嘻乎王家，曾有凶王，中世失国，岂非骄荒。
"角巾高枕向晴山，颂简庭空不用关。秋风窗下琴书静，
"郑女八岁能弹筝，春风吹落天上声。一声雍门泪承睫，
长鈚逐狡兔，突羽当满月。惆怅白头吟，萧条游侠窟。
雨泽感天时，耕耘忘帝力。同人洛阳至，问我睢水北。
骊宫户久闭，温谷泉长涌。为问全盛时，何人最荣宠。"
恶嚣慕嘉遁，几夜瞻少微。相见竟何说，忘情同息机。"
"畎亩孤城外，江村乱水中。深山催短景，乔木易高风。
"双燕碌碌飞入屋，屋中老人喜燕归，裴回绕我床头飞。
拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清辉。"
风尘吏道迫，行迈旅心悲。拙疾徒为尔，穷愁欲问谁。
"事边仍恋主，举酒复悲歌。粉署含香别，辕门载笔过。
得与崖翁尽一欢。丹崖之亭当石颠，破竹半山引寒泉。
绛叶拥虚砌，黄花随浊醪。闭门无不可，何事更登高。"
顾于韩蔡内，辨眼工小字。分日示诸王，钩深法更秘。
"青丝白马谁家子，粗豪且逐风尘起。不闻汉主放妃嫔，
萱草秋已死，竹枝霜不蕃。淘米少汲水，汲多井水浑。
神灵汉代中兴主，功业汾阳异姓王。"
称寿争离席，留欢辄上关。莫言辞客醉，犹得曳裾还。"
xi hu wang jia .zeng you xiong wang .zhong shi shi guo .qi fei jiao huang .
.jiao jin gao zhen xiang qing shan .song jian ting kong bu yong guan .qiu feng chuang xia qin shu jing .
.zheng nv ba sui neng dan zheng .chun feng chui luo tian shang sheng .yi sheng yong men lei cheng jie .
chang pi zhu jiao tu .tu yu dang man yue .chou chang bai tou yin .xiao tiao you xia ku .
yu ze gan tian shi .geng yun wang di li .tong ren luo yang zhi .wen wo sui shui bei .
li gong hu jiu bi .wen gu quan chang yong .wei wen quan sheng shi .he ren zui rong chong ..
e xiao mu jia dun .ji ye zhan shao wei .xiang jian jing he shuo .wang qing tong xi ji ..
.quan mu gu cheng wai .jiang cun luan shui zhong .shen shan cui duan jing .qiao mu yi gao feng .
.shuang yan lu lu fei ru wu .wu zhong lao ren xi yan gui .pei hui rao wo chuang tou fei .
fu xi liu ying zui .ming bian jun ma fei .man tai zan bai bi .peng shou lian qing hui ..
feng chen li dao po .xing mai lv xin bei .zhuo ji tu wei er .qiong chou yu wen shui .
.shi bian reng lian zhu .ju jiu fu bei ge .fen shu han xiang bie .yuan men zai bi guo .
de yu ya weng jin yi huan .dan ya zhi ting dang shi dian .po zhu ban shan yin han quan .
jiang ye yong xu qi .huang hua sui zhuo lao .bi men wu bu ke .he shi geng deng gao ..
gu yu han cai nei .bian yan gong xiao zi .fen ri shi zhu wang .gou shen fa geng mi .
.qing si bai ma shui jia zi .cu hao qie zhu feng chen qi .bu wen han zhu fang fei pin .
xuan cao qiu yi si .zhu zhi shuang bu fan .tao mi shao ji shui .ji duo jing shui hun .
shen ling han dai zhong xing zhu .gong ye fen yang yi xing wang ..
cheng shou zheng li xi .liu huan zhe shang guan .mo yan ci ke zui .you de ye ju huan ..
