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精卫填海

南北朝 / 余继登

"无姓无名越水滨,芳词空怨路傍人。
林泉无计消残暑,虚向华池费稻粱。"
"丛篁萧瑟拂清阴,贵地栽成碧玉林。尽待花开添凤食,
帘拂鱼钩动,筝推雁柱偏。棋图添路画,笛管欠声镌。
苒苒分阶砌,离离杂荇苹.细丛依远渚,疏影落轻沦。
匝地人家凭槛见,远山秋色卷帘看。(《永州法华寺高轩》,
"九重城阙悲凉尽,一聚园林怨恨长。花忆所为犹自笑,
别念纷纷起,寒更故故迟。情人如不醉,定是两相思。"
窅然丧五蕴,蠢尔怀万类。实际罔他寻,波罗必可致。
"天心惟助善,圣迹此开阳。 ——段成式
"往岁曾游弄水亭,齐峰浓翠暮轩横。哀猿出槛心虽喜,
外患萧萧去,中悒稍稍瘳。振衣造云阙,跪坐陈清猷。 ——韩愈
似玉来投狱,抛家去就枷。可怜两片木,夹却一枝花。
甘露门开峰朵头。晴眺远帆飞入海,夜禅阴火吐当楼。
他日时清更随计,莫如刘阮洞中迷。"


精卫填海拼音解释:

.wu xing wu ming yue shui bin .fang ci kong yuan lu bang ren .
lin quan wu ji xiao can shu .xu xiang hua chi fei dao liang ..
.cong huang xiao se fu qing yin .gui di zai cheng bi yu lin .jin dai hua kai tian feng shi .
lian fu yu gou dong .zheng tui yan zhu pian .qi tu tian lu hua .di guan qian sheng juan .
ran ran fen jie qi .li li za xing ping .xi cong yi yuan zhu .shu ying luo qing lun .
za di ren jia ping jian jian .yuan shan qiu se juan lian kan ...yong zhou fa hua si gao xuan ..
.jiu zhong cheng que bei liang jin .yi ju yuan lin yuan hen chang .hua yi suo wei you zi xiao .
bie nian fen fen qi .han geng gu gu chi .qing ren ru bu zui .ding shi liang xiang si ..
yao ran sang wu yun .chun er huai wan lei .shi ji wang ta xun .bo luo bi ke zhi .
.tian xin wei zhu shan .sheng ji ci kai yang . ..duan cheng shi
.wang sui zeng you nong shui ting .qi feng nong cui mu xuan heng .ai yuan chu jian xin sui xi .
wai huan xiao xiao qu .zhong yi shao shao chou .zhen yi zao yun que .gui zuo chen qing you . ..han yu
si yu lai tou yu .pao jia qu jiu jia .ke lian liang pian mu .jia que yi zhi hua .
gan lu men kai feng duo tou .qing tiao yuan fan fei ru hai .ye chan yin huo tu dang lou .
ta ri shi qing geng sui ji .mo ru liu ruan dong zhong mi ..

译文及注释

译文
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不(bu)如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
阴风从西北吹来,惨淡地随着回纥。
把活(huo)鲜的鲫鱼切成银丝煲脍,用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊,哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢?戎王子花远来万里,何年何月告别(bie)月支故土?异国绝域的珍贵花儿,如今在你的清水池塘四周滋生开放。
那骑白马的是谁家的纨绔子弟?原来是侯景啊!吹着口哨,虎啸着登上凤凰酒楼。
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩,就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
她的纤手摆弄着笔管,长时间依偎在丈夫身边,试着描画刺绣的花样,却不知不觉耽搁了刺绣,笑着问丈夫:“鸳鸯二字怎么写?”
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
听起来会感到峨峨的青山飞起,但没有压抑感,听起来又象(xiang)有野水流来,有种润湿人的感觉。
长空中,寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿,千里途(tu)程,大地上,金兵驱载妇女迢(tiao)迢而去。莽莽黄沙,一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村,孤零零地,没有一点活气。
  上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理(li)过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
经常与人在马上比试胜负,从不珍惜七尺身躯。
不必再因贬官南方而垂泪千行了,今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗?
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。

