蒿里行
夏口帆初落，涔阳雁正疏。唯当执杯酒，暂食汉江鱼。"
"鹳鹤相唿绿野宽，鼎臣闲倚玉栏干。洪河拥沫流仍急，
"曾共刘咨议，同时事道林。与君方掩泪，来客是知心。
"北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多，
万井逶迤流水间。弹琴对酒不知暮，岸帻题诗身自闲。
胡笳听彻双泪流，羁魂惨惨生边愁。原头猎火夜相向，
为问泉上翁，何时见沙石。"
清光溢空曲，茂色临幽澈。采摘愧芳鲜，奉君岁暮节。"
"青圻连白浪，晓日渡南津。山叠陵阳树，舟多建业人。
莫说城南月灯阁，自诸楼看总难胜。"
蒿里行拼音解释:
xia kou fan chu luo .cen yang yan zheng shu .wei dang zhi bei jiu .zan shi han jiang yu ..
.guan he xiang hu lv ye kuan .ding chen xian yi yu lan gan .hong he yong mo liu reng ji .
.zeng gong liu zi yi .tong shi shi dao lin .yu jun fang yan lei .lai ke shi zhi xin .
.bei mang shan tou shao xian tu .jin shi luo yang ren jiu mu .jiu mu ren jia gui zang duo .
wan jing wei yi liu shui jian .dan qin dui jiu bu zhi mu .an ze ti shi shen zi xian .
hu jia ting che shuang lei liu .ji hun can can sheng bian chou .yuan tou lie huo ye xiang xiang .
wei wen quan shang weng .he shi jian sha shi ..
qing guang yi kong qu .mao se lin you che .cai zhai kui fang xian .feng jun sui mu jie ..
.qing qi lian bai lang .xiao ri du nan jin .shan die ling yang shu .zhou duo jian ye ren .
mo shuo cheng nan yue deng ge .zi zhu lou kan zong nan sheng ..
译文及注释
译文
何必考虑把尸体运回家乡。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路？长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
推举俊杰坐镇朝廷，罢免责罚庸劣之臣。
香脂制烛光焰通明，把美人花容月貌都照亮。
李(li)邕寻求机会要和我(wo)见面，王翰愿意与我结为近邻。
想渡过黄河(he)，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
鬓发是一天比一天增加了银白，
我的翅羽稀落，我的尾羽枯(ku)槁；我的巢儿垂危，正在风雨中飘摇。我只能惊恐地哀号！
在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给(gei)明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻(zu)致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感(gan)触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜(qian)的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邽(gui)的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空，兄弟分散各自你西我东。
早春的清新景色，正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌，鹅黄之色尚未均匀。
自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
注释
6、忽：突然。
②弟子：指李十二娘。
②青壁：此处指雪后光滑的石板路。旧时驿道多为石板辅成。迢迢：形容遥远。
西州：古城名，在今南京市西。此代指故国旧都。晋谢安死后， 羊昙醉至西州门，恸哭而去，即此处。事见《晋书·谢安传》。后遂用为典实。
