan .bian wei du wang ke .bu zhi shen lin shi .dan you jun jia ji .
.wen dao huang jin di .reng kai bai yu tian .zhi shan yi ju shi .zhou ling chu fei quan .
gao niao neng ze mu .di yang man chu fan .wu qing jin yi jian .cong ci yuan wang yan ..
san miao an jie yuan ren gui .yue ming jiang lu wen yuan duan .hua an shan cheng jian li xi .
wen dao yu shu ji .dan yu kou jing xing .qi gao qing fu nan .shui gu yan shan ming .

译文及注释

译文
黎明时分从那长安出发,傍晚已经越过陇山之颠;
太阳升起两竿高了,正是鱼儿觅食的时候,咬钩的鱼一条接着一条。
大嫂子去湖里采芙蓉,曲溪宽湖,荷叶千万重。
魂魄归来吧!
泾水混浊发黄,陇西原野茫茫。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上,这样一幅绮丽迷人的景象,怎不让人赞叹。
南中的景象虽娱心悦目,但我留恋北方的思(si)绪却更长了。
唱完了《阳关》曲泪却未干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。
渔翁感到寒冷想要回家去,去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上,放任船漂流,让它带着自己回去,在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹,一面走,一面高唱《梅花落》。
“天地上下四面八方,多有残害人的奸佞。
骄傲自满又夸耀武功啊,辜负左右耿直臣子的忠爱。
我和你做了结发夫妻,连床席一次也没能睡暖;
  如果光阴不能停留,像流水一样消逝,很快就到了五十岁的年龄。您是刚满,而我却已经超过两岁了。国内的相识知交,差不多都要死光了,只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱,妻子儿女都已死去,只留下他孤单无助的一个人,处境(jing)非常危险,心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康,孝章恐怕不能长寿(shou)了。
我效仿古代的明君们,恭谨而节制地治理着国家,终于使八方安定、四海升平了。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责(ze)是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习(xi)任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入(ru)东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切(qie)合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
茨(ci)菰叶烂时我们分别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?

注释
1、蜂蝶:蜜蜂和蝴蝶
12、置:安放。
⑺碍:阻挡。
42.师襄:春秋时鲁国的乐官,名襄,相传孔子曾向他学琴。
(9)制:制定,规定。
(8)玉人:指楚人卞和。《韩非子·和氏》记卞和得璞(蕴玉之石)于楚山,献楚厉王,厉王令玉匠察看,回说不是玉,就以欺君的罪名斫去卞和左脚;厉王死,武王立。卞和又献,武王也命玉匠察看,玉匠回说不是玉,又以欺君的罪名斫去卞和右脚。武王死,文王立,卞和抱玉哭于楚山下,三日三夜泪尽泣血,文王听说,召卞和令玉匠凿璞,果得宝玉,加工成璧,称为和氏之璧。按据《史记·楚世家》,楚国自武王始称王,武王以前并无厉王。当是《韩非子》误记。

