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春日西湖寄谢法曹歌

金朝 / 曾衍先

唯我病夫,或有所用。用尔为几,承吾臂支吾颐而已矣。
邹生枚叟非无兴,唯待梁王召即来。"
父母忆念深,乡闾为立祠。大历元年春,此儿忽来归。
"葩叠萼相重,烧栏复照空。妍姿朝景里,醉艳晚烟中。
"缄题重叠语殷勤,存没交亲自此分。前月使来犹理命,
出门即是寻常处,未可还它跨鹤鞭。"
川光如戏剑,帆态似翔云。为报东园蝶,南枝日已曛。"
棋罢嫌无敌,诗成愧在前。明朝题壁上,谁得众人传。"
绕舍惟藤架,侵阶是药畦。更师嵇叔夜,不拟作书题。
怅望送春杯,殷勤扫花帚。谁为驻东流,年年长在手。"
潮痕经雨在,石笋与杉齐。谢守便登陟,秋来屐齿低。"
借问身命谋,上言愧干坤。时清公赋薄,力勤地利繁。
"乐道辞荣禄,安居桂水东。得闲多事外,知足少年中。
"月明如水山头寺,仰面看天石上行。
何日移荣玉砌前。染日裁霞深雨露,凌寒送暖占风烟。


春日西湖寄谢法曹歌拼音解释:

wei wo bing fu .huo you suo yong .yong er wei ji .cheng wu bi zhi wu yi er yi yi .
zou sheng mei sou fei wu xing .wei dai liang wang zhao ji lai ..
fu mu yi nian shen .xiang lv wei li ci .da li yuan nian chun .ci er hu lai gui .
.pa die e xiang zhong .shao lan fu zhao kong .yan zi chao jing li .zui yan wan yan zhong .
.jian ti zhong die yu yin qin .cun mei jiao qin zi ci fen .qian yue shi lai you li ming .
chu men ji shi xun chang chu .wei ke huan ta kua he bian ..
chuan guang ru xi jian .fan tai si xiang yun .wei bao dong yuan die .nan zhi ri yi xun ..
qi ba xian wu di .shi cheng kui zai qian .ming chao ti bi shang .shui de zhong ren chuan ..
rao she wei teng jia .qin jie shi yao qi .geng shi ji shu ye .bu ni zuo shu ti .
chang wang song chun bei .yin qin sao hua zhou .shui wei zhu dong liu .nian nian chang zai shou ..
chao hen jing yu zai .shi sun yu shan qi .xie shou bian deng zhi .qiu lai ji chi di ..
jie wen shen ming mou .shang yan kui gan kun .shi qing gong fu bao .li qin di li fan .
.le dao ci rong lu .an ju gui shui dong .de xian duo shi wai .zhi zu shao nian zhong .
.yue ming ru shui shan tou si .yang mian kan tian shi shang xing .
he ri yi rong yu qi qian .ran ri cai xia shen yu lu .ling han song nuan zhan feng yan .

译文及注释

译文
不怕天晚了找不到家门,我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
老百姓呆不住了便抛家别业,
从(cong)其最初的(de)发展,谁能预料到后来?
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
我又似是孤栖寒枝的乌鹊,
日后我们在大梁城中定能再见,那时你(ni)必然还是牢守节操,家中只有破屋数间。
年年都说我养蚕辛苦,为什么身上穿的是苎麻做的衣服?
溪水无情却似对我脉脉有情,进山三天得(de)以有它伴我同行。
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很(hen)喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但(dan)是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
暮雨初晴,如璧的明月东升。云色如黛,淡淡飘荡在远空。这美好的春景,到底属于何人?故宫禁苑中一片微寒,西湖的堤岸倦慵暖温。前度刘郎如今又来这里,想不到变得如此冷寂岑岑。记得从前的元夜,车水马龙攘攘纷纷,凝香弥漫的尘土将道路遮暗。五光十色的花灯,把暗夜照得如白昼一样明灿。我总是没有什么心情,和人们携手同去赏灯观看。谁知道,上元夜也会禁止宵行,人稀烟断,满城凄风苦雨,愁云惨淡。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
  竹子(zi)刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。

