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七日夜女歌·其一

近现代 / 雍裕之

月满增祥荚,天长发瑞灵。南山遥可献,常愿奉皇明。"
倚棹下晴景,回舟随晚涛。碧云暮寥落,湖上秋天高。
"清旦江天迥,凉风西北吹。白云向吴会,征帆亦相随。
"心绝去来缘,迹顺人间事。独寻秋草径,夜宿寒山寺。
斗酒烹黄鸡,一餐感素诚。予为楚壮士,不是鲁诸生。
北风雁急浮云秋,万里独见黄河流。纤腰不复汉宫宠,
请语东风催后骑,并将歌舞向前谿."
且当放怀去,行行没馀齿。
月色摇春闼,香烟霭暝庐。千门传夜警,万象照阶除。
"谁道此水广,狭如一匹练。江夏黄鹤楼,青山汉阳县。
登门骇天书,启籥问仙诀。池光摇水雾,灯色连松月。
北人听罢泪将落,南朝曲中怨更多。"
自叹犹为折腰吏,可怜骢马路傍行。"
"云骖驱半景,星跸坐中天。国诞玄宗圣,家寻碧落仙。
北上登蓟门,茫茫见沙漠。倚剑对风尘,慨然思卫霍。


七日夜女歌·其一拼音解释:

yue man zeng xiang jia .tian chang fa rui ling .nan shan yao ke xian .chang yuan feng huang ming ..
yi zhao xia qing jing .hui zhou sui wan tao .bi yun mu liao luo .hu shang qiu tian gao .
.qing dan jiang tian jiong .liang feng xi bei chui .bai yun xiang wu hui .zheng fan yi xiang sui .
.xin jue qu lai yuan .ji shun ren jian shi .du xun qiu cao jing .ye su han shan si .
dou jiu peng huang ji .yi can gan su cheng .yu wei chu zhuang shi .bu shi lu zhu sheng .
bei feng yan ji fu yun qiu .wan li du jian huang he liu .xian yao bu fu han gong chong .
qing yu dong feng cui hou qi .bing jiang ge wu xiang qian xi ..
qie dang fang huai qu .xing xing mei yu chi .
yue se yao chun ta .xiang yan ai ming lu .qian men chuan ye jing .wan xiang zhao jie chu .
.shui dao ci shui guang .xia ru yi pi lian .jiang xia huang he lou .qing shan han yang xian .
deng men hai tian shu .qi yue wen xian jue .chi guang yao shui wu .deng se lian song yue .
bei ren ting ba lei jiang luo .nan chao qu zhong yuan geng duo ..
zi tan you wei zhe yao li .ke lian cong ma lu bang xing ..
.yun can qu ban jing .xing bi zuo zhong tian .guo dan xuan zong sheng .jia xun bi luo xian .
bei shang deng ji men .mang mang jian sha mo .yi jian dui feng chen .kai ran si wei huo .

译文及注释

译文
  失去了(liao)焉支山,我们放牧困难,生活贫困,妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多么(me)凄伤啊!
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽(shuang)!
灯火照耀着西宫知道是在夜饮,眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明,昭阳殿下响起捣衣声声。
万舸千舟江上往来,连帆一片过扬州。
登高欲遣杂念去,更招思念故乡情。
  唐临(lin)是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯,都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节,雨水及时,正是耕种的好时候。唐临禀报县令:“囚犯也有妻子和儿女,不劳作怎么让他们生活,请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑,不准许。唐临说:“大人如果有所怀疑,我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种,并且和他们约定:春种结束,都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情,到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边(bian)有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽(sui)然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
满怀忧愁辗转难以入睡,月照松林窗外一片空虚。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡,月出寒光高照寒气直通岷山。
我对他说:“不嗜杀的国君能统一天下。”
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
但心情愁烦使得我放下杯筷,不愿进餐。拔出宝剑环顾四周,心里一片茫然。
急于奔走钻营争权夺利,这些不是我追求的东西。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
南面那田先耕上。
蒙蒙细雨中,即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。

