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赠参寥子

先秦 / 丁文瑗

"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
郭里多榕树,街中足使君。
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"


赠参寥子拼音解释:

.xue dao chu cong ci chu xiu .duan chu tan ai bie jiao rou .
shu shang wu ming xin wang que .ren jian ju san si fu yun ..
.yun xia chu mei qun feng wai .ou niao fu shen yi shui jian .
qi zhi wan qing fan hua di .qiang ban jin wei wa li dui ..
guo li duo rong shu .jie zhong zu shi jun .
zhong xie chai sang yu peng ze .zui you xian fang ru dong lin ..
.bing gen fan zuo yi shan lao .yi yu liao kan huan yu tao .xin bai wei neng wang shui yue .
shuai lao jiang nan ri .qi liang hai shang cun .xian lai shai zhu fu .lei di jiu chao en ..
zhi hua wu jing lun .zhi shen wu zhu dao .ji ying bing wen bing .gu ping qu hao hao .
.qiao fu mao ji dai chen tu .zi yan yi sheng ku han ku .
niao dao feng xing zhi .long jiao shi ying shen .jing xing shui de jian .ban ye lao yuan yin ..
yao sha jiu yuan hu tu yi .qi zhi qiu long shi ying xiong ..
an neng zhui zhu ren jian shi .wan li shen tong bu xi zhou ..
xi feng you ke si xiang he .men ge xiao xiang xue wei kai ..
hu shi que wei shi .huan zhen jiang zuo zhen .hu ran yun yu zhi .zong dao shi tian yin .
zeng ji lin fang gua ping xi .yu wen yan liu jie chun bing ..
.yu duo can shu xie .chan ji mu feng qing .shui you xian xin qu .jiang bian kan shui xing .
yi yi hong xia zi .kong liu bai shi tan .wu xian yi xu jue .hui shou yi chang tan ..

译文及注释

译文
主人十分喜爱你,不管江妃如何抱怨,也要折下最繁茂的枝头(tou),插进壶中,供人玩赏。
满目孤愁,心怀万般伤痛,脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉,危亭旷望,有(you)多少人终因饮恨余生而心死神伤?
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将祸患躲开。
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国(guo)为此覆没。
快速严整修谢邑,召伯苦心来经营。威武师旅去施工,召伯经心来组成。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣,潇湘江面高悬起银色的明月,黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里,烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
叫前面的望舒作为先驱,让后面的飞廉紧紧跟上(shang)。
  梦中来到曲(qu)折幽深的花园里,树枝繁茂好像无路可走了。绕过回廊,突然看到心上人站在绿纱窗影下,美如一朵玉芙蓉。两人的情话还未说完(wan);晓钟已经敲响,这着实令人可恨。怀着痛苦和感伤的心情洒泪分手,那清冷的月光斜照在小窗户上。
平原君赵胜拥有三千门客,出入随行。
  工之侨听到这种情况,感叹道:“这个社会真可悲啊!难道仅仅是一把琴吗?不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算,就要和这国家一同灭亡了啊!”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
  江宁的龙蟠里,苏州的邓尉山,杭州的西溪,都出产梅。有人说:"梅凭(ping)着弯曲的姿态被认为是美丽的,笔直了就没有风姿;凭着枝干倾斜被认为是美丽的,端正了就没有景致;凭着枝叶稀疏被认为是美丽的,茂密了就没有姿态。”本来就如此。(对于)这,文人画家在心里明白它的意思,却不便公开宣告,大声疾呼,用(这种标准)来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条,把枝干摧折、使梅花呈病(bing)态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲,又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人,(使他们)砍掉端正的(枝干),培养倾斜的侧枝,除去繁密的(枝干),摧折它的嫩枝,锄掉笔直的(枝干),阻碍它的生机,用这样的方法来谋求大价钱,于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊!  我买了三百盆梅,都是病梅,没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后,于是发誓要治疗它们:我放开它们,使它们顺其自然生长,毁掉那些盆子,把梅全部种在地里,解开捆绑它们棕绳的束缚;把五年作为期限,一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士,心甘情愿受到辱骂,开设一个病梅馆来贮存它们。  唉!怎么能让我有多一些空闲时间,又有多一些空闲的田地,来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树,竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢!
这时互相望着月亮可是互相听不到声音,我希望随着月光流去照耀着您。
问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。