注释
(11)逆旅:旅店。
②烽火:古代边防告急的烟火。西京:长安。
⑸犹:仍然。
56、丰隆:神话中的云神(一作雷神)。下句中的“望舒”为驾月车的神。后文的“云廉”即“飞廉”,是风神。《离骚》:“吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。”又“前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。”“望舒”之“望”,在诔文中兼作动词用。
⑹空楼:没有人的楼房。
3 、庶几:差不多,有那么一点。在这里是“希望”的意思。
3.傲然:神气的样子

赏析

  “灶火通军壁,烽烟上戍楼”,这里利用细节描写给人身临其境之感。行军的路上,灶火连成一片,营垒相接,声势浩大。此处没有直接写人的活动,但千军万马已跃然纸上。传递战报的烽烟直逼戍楼,一个“上”字,战火之紧急不言而喻。这两句诗照应题目,描绘出蒲类津宿营的真实状况。
  本文虽是议论文,语言却很生动形象,如写齐王的“变乎色”,写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时,完全没有用枯燥的说教,而是通过两幅图画,生动自然地得出结论。
  “风光肃入户,月华为谁来?”秋风急急地闯进庭院门户,这才惊动了独自出神的诗人。皎洁的月(de yue)光也偏在这个时候不速而至。“月华”暗点诗人一直伫立到夜黑,语似浅而实深。月华本是无情物,可此时诗人却认定它是有情的,是理解人间的欢乐与悲愁的。那么,如今妻子不在了,它却照样把清辉洒向人间,诗人不由得要责问它为谁而来。在他看来,妻子既已不在人世,月华乃至一切,都变得多余了、毫无意义了。语似不合常理,情意却异常真切。
  颔联,所谓“鱼行潭树下”,似不合理,盖鱼是水中之物,不可能行之于树下。细细体味,就可理解潭侧之树高于潭中之鱼,且树影映入潭水之中,鱼儿翕翕游动,自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里,诗人虽没有正面描写树的倒影,但却可以领悟出树的倒影的荡漾美,与游鱼的动态美相互参差,更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”,一低一高,遥相呼应,更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”,一潭一岛,一树一藤,一下一上,也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神(luo shen)赋》中说:“交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山,巧遇两个游山的神女,羡慕不已,向神女索取佩带上的饰物,游女解佩赠之,但霎时,游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话,为万山潭增添了迷人的风采,也触动着诗人的心弦,并自然地引出下句诗来。
  本文作者通过一个梓人“善度材”,“善用众工”的故事,生动形想而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。“择天下之士,使称其职”;梓人的“其不胜任者,怒而退之,亦莫敢愠焉”。与宰相的“能者进而由之,使无所德。不能者退而休之,亦莫敢愠”。异曲同工!文中引用孟子“劳心者治人,劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同,各司其职;有现实积极意念。
  第二章紧承上章“何多日兮”而来,用宽笔稍加顿挫,“何其处也,必有与也。何其久也,必有以也。”通过自问自答的方式,黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因:或者是等待盟军一同前往,或者是有其他缘故,暂时不能发兵;用赋法代为解说,曲尽人情。
  全诗简洁流畅,写出思妇对丈夫的期盼,更以细微心理的刻画,写出她珍惜生命,爱惜青春不愿虚度而盼望家庭美满的心情。