⑼厌厌：同“恹恹”，精神不振的样子 。
赏析
《妾薄命》向来是被认为是陈师道的代表作，故《后山诗集》以此为冠，其原因便在于此诗集中体现了陈师道诗的风格。陈师道诗的佳处在于高古而具有真情，锻炼而以淡雅出之。这首诗造语极平淡，表面上没有用典故，不作艰深之语，只是直陈胸臆，实际上却几乎无一字无来历。任渊评价说：“或苦后山之诗非一过可了，迫于枯淡，彼其用意，直追《骚》、《雅》。”意谓他的诗须细细品味，不是一读即可明白其中用意的，这正说明，陈师道的诗在平淡的背后，有着惨淡经营的苦心。
此诗典故密集，一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列，组成了全诗的思维结构。
起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写，犹如电影摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。
寺人披说服了晋文公，使得国家又避免了一场动乱。晋文公宽阔的胸怀和气魄，和齐桓公应属比肩，这是他们事业成功的必要条件。齐桓公也曾流亡国外，回国即位途中，被管仲箭射带钩，及至管仲被押解回来，桓公却听从了鲍叔牙的建议，拜其为相国，奠定了他称霸诸侯的人才基础。重耳即位时所面临的状况和齐桓公类似，百废待兴、政局动乱，而且他已经是六十三岁，能用的时间无多。但是磨难赋予了他智慧和经验，也为他拓展出了博大的容量。在国家和个人生死攸关的紧急时刻，正是这一切，给了他理智、机遇、灵感、对策和最后的胜利。晋文公开始听说勃鞮来，动怒但没有报复，只是劝其逃走——晋文公也是常人，有着人所共有的情感：“别呆在这里了，也许我一会儿越想越恨就杀了你”——胸襟的容量已见端倪，也正是这一表现，才使勃鞮放心了：重耳确是大贤！才讲出了一番大道理，才有了后面的故事，晋文公才能涉险无虞。勃鞮的归附，使得晋文公更加明确了，要振兴晋国，必须团结臣民安抚人心稳定政局。秦国的军队，可以帮他打下江山，可国家的治理和发展，则只能靠自己了。于是他借助秦穆公杀掉吕甥、郤芮后，立即颁发赦令：在献公、惠公、怀公时期直至此次叛乱中，晋国官员和其他人等，无论他是否吕郤二人的同党，对其任何作为一律不咎既往，都仍在原位供职。但是晋国上下还是人心惶惶。可想而知，重耳受(shou)尽迫害(po hai)，在国外流亡十九年，国内的官员大多是反对派。
另一方面，唐朝统治者在平时剥削、压迫人民，在国难当头的时候，却又昏庸无能，把战争造成的灾难全部推向人民，要捐要人，根本不顾人民死活。这两种矛盾，在当时社会现实中尖锐地存在着，然而前者毕竟居于主要地位。可以说，在平叛这一点上，人民和唐王朝多少有一致的地方。因此，杜甫的“三吏”、“三别”既揭露统治集团不顾人民死活，又旗帜鲜明地肯定平叛战争，甚至对应征者加以劝慰和鼓励，读者也就不难(bu nan)理解了。因为当时的人民虽然怨恨唐王朝，但终究咬紧牙关，含着眼泪，走上前线支持了平叛战争。“白水暮东流，青山犹哭声”表达了作者对应征的“中男”的无限同情之心。
白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”（《新乐府序》）；又说，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》）。这首诗完全体现了他的这种理论主张，既不为艺术而艺术，又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟，表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神，以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想，激动人心。
首联写自己的壮志早已衰退，年老白头而寄居他乡，抒发的是个人壮志难酬的感慨。
起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写，犹如电影摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。
思想内容
最后四句(si ju)以慨叹作结。诗人引王羲之的话说：“后世之人看我们的今天，就像我们今天看以前的人一样；人生百岁，如风前之灯，转眼会成为过去。将来人们回忆起我们今天为墨妙亭题诗作书一事，就会像当年刘禹锡登洛中寺北楼回忆秘书监贺知章一样，对他的书法佩服得五体投地，还说恨不能生长在同一个时代，以便可以当面向他请教。”这些话包含着深刻的人生哲理。