注释
⑷依约:仿佛;隐约。
44、会因:会面的机会。
17.笔头千字:即下笔千言之意。
从弟:堂弟。
1.《牧竖》崔道融 古诗:牧童
感慨系之:感慨随着产生。系,附着。
[33]瑕(xiá侠):玉石上的斑点。

赏析

  该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。居十年,召至京师。人人(ren ren)皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出牧。今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后游。时大和二年三月。”
  “坐看苍苔色,欲上人衣来”变平淡为活泼,别开生面,引人入胜。诗人漫无目的在院内走着,然后又坐下来,观看深院景致。映入眼帘的是一片绿茸茸的青苔,清新可爱,充满生机。那青苔太绿了,诗人竟然产生幻觉,觉得那青翠染湿了自己的衣服,此与《山中》诗“山路元无雨,空翠湿人衣”有异曲同工之妙。这种主观幻觉,正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸张反映,有力地烘托出深院的幽静。“欲上人衣来”这一传神之笔,巧妙地表达自己欣喜、抚爱的心情和新奇、独特的感受。
  全诗的层次非常清楚,景物写得虽多而错落有致。更重要的是通过景物的特殊色彩,使读者对卢岵处士生活的古朴和人品的孤高有一个深刻的印象。作者的这种比较特殊的表现手法,应该说是很成功的(gong de)。
  最后一章是写伐密灭崇战争具体情景。周国用它“闲闲”、“茀茀”的临车、冲车,攻破了崇国“言言”、“仡仡”的城墙,“是伐是肆”,“执讯”、“攸馘”,“是致是附”、“是绝是忽”,取得了彻底的胜利,从而“四方无以拂”,四方邦国再没有敢抗拒周国的了。这些内容表现了周从一个小部族逐渐发展壮大,依靠的绝对不是后世所歌颂的单纯的所谓礼乐教化,而主要是通过不断的武力征伐,扩张疆域,从而获得了灭商的实力。
  姑苏,即姑苏山,在今江苏苏州市,春秋吴王阖庐始于山上建台,在其子夫差时竣工,人称姑苏台,其台横亘五里,夫差曾在台上备宫妓千人,又造春宵宫,为长夜之饮,越国攻吴,吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏,登台吊古所作。
  颈联写无法入睡的自己打开寺门,站在寺外观赏美景。眼前美景,让作者感慨万千,不禁怜惜起来。这一份怜惜,暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天,却感觉到霜重气寒,心中难免凄凉孤独。“霜天”二字,紧扣心情,间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境,可谓传神之笔。
  第三章写晨曦已见,天渐向明,《庭燎》佚名 古诗已不显其明亮。按《说文》:“煇,光也。”段玉裁注:“析言之,则煇、光有别:朝旦为煇,日中为光。”又《礼记·玉藻》:“揖私朝,煇如也;登车(deng che)则有光。”说清早由家别大夫之时天尚不太亮,至登车时已大亮。则“有煇”指不太亮的光。这一则可与《庄子·逍遥游》中所说“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎”相证,二则可知火炬即将燃尽,故光不如前之明亮。此时来朝诸侯和天子俱抬头看旂。郑玄笺云:“上二章闻鸾声尔。今夜向明,我见其旂,是朝之时也。朝礼别色始入。”观旂而识别其封爵官位。
  开头(kai tou)四句标举懦家仁政爱民的思想,抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论:上古道德之君从来不为一己谋利,而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
  这首诗写得很别致。全诗十四句,是主人公一口气说完的,这当然很质直。所说的内容,不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解,这当然很浅近。然而诗歌看似简朴,实则却婉曲;看似浅近,实则深远。
  正如闻一多所说,《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗,这是诗的孟浩然,又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的;诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
  (一)取材方面:在描写这一部分时,作者强调了箫竹所处环境的险峻、凄寒,即“江南丘壑”、“岖嵚岿崎”,同时也写到了选材的要求,在文中则体现为“洞条畅而罕节兮”的描述,这些正与儒家推崇逆境造才、为才是用的思想相吻合。当然作者也没有忘记“圣主”的作用,从而体现了阶级观念。
  此篇共四章,第一、二两章章六句,第三、四两章章四句。(按:毛诗分五章,章四句,不甚合理,兹从鲁诗)第一章写建造《灵台》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台,但究竟是什么台,今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云:“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象,察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说:“据孔疏,此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台,非以观四时施化之时台(气象台),亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台(囿中看台)也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式,使得文气很连贯紧凑,显示出百姓乐于为王效命的热情,一如方玉润《诗经原始》说:“民情踊跃,于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。