  每章后四句,则是对上述画面之深层含义的具体阐释:因婚姻而与你聚首,但“尔不我畜”,我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中,随着人物情绪的波动有被深化的趋势。一、二章里,她仿佛还只是故作轻松的念叨:“尔不我畜,复我邦家。”“尔不我畜,言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底,强自宽解。但到第三章,她情感的火山终于爆发了,这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈,和着苦涩的泪水,在这样一个爱恨交织的时刻,以这样一种爱恨难分的心理,流淌着怨恨:“不思旧姻,求尔新特。成不以富,亦祗以异。”至此,全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止,留给读者的,只有无限的同情、惆怅和遗憾。
  诗的后八句写登临的所见和所感。“羁苦”、“观海”两句为承上启下的过渡。盘屿山在浙江乐清县西南五十里,滨海,故登山可以观海。而此番登临,原是因不耐客中寂寞故来寻求安慰,非同一般的流连玩赏,这就为下文的虚拟之笔预设了伏笔。诗人写景,只用了“莫辨洪波极,谁知大壑(da he)东”两句,从空际着笔,极写海之浩渺无涯。“洪波”语出曹操《观沧海》诗:“洪波涌起”;“大壑”语出《庄子·天地》:“夫大壑之为物也,注焉而不满,酌焉而不竭。”这两句在突出大海辽阔无际的同时,也写出了其吞吐无穷的容量和汹涌澎湃的动势;而置于句首的“莫辨”、“谁知”,又将诗人的惊异、赞叹之情倾泻无遗。诗人以大刀阔斧的疏朗之笔展示出极为恢宏的气象,不仅切合海的性格,也使全诗至此精神为之一振。而紧接着的“依稀采菱歌,仿佛含嚬容”,又在转眼之间将实景翻作虚景。按采菱曲为楚歌名,“含嚬容”则从西施“病心而矉(通颦、嚬)”的故事化出,这里借指越女,所谓“荆姬采菱曲,越女江南讴”(王融《采菱曲》),这楚歌越声在大谢诗中乃是和归思相联系的。谢灵运有《道路忆山中》诗云:“采菱调易急,江南歌不缓。楚人心昔绝,越客肠今断。断绝虽殊念,俱为归虑款。”可移用为此诗注脚。“依稀”、“仿佛”四字已明言这并非实有之景,而在眺望大海之际,忽闻乡音,忽见乡人,正是由思乡心切而生出的幻觉。这一(zhe yi)神来之笔,把主人公深沉的情思呼之欲出。既然“羁苦”之情不能在观海之际释然于胸,那么也就只有在继续远游中才能聊以排遣,诗的末二句正是以展望未然来收束的。诗的这一部分以虚实交互为用的运笔烘托出内心的波澜,把主人公为苦闷所迫而又无计解脱的心绪表现得十分真切而自然。
  全诗情景交融,景中寓情,诗人通过对景物的描写,赋予抽象的感情以形体,在呈现自然之景的同时又体现丰富的生活经验,以及对历史和现实的深刻思考。景别致而凄美,情愁苦而悲怆,意蕴藉而苍凉,境雄阔而高远,神完气足,堪称晚唐登临之作的翘楚。
  《诗经》的篇名,大多是取于篇内的成句、成词。周颂中只有《酌》《赉》《般》的篇名不在该篇文字之内;而《小毖》却又特别,“毖”取于篇内,“小”则取自篇外。《小毖》的题意,方玉润《诗经原始》以为即是“大戒”,颇见其新,但如果说从“小者大之源”(《后汉书·陈忠传》)的角度而言方说尚勉强可通,那么,戒之意已在“惩”中表示而不题篇名为“小惩”就非方氏新说所能解释。就题目而言,”小毖“应是小心谨慎之意。
  后面接着连用两个问句:“谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?”“谁家”、“何处”,实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相,下至平民百姓形形色色的各类人。因而,“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多,它把人声鼎沸、车如流水马如龙,灯火闪烁,繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句,不仅将盛景迷人,令人不得不往的意思表达得灵活传神,而且给人以无限回味的余地,言有尽而意无穷。
  诗的前四章为第一部分。首章先从哲与愚的关系说起。《诗经》的艺术手法,通常说起来主要有赋比兴三种,此处用的是赋法,也就是直陈,但这种直陈却非较常见的叙事而是说理。“靡哲不愚”,看来是古人的格言,千虑一失,聪明人也会有失误,因此聪明人也要谨慎小心。普通人的愚蠢,是他们天生的缺陷;而聪明人的愚蠢,则显得违背常规,令人不解。在卫武公眼中,周平王不是一个傻瓜,但现在却偏生变得这么不明事理,眼看要将周王朝引向万劫不复的深渊。卫武公是非常希望平王能够做到“《抑》佚名 古诗《抑》佚名 古诗威仪,维德之隅”的,可惜现实令人失望。于是接下去作者便开始从正反两方面来作规劝讽谏。