注释
⑦ 以天下之美为尽在己:以为天下的美景全集中在自己这里。
⑷帘虚:帘内无人。日薄:日色暗淡。
⑹但是:但凡是,只是。薄命:命运不好,福分差。
(65)商贾皆欲藏于王之市:做生意的都愿意把货物储存在大王的集市上。
(42)原野阒(qù)其无人:原野静寂无人。阒,静寂。

赏析

  《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文,其辞采之精美,语言之整齐,音声之讲究,典故之宏富,庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文,它对后期骈文的发展,有着举足轻重的影响。
  黄墨谷认为:不能忽视这首小诗,正如黄山谷论诗所说“孙吴之兵,棘端可以破辙”。她只用28个字,却把当时临安行都,朝野人士卑怯自私的情形,描绘得淋漓尽致。这时,词人也没有饶(you rao)恕自己的苟活苟安,竟以为无颜对严光的盛德,所以“特地通宵过钓台”,既生动又深刻地表达愧怒之心。孔子云:“知耻近乎勇。”清照这种知耻之心,和当时那些出卖民族、出卖人民的无耻之徒相比,确是可敬得多了。(《重辑李清照集·李清照评论》)
  此诗突出的特色表现在句法上。全诗四句的句法有一个共同处:每句都包含两层相对或相关的意思。在大致相同的前提下,又有变化。“夫戍边关——妾在吴”,这是由相对的两层意思构成的,即所谓“当句对”的形式。这一对比,就突出了天涯相隔之感。这个开头是单刀直入式的,点明了题意,说明何以要寄衣。下面三句都从这里引起。“西风吹妾——妾忧夫”,秋风吹到少妇身上,照理说应该引起她自己的寒冷之感,但诗句写完“西见吹妾”一层意思后,接下去不写少妇自己的寒冷之感,而是直接写心理活动“妾忧夫”。前后两层意思中有一个小小的跳跃或转折,恰如其分表现出少妇对丈夫体贴入微的心情,十分形象。此句写“寄衣”的直接原因。“一行书信——千行泪”,这句通过“一行”与“千行”的强烈对照,极言纸短情长。“千行泪”包含的感情内容既有深厚的恩爱,又有强烈的哀怨,情绪复杂。此句写出了“寄”什么,不提寒衣是避免与下句重复;同时,写出了寄衣时的内心活动。“寒到君边——衣到无?”这一句用虚拟、想象的问话语气,与前三句又不同,在少妇心目中仿佛严冬正在和寒衣赛跑,而这竞赛的结果对她很关紧要,十分生动地表现出了少妇心中的操心。这样,每一句中都可以划一个破折号,都由两层意思构成,诗的层次就大大丰富了。而同一种句式反复运用,在运用中又略有变化,并不(bing bu)呆板,构成了回环往复、一唱三叹的语气。声调对于诗歌,比较其他体裁的文学作品具有更大意义。所谓“情动于中而发于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之”,“嗟叹”、“永歌”都是指用声调增加诗歌的感染力。试多咏诵(yong song)几遍,就不难领悟这种一唱三叹的语气在此诗表情上的作用了。
  开头二句说“秣马临荒甸,登高览旧都。”外城为郭,郭外为郊,郊外为甸,秣马于荒甸,说明岘山在襄阳郊外。公元208年(建安十三年),曹操平荆州,立襄阳郡,自此“冠盖相望,一都之会也”。诗人登临岘山,俯瞰襄阳,不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。羊祜喜游山,常登岘山,终日不倦,曾对从行者说过:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮(jie yan)灭无闻,使人悲伤,如百岁后有知,魂魄犹应登此也。”羊祜为太守,清名远扬,很受百姓的爱戴,且有献策平吴之功,终身清廉不营私,唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃,荐杜预自代,年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所,建碑立庙以纪念,望其碑者,无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”,就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。
  唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事(shi),不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》,在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时,也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套,另翻新意,将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇,其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材,一以百姓遭遇为主旨,恰好构成鲜明的对照。
  全诗虽然只有两章八句,并没有直接对男主人公的形象进行任何客观的描写,却能使其形象非常鲜明而且突出。这根源于诗歌文本所构筑出的剧烈而又异常强大的情感落差,此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度,这种态度的不同造成了这种巨大而有悬殊的逆向对比关系。从而使男主人公的恶劣形象直接迎面袭来,令人不寒而栗却又厌恶透顶。
  绝句就是“截句”,从律诗中截出两联,单独成诗,可以把不必要的部分删去,只突出精华的内容。由于形式适合,有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的,前两句交代,后两句用奇,此诗即如此。
  开元十五年(公元727),高适曾北上蓟门。二十年,信安王李禕征讨奚、契丹,他又北去幽燕,希望到信安王幕府效力,未能如愿:“岂无安边书,诸将已承恩。惆怅孙吴事,归来独闭门”(《蓟中作》)。可见他对东北边塞军事,下过一番研究工夫。开元二十一年后,幽州节度使张守珪经略边事,初有战功。但二十四年,张让平卢讨击使安禄山讨奚、契丹,“禄山恃勇轻进,为虏所败”(《资治通鉴》卷二百十五)。二十六年,幽州将赵堪、白真陀罗矫张守珪之命,逼迫平卢军使乌知义出兵攻奚、契丹,先胜后败。“守珪隐其状,而妄奏克获之功”(《旧唐书。张守珪传》)。高适对开元二十四年以后的两次战败,感慨很深,因写此篇。
  因跳踉大阚,断其喉,尽其肉,乃去。
  全诗五章,每章四句,从结构上看,可分两大部分,前一部分为有“予美亡此”句的三章,后一部分为有“百岁之后”句的两章。对后一部分是用赋法,诸家无异议,但对前一部分,除第三章皆认为是赋外,第一、二两章却有“兴”、“比而赋”、“赋”等三种说法。“《葛生》佚名 古诗蒙楚(棘),蔹蔓于野(域)”两句,互文见义,都既有兴起整章的作用,也有以藤草之生各有托附比喻情侣相亲相爱关系的意思,也有对眼前所见景物的真实描绘,可以说是“兴而比而赋”。这一开篇即出现的兴、比、赋兼而有之的意象,设置了荒凉凄清、冷落萧条的规定情境,显示出一种悲剧美作。接着,“予美亡此,谁与独处”两句,是表达对去世的配偶表示哀悼怀念之情。这里的比兴意义是:野外蔓生的葛藤蔹茎缠绕覆盖着荆树丛,就像爱人那样相依相偎,而诗中主人公却是形单影只,孤独寂寞,好不悲凉。第三章写“至墓则思衾枕鲜华”(郝懿行《诗问》),“角枕、锦衾,殉葬之物也。极惨苦事,忽插极鲜艳语,更难堪”(牛运震《诗志》)。而“谁与独旦”如释“旦”为旦夕之旦,其意义又较“独处”、“独息”有所发展,通宵达旦,辗转难眠,其思念之深,悲哀之重,几乎无以复加。
  主人公这段话,是兴致勃勃地说的,是满心欢喜地说的,是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”,用“良”,用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”,用“逸响”,用“新声”,用“妙入神”,用“令(美)德”,用“高言”。讲抢占高位要职,也用了很(liao hen)美的比喻:快马加鞭,先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙,告诉士人们,或者有志之士们,要勇于说出自己的心里话,要勇于奋斗而“先踞要路津”,不要死要面子活受罪。这样,对于人生来说,才是有意义的,有价值的。由此可见,这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理,涉及一系列人生问题、社会问题,引人深思。