赏析

  末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期,秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混,一个出身行伍,都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源,“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”(《过秦论》)的有效措施。说“刘项原来不读书”,而能灭亡“焚书”之秦,全句纯然是揶揄调侃的口吻,包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起,又以“书”作结,首尾相接如环,显得圆转自然(zi ran)。
  末句构思很奇特,仍用幻笔,不说开窗看如雪白浪,而说奔腾翻滚的长江(chang jiang)被“放”进窗来,把长江的气势写透写活,作者眼前似乎看到浪花要扑进窗来的奇观,深深地被长江的伟观所震撼。“放入”,自然是长江先前想要入窗而不得,诗人到此刻才将它放了进来。原来所谓“枕中云气”,所谓“床底松声”,都是长江有意而为。长江想要冲进房间,好让诗人欣赏自己的奇伟,便先以枕云相示,后以骇浪相呼,不停地邀请着诗人,召唤着诗人,诗人便再也无心睡眠,欣然开窗,与长江陶醉在了一起。明明是诗人向往长江景色,到了诗人笔下,却成了长江招引着诗人去欣赏,通篇用反客为主而不露痕迹,前后呼应之间又只觉一气呵成,笔法高超。这一写作及炼字方法,与杜甫《绝句》“窗含西岭千秋雪”相仿,但杜诗写的是静态,曾诗写的是动态,更具魄力,只有稍后的王安石绝句“两山排闼送青来”可与媲美。
  借凋零写(ling xie)惜花非王建独有,白居易就有《惜牡丹花》开一时之风气:“惆怅阶前红牡丹, 晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽, 夜惜衰红把火看。”此后李商隐的效仿作《花下醉》:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”苏轼亦作:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”而尽管王建的牡丹诗同样是写凋零写惜花,却是从花开写到花落,借对情感的把握的细致入微,用精心的铺垫将读者引入到那种怅然若失的情景当中。诗作描写过渡自然,惋惜怅然之情水到渠成。王建的牡丹诗从单纯的《赏牡丹》王建 古诗落笔,惜牡丹入情,不寄托政治抱负个人得失,就是写一个“赏”字,且赏出了独特的风格,乃唐代《赏牡丹》王建 古诗诗作中别具一格的作品。
  第二个场面:“差夫持道挽丧车。”贾昌的父亲贾忠是唐玄宗的一名卫士,随扈死在泰山下。“父以子贵”,沿途官吏为巴结皇帝面前的这位大红人──神鸡童贾昌,竟不惜为他兴师动众,征派民夫,沿途照料灵柩。死者并不是什么皇亲国戚,只不过是一个斗鸡小儿之父,却迫使无数劳动者为他抖威风,这场面着实令人啼笑皆非。诗的字里行间充满了嘲笑、轻蔑和愤怒。
  第四层为最后四句,盛赞苏州不仅是财赋强盛的大藩,更是“群彦今汪洋”的人才荟萃之地,以回应题目上“诸文士燕集”的盛况。
  2.既然规律是不以人的意志为转移的,人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世,悲痛之余,他想到的也许就是尊重逝者、善待生者,以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
  郑愔的琴艺得到孟浩然的欣赏,他的琴音引起孟浩然的共鸣。浩然志在山水,郑愔的琴音也志在山水,二人志趣相投。春秋时,伯牙鼓琴,志在高山,锺子期说:“妙呵,听你的琴,眼前就出现巍巍的泰山。”伯牙志在流水,锺子期说:“妙呵,听你的琴,就好象滔滔的江河!”诗人表示自己喜欢山水,不愿仕进。借用伯牙锺子期的故事,说郑愔与自己思想志趣相投。一般写弹琴的诗,或渲染琴声的美妙,或感叹琴师的身世,而孟浩然通过对听琴的描写,勾划出一位善琴好饮,放浪潇洒,飘然出尘的高士形象。诗用“半酣下衫袖,拂拭龙唇琴”的细节表现郑愔的豪放旷达,用酒、清风、竹林、琴、夕阳烘托其高洁;结尾以自己的高蹈,来表现郑愔的高蹈,展示人物的内心境界。写完弹琴,诗中的人物也就呼之欲出了。
  “移来此种非人间,曾识万年觞底月。”因为冬青树是从宋帝旧殿移来,故云“此种非人间”。万年觞,指御用的酒杯,祝天子万寿无疆之词。
  我们知道,唐代游侠之风颇为盛行,这是与唐代西域交通发达,全国经济日益繁荣,城市商业兴旺的盛唐时代有关,所以,下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体,文武不殊途。”(陈寅恪:《唐代政治史述论论稿》)更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代,颇受关陇文化风习的影响,因此,他自幼勤苦读书“观百家”外,“十五好剑术”(《与韩州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)甚至,他一生都不离剑的:“抚剑夜吟啸,雄心日千里。”(《赠张相镐》其二)“长剑一杯酒,男儿方寸心。”(《赠崔侍御》)堪称是“文武不殊途”,兼备于李白一身了。那么,诗人李白何以如此爱剑呢?这和他轻财重义,尚任侠分不开。他说;“十五好剑术,遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识,为了事业心和抱负的驱使,尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事,得到社会上的普遍赞誉。李白这首《《侠客行》李白 古诗》就是以这任侠意识为旨的。
  早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡?
  这首诗通过描写古战场的荒凉景(liang jing)象,无数的将士们死在边关,而没有办法好好安葬,反映了当时战争的惨烈,也表现了诗人对将士们深切的同情之心。
  这是没有理解罗隐当时的心情才作的“中庸之论”。
  上句即景写风吹水寒,渲染苍凉悲壮的气氛。下句抒写决死的情怀,明知有去无还,却毅然前往,决不回顾。“风萧萧”有声,从听觉上渲染离别之际的惨烈;“易水寒”彻骨,从感觉上描状环境的悲凉;一上一下,极尽天地愁惨之状,更加烘托出荆轲“君子死知己”,慷慨赴国难的凛然正气。虽寥寥十五字,却“凄婉激烈,风骨情景,种种具备”。
  第四“扬芳历九门”,九门,指天子之门,是说春风把芬芳的气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风,则纵有九门,也是没有生气的。