“若乃山河阻绝”至“山精妖孽”为第四段。此段较明显地引入己身的遭遇。世间万般悲苦，莫过于生离和死别；死别则死者长已矣，生离却是漫延剥蚀，一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段，血泪纵横，火殛膏流，残毁碎裂，妖孽舞蹈，是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖，写法富于象征性，而一韵到底的文字，也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。
最后六句，前两句先说人有宝刀，但悬之壁间无以为用，不能以之除害，宝刀愤激不甘而作雷鸣。这两句诗感情色彩极其浓烈，寄托着诗人愤世的激情。王琦注云“刀作雷鸣似愤人不能见用之意”。李贺热切期望扫平藩镇，完成国家统一，在政治上有所作为：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”（《南园十三首》其五），但却遭到小人的排挤，沉沦下僚，前进无路，报国无门，这种理想与现实的矛盾，在他热情的心里进发出愤怒的火花：“忧眠枕剑匣”，“壮年抱羁恨，梦泣生白头！”后四句把矛头直指官家。意思是说泰山之下有妇人一家死于虎口，官家虽然限期捕虎，但只不过是虚张声势的具文，官吏极怕“猛虎”，不敢去冒险。先从“妇人哭声”着墨，陈述人民在官家对虎无能为力，一味退避的形势下受害之深重，然后引到“吏不敢听”，指出他们不敢听官司之期限，创造出对强藩悍将畏之如虎的官家形象。前者写以妇人为代表的广大受难者，后者写以官家为代表的统治者，它们交织在一起显示出诗人正面现实，异常沉痛的心情。
《沧浪歌》佚名 古诗早在春秋时期已经传唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”
苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。曾三次剃度为僧，又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
这老头真有点瞎抬杠。春江水暖，鹅当然也(ran ye)知。宋人还有“春到人间草木知”的诗 呢。这是题画诗，可能画上根本没有鹅啊。
此诗典故密集，一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列，组成了全诗的思维结构。
起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写，犹如电影摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。
寺人披说服了晋文公，使得国家又避免了一场动乱。晋文公宽阔的胸怀和气魄，和齐桓公应属比肩，这是他们事业成功的必要条件。齐桓公也曾流亡国外，回国即位途中，被管仲箭射带钩，及至管仲被押解回来，桓公却听从了鲍叔牙的建议，拜其为相国，奠定了他称霸诸侯的人才基础。重耳即位时所面临的状况和齐桓公类似，百废待兴、政局动乱，而且他已经是六十三岁，能用的时间无多。但是磨难赋予了他智慧和经验，也为他拓展出了博大的容量。在国家和个人生死攸关的紧急时刻，正是这一切，给了他理智、机遇、灵感、对策和最后的胜利。晋文公开始听说勃鞮来，动怒但没有报复，只是劝其逃走——晋文公也是常人，有着人所共有的情感：“别呆在这里了，也许我一会儿越想越恨就杀了你”——胸襟的容量已见端倪，也正是这一表现，才使勃鞮放心了：重耳确是大贤！才讲出了一番大道理，才有了后面的故事，晋文公才能涉险无虞。勃鞮的归附，使得晋文公更加明确了，要振兴晋国，必须团结臣民安抚人心稳定政局。秦国的军队，可以帮他打下江山，可国家的治理和发展，则只能靠自己了。于是他借助秦穆公杀掉吕甥、郤芮后，立即颁发赦令：在献公、惠公、怀公时期直至此次叛乱中，晋国官员和其他人等，无论他是否吕郤二人的同党，对其任何作为一律不咎既往，都仍在原位供职。但是晋国上下还是人心惶惶。可想而知，重耳受(shou)尽迫害(po hai)，在国外流亡十九年，国内的官员大多是反对派。
另一方面，唐朝统治者在平时剥削、压迫人民，在国难当头的时候，却又昏庸无能，把战争造成的灾难全部推向人民，要捐要人，根本不顾人民死活。这两种矛盾，在当时社会现实中尖锐地存在着，然而前者毕竟居于主要地位。可以说，在平叛这一点上，人民和唐王朝多少有一致的地方。因此，杜甫的“三吏”、“三别”既揭露统治集团不顾人民死活，又旗帜鲜明地肯定平叛战争，甚至对应征者加以劝慰和鼓励，读者也就不难(bu nan)理解了。因为当时的人民虽然怨恨唐王朝，但终究咬紧牙关，含着眼泪，走上前线支持了平叛战争。“白水暮东流，青山犹哭声”表达了作者对应征的“中男”的无限同情之心。