创作背景

  还有一种说法:陶渊明辞州主薄不受后,在家闲居了六七年。闲居的第二年,即太元十九年(394年), 陶渊明三十岁时,他的妻子去世,续娶翟氏。翟氏是一个贤良女子,据《南史》本传说:“其妻翟氏,志趣亦同,能安苦节,夫耕于前,妻锄于后。”大约在诗人丧妻、再娶这一段时间内他写了《《闲情赋》陶渊明 古诗》。

  

雍裕之( 近现代 )

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简 介

雍裕之 雍裕之雍裕之:唐朝人(约公元八一三年前后在世)字不详,蜀人。生卒年均不详,约唐宪宗元和中前后在世。有诗名。工乐府,极有情致。贞元后,数举进士不第,飘零四方。裕之着有诗集一卷, 《新唐书艺文志》传于世。

水调歌头·泛湘江 / 呼千柔

时命不将明主合,布衣空染洛阳尘。"
"千秋万古葬平原,素业清风及子孙。旅榇归程伤道路,
"坐忆故园人已老,宁知远郡雁还来。
清扬杳莫睹,白云空望美。待我辞人间,携手访松子。"
"山中人不见,云去夕阳过。浅濑寒鱼少,丛兰秋蝶多。
"首夏辞旧国,穷秋卧滁城。方如昨日别,忽觉徂岁惊。
山过康郎近,星看婺女临。幸容栖托分,犹恋旧棠阴。"
石黛刷幽草,曾青泽古苔。幽缄倘相传,何必向天台。"


追和柳恽 / 闻人文仙

化城若化出,金榜天宫开。疑是海上云,飞空结楼台。升公湖上秀,粲然有辩才。济人不利己,立俗无嫌猜。了见水中月,青莲出尘埃。闲居清风亭,左右清风来。当暑阴广殿,太阳为徘徊。茗酌待幽客,珍盘荐雕梅。飞文何洒落,万象为之摧。季父拥鸣琴,德声布云雷。虽游道林室,亦举陶潜杯。清乐动诸天,长松自吟哀。留欢若可尽,劫石乃成灰。
碣石海北门,馀寇惟朝鲜。离离一寒骑,袅袅驰白天。
凤栖桐不愧,凤食竹何惭。栖食更如此,馀非凤所堪。"
歧路相逢无可赠,老年空有泪沾衣。"
"朝看法云散,知有至人还。送客临伊水,行车出故关。
收此还我家,将还复愁惕。永绝携手欢,空存旧行迹。
有志飞鸣人岂知。虽云四十无禄位,曾与大军掌书记。
"日晚湘水绿,孤舟无端倪。明湖涨秋月,独泛巴陵西。


无题·来是空言去绝踪 / 回欣宇

私燕阻外好,临欢一停觞。兹游无时尽,旭日愿相将。"
"汉武好神仙,黄金作台与天近。王母摘桃海上还,
"爱君双柽一树奇,千叶齐生万叶垂。长头拂石带烟雨,
淹留楚江滨。月色醉远客,山花开欲然。春风狂杀人,
如君物望美,令德声何已。高帝黜儒生,文皇谪才子。
"黄河渡头归问津,离家几日茱萸新。
分明窗户中,远近山川色。金沙童子戏,香饭诸天食。
青枫半村户,香稻盈田畴。为政日清净,何人同海鸥。


送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川 / 驹庚申

今年花未落,谁分生别离。代情难重论,人事好乖移。
"旧国无家访,临歧亦羡归。途经百战后,客过二陵稀。
旧国存亡那得知。胡尘一起乱天下,何处春风无别离。"
遂造幽人室,始知静者妙。儒道虽异门,云林颇同调。
陇树应秋矣,江帆故杳然。罢琴明月夜,留剑白云天。
"紫台穹跨连绿波,红轩铪匝垂纤罗。中有一人金作面,
存没恻私怀,迁变伤里闾。欲言少留心,中复畏简书。
"吴王初鼎峙,羽猎骋雄才。辇道阊门出,军容茂苑来。