创作背景

  《曹风·《下泉》佚名 古诗》一诗,写的是周王室发生内乱,周敬王王子匄(gài)在称王之前,住在《下泉》佚名 古诗,思念京师王朝的安危。《毛诗序》说:“《《下泉》佚名 古诗》,思治也。曹人疾共公侵刻下民,不得其所,忧而思明王贤伯也。”认为是曹人痛恶统治者的暴虐,怀念明王贤伯。唐孔颖达疏申其意曰:“此谓思上世明王贤伯治平之时。若有明王贤伯,则能督察诸侯,共公不敢暴虐,故思之也。上三章皆上二句疾共公侵刻下民,下二句言思古明王;卒章思古贤伯。”清姚际恒《诗经通论》亦取“思治说”,但又称:“大《序》必谓共公时,无据。”而宋朱熹《诗集传》另发挥说:“王室陵夷而小国困弊,故以寒泉下流而苞稂见伤为比,遂兴其忾然以念周京也。”其《诗序辨说》又道:“曹无他事可考,《序》因《候人》而遂以为共公。然此乃天下之大势,非共公之罪也。”

  

曾衍先( 金朝 )

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简 介

曾衍先 曾衍先,字树本,号补之,善化人。长沙宗圣庙奉祀生。有《话陶窗稿》。

尾犯·甲辰中秋 / 傅壅

落水随鱼戏,摇风映鸟吟。琼楼出高艳,玉辇驻浓阴。
"莫愁新得年十六,如蛾双眉长带绿。
已被月知处,斩新风到来。无人伴幽境,多取木兰栽。
"阴云飒飒浪花愁,半度惊湍半挂舟。声尽云天君不住,
使人马如风,诚不阻音徽。影响随羽翼,双双绕君飞。
"南下天台厌绝冥,五湖波上泛如萍。江鸥自戏为踪迹,
今虽未即死,饿冻几欲僵。参军与县尉,尘土惊劻勷。
旧醅难重漉,新菜未胜鉏.才薄无潘兴,便便画偃庐。"


枕石 / 罗大经

"久病倦衾枕,独行来访君。因逢归马客,共对出溪云。
"追欢逐乐少闲时,补贴平生得事迟。何处花开曾后看,
名园相倚杏交花。银鞦騕褭嘶宛马,绣鞅璁珑走钿车。
霓裳奏罢唱梁州,红袖斜翻翠黛愁。
"白鹤西山别,更看上去船。遥知寻寺路,应念宿江烟。
下濑楼船背水分。天际兽旗摇火焰,日前鱼甲动金文。
"入门石径半高低,闲处无非是药畦。
"骨峭情高彼岸人,一杯长泛海为津。


劝农·其六 / 杨珂

"西陆宜先启,春寒寝庙清。历官分气候,天子荐精诚。
是名精进才开眼,岩石无端亦点头。"
不耐檐前红槿枝,薄妆春寝觉仍迟。
瑶台雪里鹤张翅,禁苑风前梅折枝。不学邻家妇慵懒,
"白首过遗庙,朱轮入故城。已惭联左揆,犹喜抗前旌。
"隋氏造宫阙,峨峨倚云烟。搜奇竭四海,立制谋千年。
眼界行处不着我,天花下来惟有香,我今胡为寄他乡。"
"古今斯岛绝,南北大江分。水阔吞沧海,亭高宿断云。


如梦令·道是梨花不是 / 赵国麟

最恨泼醅新熟酒,迎冬不得共君尝。"
乐天乐天,可不大哀。而今而后,汝宜饥而食,渴而饮;
时步郭西南,缭径苔圆折。好鸟响丁丁,小溪光汃汃。
晋野雨初足,汾河波亦清。所从古无比,意气送君行。"
"夏满律当清,无中景自生。移松不避远,取石亦亲行。
"南随越鸟北燕鸿,松月三年别远公。
举头忽见南山雪,便说休官相近居。"
连收榻索马,引满射雕儿。莫道功勋细,将军昔戍师。"