注释
藕花:荷花。
④束:束缚。
⑷盆山:指寺庙四面环山,如坐盆中。
27、已:已而,随后不久。
⑸妖星:古人认为天上若有彗星或流星一类的东西出现,就预示着灾难的降临。
②酒旆(pèi):酒店的旗帘,酒家悬于门前以招徕顾客。
134、谢:告诉。

赏析

  “画有在纸中者,有在纸外者”。诗也可以说有在言中者,有在言外者。“始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归”,以流水对的形式,用由人及物,由物及人的写法,生动地抒发了诗人的怜竹之意,和幽竹的“待我”之情。在这个物我相亲的意境之中,寄寓了诗人对幽竹的赞美,对那种不畏春残、不畏秋寒、不畏俗屈的高尚节操的礼赞。所以它不仅给人以美的享受,而且它那深刻的蕴涵又给人无穷的回味。前人说:“员外(钱起)诗体格新奇,理致清瞻。文宗右丞(王维)许以高格”(高仲武《中兴间气集》)。或许指的就是这一类诗。
  这是一首托物言志诗,作者自置于青峰野水之间,以梅花品(hua pin)格相期许。诗风自然朴素不加雕饰,清旷之中已带着几分苍凉沉郁,诗人对故国的思念,对人生的思考,深远绵长,发人深省。
  唐高宗仪凤三年(678),骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏,触忤武后,不久便被诬下狱。仪凤四年(679)六月,改元调露(即调露元年),秋天,骆宾王遇赦出狱。是年冬,他即奔赴幽燕一带,侧身于军幕之中,决心报效国家。《易水送别》一诗,大约写于这一时期。
  “可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”,自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的,所以他“心忧炭贱愿天寒”,在冻得发抖的时候,一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动,只用十多个字就如此真切地表现了出来,又用“可怜”两字倾注了无限同情,催人泪下。
  此诗作于北宋乾德(963—968)初至太平兴国(976—984)初,杨徽之贬为外官之时。向故人郑起倾诉“别离心绪”是全诗的主旨。
  诗的开首“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”两句,是写诗人登山时已届孟夏,正属大地春归,芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知,诗人在登临之前,就曾为春光的匆匆不驻而怨恨,而恼怒,而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时,该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”,与第二句的“始盛开” ,是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景,实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情,突变到惊异、欣喜,以至心花怒放。而且在首句开头,诗人着意用了“人间” 二字,这意味着这一奇遇、这一胜景,给诗人带来一种特殊的感受,即仿佛从人间的现实世界,突然步入到一个什么仙境,置身于非人间的另一世界。
  起首两句先写了寻芳而醉的过程,流露出一种酣醇满足之意。“寻芳不觉醉流霞,依树沉眠日已斜”。在这个美好的春日,诗人一路追寻着繁花的踪影,在不知不觉之间已经喝得大醉。便在夕阳西下之时,依着花树沉沉地睡去。诗人因为爱花,所以怀着浓厚的兴趣,殷切的心情,特地独自去“寻芳”;既“寻”而果然喜遇;既遇遂深深为花之美艳所吸引,流连称颂,不能自已;流连称颂之馀,竟不知不觉地“醉”了。“不觉”二字寓意深广,使花之美、酒之醇以及人之陶醉都包含其中了。而不自知其所以然的情态,笔意极为超妙。“流霞”,将似锦的繁花比作漫天的流霞之意。这里用“醉流霞”,含意双关,既明指为甘美的酒所醉,又暗喻为艳丽的花所醉。从“流霞”这个词语中,可以想象(xiang)出花的绚烂、美艳,想象出花的芳香和形态,加强了“醉”字的具体可感性。诗人借这含意双关的“醉流霞”表达出生理的醉与心理的醉之间相互作用和奇妙融合。次句“倚树沉眠日已斜”进一步写“醉”字。因迷花醉酒而不觉倚树(倚树亦即倚花,花就长在树上,灿若流霞),由倚树而不觉沉眠,由沉眠而不觉日已西斜。叙次井然有序,而又处处紧扣“醉”字。醉眠于花树之下,整个身心都为花的馥郁所包围、所熏染,连梦也带着花的醉人芳香。所以这“沉眠”不妨说正是对花的沉醉。这一句似从李白《梦游天姥(tian lao)吟留别》“迷花倚石忽已暝”句化出,进一步写出了身心俱醉的迷花境界。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象,注意气候、节令与农业生产的关系,其中虽有某种程度的迷信色彩,但更多的是从生产实践中总结出来的经验,有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容,其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情,说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望,以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇,惜壮志之难伸;又复悲天悯人,忧农收之不丰,隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来,士各有志,人各有愿;而在总的希望的水中,九派百支,主流总趋于一个定向:愿年年月圆花好,愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