译文
落日昏暮，高耸的城郭已望不见，只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱：“韦郎这一去呀，怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来，我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然，亦难以剪断万缕离愁别苦。
在城东门买酒同我们(men)畅饮，心宽看(kan)万事都如鸿毛一样。
树叶飘落大雁飞向南方，北风萧瑟江上分外寒冷。
日落之时相伴归，取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗，姑且躬耕做农民。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷(jia)，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
深秋的草叶上，已沾满晶莹的露珠，深秋已在不知不觉中到来了。
誓和君子到白首，玉簪首饰插满头。举止雍容又自得，稳重如山深似河，穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶，对她真是无奈何！服饰鲜明又绚丽，画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞，那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆，象牙发钗头上戴，额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙！恍如帝女到人间！服饰鲜明又绚丽，软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫，凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长，容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚，倾城倾国姿色美！
孤独的情怀激动得难以排遣，
我藏身于茅屋里面，不问世事四十年。
须知在华丽的堂舍，美人的绣阁之中，又有佳人在明月清风中相伴，怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今，难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着，也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美，我也枕前言下，表达我深深的爱意。让我俩盟誓，今生永不分开。
为王事尽力岂敢说路远，只希望能从梦中返归。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨，嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见，不要人云亦云。
君王亲手发箭射猎物，却怕射中青兕有祸生。
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起，一番挣扎之后，终于精疲力尽，染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。（喻指诗人的悲哀，即使是一个明媚的夜晚，依然想到的是眼泪。）
我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
注释
[7]弹铗：敲击剑柄。
202.环理：周行。理，通“履”，行。
去：丢弃，放弃。
【征】验证，证明。
（7）乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是；增，扩大。制：规模。
《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥，《诗经·卫风·有狐》毛传云：“绥绥，匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多，所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能；更有意义的是，也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》：“玄鸟至，至之日，以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云：“以其（指女娲）载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云：“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置昏姻。”可见，高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合，因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。