/ 魏徵

烧畬残火色,荡桨夜溪声。况是会游处,桑田小变更。"
"少年莫笑我蹉跎,听我狂翁一曲歌。入手荣名取虽少,
兹焉悟佳旨,尘境亦幽通。浩渺临广津,永用挹无穷。"
自得阴阳顺,能令惠泽通。愿吹寒谷里,从此达前蒙。"
不独使君头似雪,华亭鹤死白莲枯。"
"大隐严城内,闲门向水开。扇风知暑退,树影觉秋来。
"子规啼欲死,君听固无愁。阙下声名出,乡中意气游。
"少年离本国,今去已成翁。客梦孤舟里,乡山积水东。


赠范晔诗 / 谢良任

声急奔前侣,行低续后群。何人寄书札,绝域可知闻。"
静逢山鸟下,幽称野僧过。几许新开菊,闲从落叶和。
位高方称白髭须。若论尘事何由了,但问云心自在无。
直为云泥相去远,一言知己杀身轻。"
孰能脱羁鞅,尽遭名利牵。貌随岁律换,神逐光阴迁。
明发更远道,山河重苦辛。"
岁酒劝屠苏,楚声山鹧鸪。春风入君意,千日不须臾。"
"下杜乡园古,泉声绕舍啼。静思长惨切,薄宦与乖暌。


赠黎安二生序 / 徐铨孙

飞泉与万籁,仿佛疑箫吹。不待曙华分,已应喧鸟至。"
岚气朝生栋,城阴夜入濠。望烟归海峤,送雁渡江皋。
何烦更请僧为侣,月上新归伴病翁。"
"冶艳出神仙,歌声胜管弦。词轻白纻曲,歌遏碧云天。
"别时暮雨洛桥岸,到日凉风汾水波。
惆怅香山云水冷,明朝便是独游人。"
乌台情已洽,凤阁分弥浓。栈转旌摇水,崖高马蹋松。
官路生归兴,家林想旧游。临岐分手后,乘月过苏州。"


书法家欧阳询 / 柏格

谁是蔡邕琴酒客,魏公怀旧嫁文姬。"
鸟之在巢,风起林摇。退翔城颠,翠虬扪天。雨止雪旋,
如花年少一女子,身骑白鹤游青天。"
燕市悲歌又送君,目随征雁过寒云。
琴台今寂寞,竹岛尚萦纡。犹蕴济川志,芳名终不渝。"
长说承天门上宴,百官楼下拾金钱。
楚客莫言山势险,世人心更险于山。"
搴茗庶蠲热,漱泉聊析酲。寄言丝竹者,讵识松风声。"


六州歌头·长淮望断 / 侯日曦

"竹庭瓶水新,深称北窗人。讲罢见黄叶,诗成寻旧邻。
尽日草深映,无风舟自闲。聊当俟芳夕,一泛芰荷间。"
"绝顶言无伴,长怀剃发师。禅中灯落烬,讲次柏生枝。
名题章奏亦从公。曾驱爪士三边静,新赠髯参六义穷。
好去苾刍云水畔,何山松柏不青青。"
"秋天欲霜夜无风,我意不在天地中。雪山世界此凉夜,
中使不知何处住,家书莫寄向春州。"
"万里穷秋客,萧条对落晖。烟霞山鸟散,风雨庙神归。


九日登清水营城 / 向文奎

"卤簿迟迟出国门,汉家公主嫁乌孙。
霁后轩盖繁,南山瑞烟发。
"一宿空江听急流,仍同贾客坐归舟。远书来隔巴陵雨,
"句芒爱弄春风权,开萌发翠无党偏。
不知相见更何日,此夜少年堪白头。"
"长洲苑外草萧萧,却算游城岁月遥。
"晓陌事戎装,风流粉署郎。机筹通变化,除拜出寻常。
蓬瀛宴罢试回首,一望尘中路正迷。"