  天姥山号称奇绝,是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳,在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”,比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山,被写得耸立天外,直插云霄,巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山,应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影,它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
  然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈,而就其对君臣关系的讨论来看,不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆,入必侍丹帷。箴规向已从,计议初无亏”的描述,但“忠情谬获露,遂为君所私”与“厚恩固难忘,君命安可违”的议论,则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠,为君所赏,本是做臣子的价值体现,但若过于忠诚,连同身家性命都被国君据为己有,那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”,“谬”字真是深可玩味:君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起,“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器,非国君的一己之私,更何况人本身(ben shen)又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉?从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道,大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上,和陶渊明相比是一个倒退。
  起首明要恭维石苍舒草书出众,却偏说草书无用,根本不该学。这种反说的方式前人称为“骂题格”。
  以途中景色,见别后离情,这是古代诗词中最常用的抒情方法,即以实处见虚,则实处皆虚。不说“心情”,而只说沿途风物,风物虽是早已客观存在,而行人此时此地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何,其浓度如何,作者均未明言。且别情之浓,别情之乱,若一一说去,将花费太多笔墨,愈说得多,愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清,故将虚化实,使实处全虚,则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
  注:正月初五“送穷”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。穷鬼,又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载:“颛顼高辛时,宫中生一子,不着完衣,宫中号称穷子。其后正月晦死,宫中葬之,相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小,性喜穿破衣烂衫,喝稀饭。即使将新衣服给他,他也扯破或用火烧出洞以后才穿,因此“宫中号为穷子”。
  “远游无处不消魂”的“无处”(“无一处”即“处处”),既包括过去所历各地,也包括写这首诗时所过的剑门,甚至更侧重于剑门。这就是说:他“远游”而“过剑门”时,“衣上征尘杂酒痕”,心中又一次黯然“消魂”。
  首句“十年驱驰海色寒,孤臣(gu chen)于此望宸銮。”此诗虽为登临之作,却不像一般登临诗那样开篇就写景,而是总括作者在苍茫海域内东征西讨的卓绝战斗生活。“寒”,既指苍茫清寒的海色,同时也暗示旷日持久的抗倭斗争是多么艰难困苦,与“孤臣”有着呼应关系。第二句写登临,又不是写一般的登临。“望宸銮”,交待出登临《望阙台》戚继光 古诗的动机。“孤臣”,不是在写登临人的身份,主要是写他当时的处境和登阙台时复杂的心情。战斗艰苦(jian ku)卓绝,而远离京城的将士却得不到来自朝廷的足够支持,作者心中充满矛盾。得不到朝廷支持,对此作者不无抱怨;可是他又离不开朝廷这个靠山,对朝廷仍寄予厚望。所以,他渴望表白自己的赤诚,希望得到朝廷的支持。正是这矛盾的心情,促使作者来到山前,于是《望阙台》戚继光 古诗上站起英雄伫望京师的孤独身影。至此,我们才会看到,第一句诗不是徒然泛设。它其实为下面的登临起着类似领起的作用。没有多少年艰苦的孤军奋战作前题,那么此次登临也就不会有什么特殊的感情、[5] “繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹。”这一联是借景抒情。作者登上《望阙台》戚继光 古诗,赫然发现:千峰万壑,秋叶流丹。这一片如霞似火的生命之色,使作者激情满怀,鼓荡起想像的风帆。这两句诗形象地揭示出封建社会中的爱国将领忠君爱国的典型精神境界。在长达十来年的抗倭战争中,作者所以能在艰苦条件下,不停懈地与倭寇展开殊死较量,正是出于爱国和忠君的赤诚。“繁霜”二句,作者借“繁霜”、”秋叶”向皇帝表达自己忠贞不渝的报国之心。虽然,王朝对自己海上抗战支持甚少.而且甚有责难。但自己保家卫国的一腔热血虽凝如繁霜,也要把这峰上的秋叶染红。作者轻视个人的名利得失,而对国家、民族有着强烈的责任感和使命感.哪怕自己遭致不公之遇,也仍然忠心耿耿地驰海御故。由于作者有着崇高的思想境界,高尚的爱国情怀,尽管是失意之作,也使这首诗具有高雅的格调和感人至深的艺术魅力。