白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”（《新乐府序》）；又说，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》）。这首诗完全体现了他的这种理论主张，既不为艺术而艺术，又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟，表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神，以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想，激动人心。
首联写自己的壮志早已衰退，年老白头而寄居他乡，抒发的是个人壮志难酬的感慨。
起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写，犹如电影摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。
思想内容
最后四句(si ju)以慨叹作结。诗人引王羲之的话说：“后世之人看我们的今天，就像我们今天看以前的人一样；人生百岁，如风前之灯，转眼会成为过去。将来人们回忆起我们今天为墨妙亭题诗作书一事，就会像当年刘禹锡登洛中寺北楼回忆秘书监贺知章一样，对他的书法佩服得五体投地，还说恨不能生长在同一个时代，以便可以当面向他请教。”这些话包含着深刻的人生哲理。
“若乃山河阻绝”至“山精妖孽”为第四段。此段较明显地引入己身的遭遇。世间万般悲苦，莫过于生离和死别；死别则死者长已矣，生离却是漫延剥蚀，一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段，血泪纵横，火殛膏流，残毁碎裂，妖孽舞蹈，是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖，写法富于象征性，而一韵到底的文字，也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。
最后六句，前两句先说人有宝刀，但悬之壁间无以为用，不能以之除害，宝刀愤激不甘而作雷鸣。这两句诗感情色彩极其浓烈，寄托着诗人愤世的激情。王琦注云“刀作雷鸣似愤人不能见用之意”。李贺热切期望扫平藩镇，完成国家统一，在政治上有所作为：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”（《南园十三首》其五），但却遭到小人的排挤，沉沦下僚，前进无路，报国无门，这种理想与现实的矛盾，在他热情的心里进发出愤怒的火花：“忧眠枕剑匣”，“壮年抱羁恨，梦泣生白头！”后四句把矛头直指官家。意思是说泰山之下有妇人一家死于虎口，官家虽然限期捕虎，但只不过是虚张声势的具文，官吏极怕“猛虎”，不敢去冒险。先从“妇人哭声”着墨，陈述人民在官家对虎无能为力，一味退避的形势下受害之深重，然后引到“吏不敢听”，指出他们不敢听官司之期限，创造出对强藩悍将畏之如虎的官家形象。前者写以妇人为代表的广大受难者，后者写以官家为代表的统治者，它们交织在一起显示出诗人正面现实，异常沉痛的心情。
《沧浪歌》佚名 古诗早在春秋时期已经传唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”
苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。曾三次剃度为僧，又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
这老头真有点瞎抬杠。春江水暖，鹅当然也(ran ye)知。宋人还有“春到人间草木知”的诗 呢。这是题画诗，可能画上根本没有鹅啊。
创作背景
这首套曲当作于关汉卿中年以后，其作年约在元世祖至元年间。当其时，元蒙贵族对汉族士人歧视，战乱造成人们生活的颠簸，加之科举的废置，又堵塞了仕途，因而元初大部分知识分子都怀才不遇，“沉抑下僚”，落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际，关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼，勾栏生活的体验，使他养成了一种愈显成熟的个性，就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱，敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气，体现了“天地开辟，亘古及今，自有不死之鬼在”（钟嗣成《录鬼簿序》）的一种新的人生意识。在这种背景下，关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》，充分展示了他的思想个性。
刘克平( 近现代 )
收录诗词 (8622) 首
简 介