唐备 唐备，[约公元九o一年在世]唐备的字、里、生卒年及生平事迹均不详，约唐昭宗天复初在世。龙纪元年（公元八八九年）进士。工古诗，极多讽刺，如对花云：“花开蝶满枝，花谢蝶来稀；惟有旧巢燕，主人贫亦归。”可见一斑。
"水国尝独往，送君还念兹。湖山远近色，昏旦烟霞时。
蝮蛇暮偃蹇，空床难暗投。炎宵恶明烛，况乃怀旧丘。
"守贵常思俭，平津此意深。能卑丞相宅，何谢故人心。
可怜先不异枝蔓，此物娟娟长远生。
云海南溟远，烟波北渚微。勉哉孙楚吏，彩服正光辉。"
"用法本禁邪，尽心翻自极。毕公在囹圄，世事何纠纆.
易识浮生理，难教一物违。水深鱼极乐，林茂鸟知归。
"花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。
"荷衣半破带莓苔，笑向陶潜酒瓮开。
胡为漂泊岷汉间，干谒王侯颇历抵。况乃山高水有波，
目琼琼兮情感。珮随香兮夜闻，肃肃兮愔愔。
"有使归三峡，相过问两京。函关犹出将，渭水更屯兵。
虎气必腾踔，龙身宁久藏。风尘苦未息，持汝奉明王。"
书记赴三捷，公车留二年。欲浮江海去，此别意苍然。"
满箧阅新作，璧玉诞清音。流水入洞天，窅豁欲凌临。
琴上松风至，窗里竹烟生。多君不家食，孰云事岩耕。"
晚心复南望，山远情独亲。应以修往业，亦惟立此身。
即事须尝胆，苍生可察眉。议堂犹集凤，正观是元龟。
南京久客耕南亩，北望伤神坐北窗。昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。
炎方每续朱樱献，玉座应悲白露团。
相逢俱未展，携手空萧索。何意千里心，仍求百金诺。
河水平秋岸，关门向夕阳。音书须数附，莫学晋嵇康。"
"杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。
沙晚低风蝶，天晴喜浴凫。别离伤老大，意绪日荒芜。"
"离心忽怅然，策马对秋天。孟诸薄暮凉风起，
中夜窟宅改，移因风雨秋。倒悬瑶池影，屈注苍江流。
朝班及暮齿，日给还脱粟。编蓬石城东，采药山北谷。
翅在云天终不远，力微矰缴绝须防。"
墨润冰文茧，香销蠹字鱼。翻黄桐叶老，吐白桂花初。
封内必舞雩，峡中喧击鼓。真龙竟寂寞，土梗空俯偻。
"有琴斯鸣，于宰之庭。君子莅止，其心孔平。政既告成，
石渠遗迹满，水国暮云长。早晚朝宣室，归时道路光。"
启天和兮洞灵心，和为丹兮云为马。
晚来留客好，小雪下山初。"
宵旰忧虞轸，黎元疾苦骈。云台终日画，青简为谁编。
蝶散摇轻露，莺衔入夕阳。雨朝胜濯锦，风夜剧焚香。
忽失双杖兮吾将曷从。"
我非王仲宣，去矣徒发蒙。"
洗足解尘缨，忽觉天形宽。清钟扬虚谷，微月深重峦。
柳色惊心事，春风厌索居。方知一杯酒，犹胜百家书。
天寒行旅稀，岁暮日月疾。荣名忽中人，世乱如虮虱。
径石相萦带，川云自去留。禅枝宿众鸟，漂转暮归愁。"
遇害陈公殒，于今蜀道怜。君行射洪县，为我一潸然。"
凝笳催晓奠，丹旐向青山。夕照新茔近，秋风故吏还。
"不妨高卧顺流归，五两行看扫翠微。鼯鼠夜喧孤枕近，
"时出碧鸡坊，西郊向草堂。市桥官柳细，江路野梅香。
浮埃积蓬鬓，流血在麻衣。何必曾参传，千年至行稀。"
圣主他年贵，边心此日劳。桂江流向北，满眼送波涛。"
"入夜思归切，笛声清更哀。愁人不愿听，自到枕前来。
愿得回风吹海雁，飞书一宿到君边。"
贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。
张范唯通梦，求羊永绝踪。谁知长卿疾，歌赋不还邛。"
"我从苍梧来，将耕旧山田。踟蹰为故人，且复停归船。
"绛节引雕戈，鸣驺动玉珂。戎城去日远，汉使隔年多。
"东去有馀意，春风生赐衣。凤凰衔诏下，才子采兰归。
"闻君感叹二毛初，旧友相依万里馀。烽火有时惊暂定，
"七月六日苦炎热，对食暂餐还不能。每愁夜中自足蝎，
近伏盈川雄，未甘特进丽。是非张相国，相扼一危脆。
拙被林泉滞，生逢酒赋欺。文园终寂寞，汉阁自磷缁。
游子久在外，门户无人持。高岸尚如谷，何伤浮柱欹。
好逢南苑看人归，也向西池留客醉。高柳垂烟橘带霜，
木修修兮草鲜鲜。嗟魑魅兮淫厉，自古昔兮崇祭。
浮瓜供老病，裂饼尝所爱。于斯答恭谨，足以殊殿最。
"衰病已经年，西峰望楚天。风光欺鬓发，秋色换山川。
"何限倚山木，吟诗秋叶黄。蝉声集古寺，鸟影度寒塘。
新作蛾眉样，谁将月里同。有来凡几日，相效满城中。
"数岁白云里，与君同采薇。树深烟不散，溪静鹭忘飞。
"劳生共干坤，何处异风俗。冉冉自趋竞，行行见羁束。
"兜率知名寺，真如会法堂。江山有巴蜀，栋宇自齐梁。
今朝促轸为君奏，不向俗流传此心。"
羽扇扬风暇，瑶琴怅别情。江山飞丽藻，谢脁让前名。"
鸑鷟何处来，双舞下碧空。离别隔云雨，惠然此相逢。
身老时危思会面，一生襟抱向谁开。"
入室方知颜子贫。杯里紫茶香代酒，琴中绿水静留宾。
"日月东西行，寒暑冬夏易。阴阳无停机，造化渺莫测。
山川同昔日，荆棘是今时。征战何年定，家家有画旗。"
莫怪山前深复浅，清淮一日两回潮。"
境对知心妄，人安觉政和。绳床摇麈尾，佳趣满沧波。"
勋业频看镜，行藏独倚楼。时危思报主，衰谢不能休。"
"何事千年遇圣君，坐令双鬓老江云。