创作背景

  不过,今人论诗者也并不泥定此诗为写周王祭祀。郭沫若在《青铜时代》中论及此诗时说:“这首诗,在年代上比较更晚,祭神的仪节和《少牢馈食礼》相近。彼礼,郑玄云‘诸侯之卿大夫祭其祖祢于庙之礼’,虽不一定就是这样,但足见其礼节之晚。主祭者的‘孝孙’可能是周王,可能是那一国的诸侯,也可能是卿大夫。在春秋末年鲁之三家已用‘雍彻’,季氏已用‘八佾舞于庭’,天子诸侯卿大夫的仪式并没有什么区别了。”(《由周代农事诗论到周代社会》)又陈子展云:“我们以为《《楚茨》佚名 古诗》《信南山)《甫田》《大田》可能是西周初年王室也就是大奴隶主一家举行宗庙方社田祖等祭祀所用的诗乐。诗里称我,我孝孙,像是周王自称;诗里称尔,尔孝孙,像是诗人称周王。我以为此诗非孝孙自作,当是史巫尸祝之流所作。”(《雅颂选译》)

  

郑弼( 魏晋 )

收录诗词 (7612)
简 介

郑弼 郑弼,高宗绍兴四年(一一三四)为入内东头供奉官,直睿思殿,曾随张浚出师阆州。后因事出监宣州商税。事见《建炎以来系年要录》卷七五。今录诗三首。

满江红·建康史帅致道席上赋 / 诸葛天才

雷声转幽壑,云气杳流水。涧影生龙蛇,岩端翳柽梓。
三年不归空断肠。君行既识伯禽子,应驾小车骑白羊。"
"小山破体闲支策,落日梨花照空壁。
水绿天青不起尘,风光和暖胜三秦。
家爱方休杵,皇慈更撤县。铭旌西蜀路,骑吹北邙田。
经制随岩转,缭绕岂定方。新泉泄阴壁,高萝荫绿塘。
青楼苦夜长难晓。长乐宫中钟暗来,可怜歌舞惯相催。
"爽垲三秦地,芳华二月初。酺承奠璧罢,宴是合钱馀。


湖心亭看雪 / 化乐杉

冰池始泮绿,梅援还飘素。淑景方转延,朝朝自难度。"
何当返徂雨,杂英纷可惜。"
寒月波荡漾,羁鸿去悠悠。"
"观鱼碧潭上,木落潭水清。日暮紫鳞跃,圆波处处生。
枕席生流泉。流泉咽不扫,独梦关山道。及此见君归,
七月坐凉宵,金波满丽谯。容华芳意改,枕席怨情饶。锦字沾愁泪,罗裙缓细腰。不如银汉女,岁岁鹊成桥。
聊登石楼憩,下玩潭中鱼。田妇有嘉献,泼撒新岁馀。
"升阳暧春物,置酒临芳席。高宴阙英僚,众宾寡欢怿。


鹊桥仙·扁舟昨泊 / 澄翠夏

"烟尘犹满目,歧路易沾衣。逋客多南渡,征鸿自北飞。
渔翁闲自乐,樵客纷多虑。秋色湖上山,归心日边树。
"月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。
终仿像兮觏灵仙。"
望中厌朱绂,俗内探玄牝。野老听鸣驺,山童拥行轸。
"古人已不见,乔木竟谁过。寂寞首阳山,白云空复多。
杉上秋雨声,悲切蒹葭夕。弹琴收馀响,来送千里客。
旧业成青草,全家寄白云。松萝长稚子,风景逐新文。


碧城三首 / 呼延听南

曾为老茯神,本是寒松液。蚊蚋落其中,千年犹可觌。
"欣逢柏台友,共谒聪公禅。石室无人到,绳床见虎眠。
"兹晨乃休暇,适往田家庐。原谷径途涩,春阳草木敷。
孤烟向驿远,积雪去关长。秦地看春色,南枝不可忘。"
小弟邻庄尚渔猎,一封书寄数行啼。"
"豪家沽酒长安陌,一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风,
向来共欢娱,日夕成楚越。落羽更分飞,谁能不惊骨。"
"山月松筱下,月明山景鲜。聊为高秋酌,复此清夜弦。