刘克平 刘克平，字道子。番禺人，从化籍。格幼子。明神宗万历间诸生。工诗古文辞，善六书花卉。后以兵宪李公聘修《石室志》，溽暑中感疾卒。年三十七。清雍正《从化县新志》卷三、清道光《广东通志》卷二八○有传。
一片
射雕过海岸，传箭怯边州。何事归朝将，今年又拜侯。"
"旧隐松林下，冲泉入两涯。琴书随弟子，鸡犬在邻家。
借问省中何水部，今人几个属诗家。"
楚曾三户少人烟。看春又过清明节，算老重经癸巳年。
"天际山多处，东安古邑深。绿田通竹里，白浪隔枫林。
西南一望云和水，犹道黔南有四千。"
"淮扬为郡暇，坐惜流芳歇。散怀累榭风，清暑澄潭月。
梧桐秀朝阳，上有威凤文。终待九成奏，来仪瑞吾君。"
云汉
"病老正相仍，忽逢张道陵。羽衣风淅淅，仙貌玉棱棱。
思量点画龙蛇出。政是垂头蹋翼时，不免向君求此物。"
差肩曳长裾，总辔奉和铃。共赋瑶台雪，同观金谷筝。
野果垂桥上，高泉落水中。欢荣来自间，羸贱赏曾通。
"碧落风如洗，清光镜不分。弦歌方对酒，山谷尽无云。
万壑应孤磬，百花通一泉。苍苍此明月，下界正沈眠。"
强题缣素无颜色，鸿雁南飞早晚回。"
水光凌曲槛，夜色霭高台。不在宾阶末，何由接上台。"
敬姜论劳逸
迷者得道路，溺者遇舟航。国风人已变，山泽增辉光。
中军一队三千骑，尽是并州游侠儿。"
"云门路上山阴雪，中有玉人持玉节。宛委山里禹馀粮，
"寓直久叨荣，新恩倍若惊。风清五夜永，节换一阳生。
新霁洛城端，千家积雪寒。未收清禁色，偏向上阳残。
植根琼林圃，直夜金闺步。劝深子玉铭，力竞相如赋。
"东南江路旧知名，惆怅春深又独行。新妇山头云半敛，
"胡风冻合鸊鹈泉，牧马千群逐暖川。
国风·鄘风·墙有茨
"解巾州主簿，捧檄不辞遥。独鹤九霄翼，寒松百尺条。
杨花撩乱扑流水，愁杀人行知不知。"
楚女肌发美，莲塘烟露滋。菱花覆碧渚，黄鸟双飞时。
和烟带雨送征轩。"
自顾音韵乖，无因合宫商。幸君达精诚，为我求回章。"
栈霜朝似雪，江雾晚成云。想出褒中望，巴庸方路分。"
丛篁间之。思而不见，如渴如饥。亦既觏止，我心则夷。
腐叶填荒辙，阴萤出古沟。依然在遐想，愿子励风猷。"
蝶恋花·何物能令公怒喜
新墓崔嵬旧巢远。此禽有志女有灵，定为连理相并生。"
"他乡生白发，旧国有青山。
"翠羽雕虫日日新，翰林工部欲何神。
曙钟来古寺，旭日上西轩。稍与清境会，暂无尘事烦。
"莫信梅花发，由来谩报春。不才充野客，扶病送朝臣。
海内故人君最老，花开鞭马更相过。"
"白社风霜惊暮年，铜瓶桑落慰秋天。
"画舫照河堤，暄风百草齐。行丝直网蝶，去燕旋遗泥。
开愁歌
"道胜物能齐，累轻身易退。苟安一丘上，何必三山外。
气嘘寒被湿，霜入破窗凝。断得人间事，长如此亦能。"
云霄随凤到，物象为诗来。欲和关山意，巴歌调更哀。"
"掩抑危弦咽又通，朔云边月想朦胧。
丹楹碧砌真珠网。此时天海风浪清，吴楚万家皆在掌。
辟邪犀角重，解酒荔枝甘。莫叹京华远，安南更有南。"
草奏才偏委，嘉谋事最亲。榻因徐孺解，醴为穆生陈。
"一见林中客，闲知州县劳。白云秋色远，苍岭夕阳高。
赠裴十四
"盘石公封重，瑶山赠礼尊。归全荣备物，乐善积深恩。
片心应为法，万里独无言。人尽酬恩去，平生未感恩。"
"杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人。
杂花飞尽柳阴阴，官路逶迤绿草深。
黄鸟远啼鳷鹊观，春风流出凤凰城。"
泪有潜成血，香无却返魂。共知何驸马，垂白抱天孙。"
昨日闻君到城阙，莫将簪弁胜荷衣。"
圣布中区化，祥符异域云。含春初应吕，晕碧已成文。
如梦令·一抹斜阳沙觜
"忽道仙翁至，幽人学拜迎。华簪窥瓮牖，珍味代藜羹。
"倚槛恣流目，高城临大川。九回纡白浪，一半在青天。
"西楚见南关，苍苍落日间。云离大雷树，潮入秣陵山。
客衣频染泪，军旅亦多尘。握手重相勉，平生心所因。"
"（持斧，启戎士也。戎士伐松柏为蒸薪。
四时皆有月，一夜独当秋。照耀初含露，裴回正满楼。
羁客春来心欲碎，东风莫遣柳条青。"
经山涉水向何处，羞见竹林禅定人。"
一百五日夜对月
薄田临谷口，小职向人间。去处但无事，重门深闭关。"
"何处年华好，皇州淑气匀。韶阳潜应律，草木暗迎春。
"空山岁计是胡麻，穷海无梁泛一槎。稚子唯能觅梨栗，
杳杳空寂舍，濛濛莲桂香。拥褐依西壁，纱灯霭中央。"
重谊人愁别，惊栖鹊恋枝。不堪楼上角，南向海风吹。"
君去期花时，花时君不至。檐前双燕飞，落妾相思泪。
王侯将相立马迎，巧声一日一回变。实可重，
"亚相冠貂蝉，分忧统十联。火星当永日，云汉倬炎天。
游龙门奉先寺
"南楼渚风起，树杪见沧波。稍觉征帆上，萧萧暮雨多。
"旧书稍稍出风尘，孤客逢秋感此身。秦地谬为门下客，
"终年常避喧，师事五千言。流水闲过院，春风与闭门。
才愧文章士，名当谏诤臣。空馀荐贤分，不敢负交亲。"
门连内里见天多。荒泉坏简朱砂暗，古塔残经篆字讹。
"官称汉独坐，身是鲁诸生。绝域通王制，穷天向水程。
引烛踏仙泥，时时乱乳燕。不知何道士，手把灵书卷。
雁过潇湘更逢雪。郡斋无事好闲眠，粳稻油油绿满川。