  “杂记”,是古代散文中一种杂文体,因事立义,记述见闻。该文是“杂记”名篇,材料繁富,错综复杂,人物众多,作者善于选择典型事例重点描写,“杂”而有序,散中见整,中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量,繁富的材料就是“义”,即“言之有物”;井然有序的记叙就是“法”,即“言之有序”。文章记狱中事实,在触目惊心的叙述中,间作冷峻深沉的议论。
  这是一把什么样的剑呢?“十年磨一剑”,是剑客花了十年工夫精心磨制的。侧写一笔,已显出此剑非同一般。接着,正面一点:“霜刃未曾试。”写出此剑刃白如霜,闪烁着寒光,是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。说“未曾试”,便有跃跃欲试之意。现在得遇知贤善任的“君”,便充满自信地说:“今日把示君,谁有不平事?”今天将这把利剑拿出来给你看看,告诉我,天下谁有冤屈不平的事?一种急欲施展才能,干一番事业的壮志豪情,跃然纸上。
  第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
  客中的抑郁和感伤,特别当摇落秋风的时节,诗人那寂寞的心情,读者是可以想象的。宣城是他旧游之地,此时他又重来这里。一到宣城,他就会怀念到谢朓,这不仅因为谢朓在宣城遗留下了像叠嶂楼这样的名胜古迹,更重要的是因为谢朓对宣城有着和诗人相同的情感。当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候,面对着谢朓所吟赏的山川,缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人,虽然古今世隔,然而他们的精神却是遥遥相接的。这种渺茫的心情,反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感;正因为政治上受到压抑,找不到出路,所以只得寄情山水,尚友古人;他当时复杂的情怀,很难有人能理解。
  第六章写王师凯旋,归功天子。诗人先颂扬天子计谋允当,再说胜利是“天子之功”,然后写到王下令“还归”,叙述次第井然。“王曰还归”回应篇首“王命卿士”,一反映今日胜利的踌躇满志;一表现昔日大敌当前的凝重心境,前后鲜明对照,首尾相连,结构完善。此章造句颇奇特,双句、单句“徐方”二字交替使用,方玉润《诗经原始》评曰:“‘徐方’二字回环互用,奇绝快绝!”诗人反覆提出“徐方”,正见出对这次平徐胜利的特别重视与喜悦。徐为淮夷大国,屡与朝廷抗衡,今已降服来朝,自然极为可喜可贺,要津津乐道;同时又是天子亲征,诗人怎能不张大其功,宣扬徐方“既来”、“既同”、“来庭”、“不回”。可见连用四个“徐方”既是内容使然,又是抒情志感的需要,并非故意造奇。
  这是一首怨妇诗。李太白乃浪漫主义豪放派诗人。很多作品均狂放不羁,如“飞流直下三千尺”、“黄河之水天上来”等等。细腻的描写风花雪月、儿女情长的作品不是太多。
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一(de yi)种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  这首诗在艺术手法上有一点值得注意:诗人的笔触完全在空际点染盘旋,诗境如海市蜃楼,弹指即逝;诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。秋深了,树枝上已听不到聒耳的蝉鸣,辽阔的长空里,时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜,高楼独倚,水光接天,望去一片澄澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句,是实写环境背景。这环境是美妙想象的摇篮,它会唤起人们脱俗离尘的意念。正是在这个摇篮里,诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境,是从前两句生发出来的。

创作背景

  此诗题注:“时为殿中侍御史,知南选,至襄阳有作。”据此可知此诗作于唐玄宗开元二十九年(741年)。

  

丁文瑗( 先秦 )

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简 介

丁文瑗 字季玉,明诸生。乙酉之难参与守城。鼎革后匿迹卧龙村,终身不薙发、易服。卒年八十二。遗言以明冠服殓,碑书明处士某某之墓。邑志传忠义。

泊秦淮 / 释卿

同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。


闻笛 / 夸岱

好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,


天山雪歌送萧治归京 / 钱士升

几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,


清河作诗 / 徐珠渊

"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"


山坡羊·江山如画 / 陈象明

"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。


鹧鸪天·杨柳东塘细水流 / 邹起凤

云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。


寒食雨二首 / 邹显文

芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
障车儿郎且须缩。"
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"


勤学 / 许大就

闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。


咏木槿树题武进文明府厅 / 徐谦

"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,


绝句漫兴九首·其四 / 陈文藻

扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。