创作背景

  这首诗是李白在江夏临别时赠写太守韦良宰的,通过写古述今表达了他对自身境遇和对乱世的忧愤。此诗云:“传闻赦书至,却放夜郎回。”又云“寥落天地秋”,当是公元759年(乾元二年)秋在江夏作。诗云:“君登凤池去,忽弃贾生才。”仍希冀朝廷任用自己。

  

余继登( 南北朝 )

收录诗词 (5239)
简 介

余继登 (1544—1600)明河间府交河人,字世用,号云衢。万历五年进士。授检讨,与修《会典》。二十六年以礼部侍郎摄部事,请停一切诛求开采之害民者,又请罢矿税中官,皆不纳,郁郁成疾。着有《典故纪闻》、《淡然轩集》。

华山畿·君既为侬死 / 章孝参

残阳来霁岫,独兴起沧洲。(雨后,张为《主客图》)
山阁蓬莱客,储宫羽翼师。每优陪丽句,何暇觌英姿。 ——王起
窅然丧五蕴,蠢尔怀万类。实际罔他寻,波罗必可致。
争教不霸江山得,日月征曾入梦来。"
沙塠风起红楼下,飞上胡天作阵云。"
宫花滴尽扶苏泪。祸起萧墙不知戢,羽书催筑长城急。
群仙个个来相问,人世风光似此无。"
犹胜堕力求飧者,五斗低腰走世尘。"


回乡偶书二首 / 许锐

"历数将终势已摧,不修君德更堪哀。
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵,滞想溪头伴豹韬。
昔时知出众,情宠占横陈。 ——张希复
"溪上寒梅初满枝,夜来霜月透芳菲。
耿耿依平远,离离入望长。映空无定彩,飘径有馀光。
班资最在云霄上,长是先迎日月光。
"箬水青似箬,玉山碧于玉。 ——崔子向
琼石终藏烈火诗。禁掖衣冠加宋鹊,湖山耕钓没尧时。


秋宿湘江遇雨 / 饶堪

"去年今日奉皇华,只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣,
"猗兰恩宠歇,昭阳幸御稀。朝辞汉阙去,夕见胡尘飞。
只恐却随云雨去,隔年还是动相思。"
雕镌匠意苦多端,翠帽朱衫巧妆饰。长安斗酒十千酤,
燕昭没后多卿士,千载流芳郭隗台。"
"岳寺春深睡起时,虎跑泉畔思迟迟。
"春意送残腊,春晴融小洲。蒲茸才簇岸,柳颊已遮楼。
"曾居五老峰,所得共谁同。才大天全与,吟精楚欲空。