月夜 / 夜月 / 乐正景叶

顾予尚羁束,何幸承眄睐。素愿徒自勤,清机本难逮。
长往遂真性,暂游恨卑喧。出身既事世,高躅难等论。"
友僚萃止,跗萼载韡.
"泊舟淮水次,霜降夕流清。夜久潮侵岸,天寒月近城。
天保无为德,人欢不战功。仍临九衢宴,更达四门聪。"
浙中山色千万状,门外潮声朝暮时。"
"紫宸飞雪晓裴回,层阁重门雪照开。九衢皛耀浮埃尽,
"书秃千兔毫,诗裁两牛腰。笔踪起龙虎,舞袖拂云霄。


九日和韩魏公 / 太叔碧竹

君心见赏不见忘,姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见,
尔从泛舟役,使我心魂凄。秦地无碧草,南云喧鼓鼙。
"六月南风吹白沙,吴牛喘月气成霞。水国郁蒸不可处,
翩翩弄春色,延伫寄相思。谁言贵此物,意愿重琼蕤。
"奸雄乃得志,遂使群心摇。赤风荡中原,烈火无遗巢。
水灵静湍濑,勐兽趋后先。龙楼开新阳,万里出云间。
烟松衔翠幄,雪径绕花源。侍从推玄草,文章召虎贲。
方以岁月旧,每蒙君子亲。继作郡斋什,远赠荆山珍。


门有万里客行 / 剧碧春

落雁迷沙渚,饥乌集野田。客愁空伫立,不见有人烟。"
祸端一发埋恨长,百草无情春自绿。"
"长安路绝鸟飞通,万里孤云西复东。旧业已应成茂草,
静以有神,动而作则。九皋千里,其声不忒。
佳句相思能间作。举头遥望鲁阳山,木叶纷纷向人落。"
泣多流水涨,歌发舞云旋。西见之推庙,空为人所怜。"
乡村年少生离乱,见话先朝如梦中。"
晚途归旧壑,偶与支公邻。导以微妙法,结为清净因。


和郭主簿·其二 / 丙翠梅

"天锡我宗盟,元戎付夏卿。多才兼将相,必勇独横行。
清泉映疏松,不知几千古。寒月摇清波,流光入窗户。对此空长吟,思君意何深。无因见安道,兴尽愁人心。
窗灯林霭里,闻磬水声中。更与龙华会,炉烟满夕风。
欢然自此绝,心赏何由见。鸿濛已笑云,列缺仍挥电。
忆昨京华子,伤今边地囚。愿陪鹦鹉乐,希并鹧鸪留。
喜兹一会面,若睹琼树枝。忆君我远来,我欢方速至。
"广庭独闲步,夜色方湛然。丹阁已排云,皓月更高悬。
远郡卧残疾,凉气满西楼。想子临长路,时当淮海秋。"


满江红 / 杰弘

后乘犹临水,前旌欲换山。长安回望日,宸御六龙还。"
玉指泠泠怨金碧。石榴裙裾蛱蝶飞,见人不语颦蛾眉。
"柳台临新堰,楼堞相重复。窈窕凤凰姝,倾城复倾国。
驱车背乡园,朔风卷行迹。严冬霜断肌,日入不遑息。
明日东归变名姓,五湖烟水觅何人。"
"草草闾巷喧,涂车俨成位。冥冥何所须,尽我生人意。
"一尉何曾及布衣,时平却忆卧柴扉。
书幌无人长不卷,秋来芳草自为萤。"


过分水岭 / 木问香

孤云忽无色,边马为回首。曲绝碧天高,馀声散秋草。
"贤相德符充,朝推文武雄。海波先若镜,关草豫从风。
相国齐晏子,赠行不及言。托阴当树李,忘忧当树萱。
晓闻天籁发清机。萧条已入寒空静,飒沓仍随秋雨飞。
碧溪常共赏,朱邸忽迁荣。豫有相思意,闻君琴上声。
祖筵江上列,离恨别前书。愿及芳年赏,娇莺二月初。"
"庆门叠华组,盛列钟英彦。贞信发天姿,文明叶邦选。
"圣主万年兴,贤臣数载升。古灵传岳秀,宏量禀川澄。