忆江上吴处士 / 谢驿

"才年七岁便从师,犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住,
"稚子出看莎径没,渔翁来报竹桥流。(《夏日喜雨》)
心宗本无碍,问学岂难同。"
一月薰手足,两月薰衣裳。三月薰肌骨,四月薰心肠。
时平物茂岁功成,重翟排云到玉京。
锁径青苔老,铺阶红叶新。相思不可见,犹喜得书频。"
感物心情无计开。梦断美人沈信息,目穿长路倚楼台。
少年吴儿晓进船。郗家子弟谢家郎,乌巾白袷紫香囊。


北门 / 潘其灿

"高人为县在南京,竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴,
"积金累作山,山高小于址。栽花比绿珠,花落还相似。
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木,一道晴蜺杂落晖。
金镫冷光风宛转,锦袍红润雨霏微。
静听林下潺潺足湍濑,厌问城中喧喧多鼓鼙。 ——周颂"
飞入百花深处烟。避烧几曾遗远岫,引雏时见饮晴川。
"鹤绫三尺晓霞浓,送与东家二八容。罗带绣裙轻好系,
情怀放荡无羁束,地角天涯亦信缘。"


菩萨蛮·何须急管吹云暝 / 到洽

珍重仙曹旧知己,往来星骑一相过。"
秦民莫遣无恩及,大散关东别有天。"
"千峰围古寺,深处敞楼台。景异寻常处,人须特达来。
流落同千古,风骚共一源。消凝伤往事,斜日隐颓垣。"
南朝空苍莽,楚泽稀耕耨。万事溺颓波,一航安可涭。
后庭一曲从教舞,舞破江山君未知。"
金经启灵秘,玉液流至精。 ——潘述
羲氏兼和氏,行之又则之。愿言符大化,永永作元龟。"


月儿弯弯照九州 / 徐宝之

"权归诸吕牝鸡鸣,殷鉴昭然讵可轻。
远瞻惟鸟度,旁信无人迹。霭霭云生峰,潺潺水流石。
辅弼登阶清。坌秀恣填塞, ——孟郊
是知邦国将亡灭,不听人臣听鬼神。"
谁知别意险如山。乍啼罗袖娇遮面,不忍看君莫惜颜。"
明日绿苔浑扫后,石庭吟坐复容谁。"
"瘦缠金锁惹朱楼,一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴,
"魂归寥廓魄归泉,只住人间十五年。


菩提偈 / 李沂

一旦狂风江上起,花随风散落谁家。"
风度谷馀响,月斜山半阴。劳歌欲叙意,终是白头吟。"
一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶,铜瓶口塞井中柴。
当其崇树日,岂意侵夺并。冥漠生变故,凄凉结幽明。
"蹑尽悬空万仞梯,等闲身共白云齐。檐前下视群山小,
影暗村桥柳,光寒水寺灯。罢吟思故国,窗外有渔罾。"
拨醅争绿醑,卧酪待朱樱。几处能留客,何人唤解酲。 ——刘禹锡
今日园林过寒食,马蹄犹拟入门行。"


燕歌行二首·其一 / 刘定之

暗染荀香久,长随楚梦偏。 ——卢放
思得乘槎便,萧然河汉游。"
"铜瓶涩泻水,出碛蹑莲层。勐虎降低鼠,盘雕望小蝇。
逸韵何嘈嗷,高名俟沽赁。 ——孟郊
堂上平分落日低。绝顶路危人少到,古岩松健鹤频栖。
"蹄涔岂信有沧浪,萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴,
岳麓擎枯桧,潇湘吐白苹.他年遇同道,为我话风尘。"
"君恶奢华意不欢,一言从俭亦何难。


元夕二首 / 郑镜蓉

"黥布称兵孰敢当,薛公三计为斟量。
"桂冷香闻十里间,殿台浑不似人寰。
"崇霞台上神仙客,学辨痴龙艺最多。
"春山杜鹃来几日,夜啼南家复北家。
泪别各分袂,且及来年春。"
茅鸱茅鸱,无ew我陵。汝食汝饱,莫我好声。
赚他谢朏出山去,赢得高名直至今。"
落日烟尘静,寒郊壁垒空。苍生幸无事,自此乐尧风。"