沁园春·寄稼轩承旨 / 骑健明

"挂缨守贫贱,积雪卧郊园。叔父亲降趾,壶觞携到门。
亭高性情旷,职密交游稀。赋诗乐无事,解带偃南扉。
道傍舞剑飞春雪。男儿悬弧非一日,君去成高节。"
迎前为尔非春衣。"
拨食与田乌,日暮空筐归。亲戚更相诮,我心终不移。"
"向夕灯稍进,空堂弥寂寞。光寒对愁人,时复一花落。
"白马逐朱车,黄昏入狭邪。柳树乌争宿,
霁后三川冷,秋深万木疏。对琴无一事,新兴复何如。"


如梦令·春思 / 柴丁卯

送君匹马别河桥,汝南山郭寒萧条。今我单车复西上,
枥上空馀少游马。往来嵩华与函秦,放歌一曲前山春。
山僧狎猿狖,巢鸟来枳椇。俯视何楷台,傍瞻戴颙路。
屈曲屏风绕象床,萎蕤翠帐缀香囊。玉台龙镜洞彻光,
欻来客河洛,日与静者论。济世翻小事,丹砂驻精魂。
清浅望河汉,低昂看北斗。数瓮犹未开,明朝能饮否。"
奈何怀良图,郁悒独愁坐。杖策寻英豪,立谈乃知我。
省方西礼设,振旅北京回。地理分中壤,天文照上台。


论毅力 / 皇甫希玲

水声冰下咽,砂路雪中平。旧剑锋芒尽,应嫌赠脱轻。"
"萧萧垂白发,默默讵知情。独放寒林烧,多寻虎迹行。
芳生兰蕙草,春入凤凰楼。兴尽离宫暮,烟光起夕流。"
自从一戍燕支山,春光几度晋阳关。金河未转青丝骑,
吏体庄生傲,方言楚俗讹。屈平君莫吊,肠断洞庭波。"
愿言出世尘,谢尔申及甫。"
"给园支遁隐,虚寂养身和。春晚群木秀,间关黄鸟歌。
结发二十载,宾敬如始来。提携属时屯,契阔忧患灾。


白鹿洞二首·其一 / 沃曼云

金色身坏灭,真如性无主。僚友同一心,清光遣谁取。"
寒水落南浦,月华虚北堂。松门一长想,仿佛见清扬。"
"青青连枝树,苒苒久别离。客游广陵中,俱到若有期。
丈夫岂恨别,一酌且欢忻。"
及此俱冥昧,云谁叙播迁。隼舆怀旧辙,鳣馆想虚筵。
"嵩阳道士餐柏实,居处三花对石室。心穷伏火阳精丹,
"净境重阳节,仙游万乘来。插萸登鹫岭,把菊坐蜂台。
况将尘埃外,襟抱从此舒。"


咏荔枝 / 赫连松洋

"凌雾朝阊阖,落日返清川。簪组方暂解,临水一翛然。
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘,地中岁久青苔寒。
万里无人空楚水,孤帆送客到鱼台。"
湘浦何年变,山阳几处残。不知轩屏侧,岁晚对袁安。"
闻道秦时避地人,至今不与人通问。
"西塞沿江岛,南陵问驿楼。湖平津济阔,风止客帆收。
前程入楚乡,弭棹问维扬。但见土音异,始知程路长。
楚国橙橘暗,吴门烟雨愁。东南具今古,归望山云秋。"


申胥谏许越成 / 公良倩影

徒然恨饥渴,况乃讽瑶琼。"
念昔同携手,风期不暂捐。南山俱隐逸,东洛类神仙。
"伯舅吏淮泗,卓鲁方喟然。悠哉自不竞,退耕东皋田。
"南牧正纷纷,长河起塞氛。玉符征选士,金钺拜将军。
直视前旌掣,遥闻后骑鸣。还期方定日,复此出郊迎。"
生独徘徊意何为。故山可往薇可采,一自人间星岁改。
"霜天留后故情欢,银烛金炉夜不寒。
翠叶浓丹苑,晴空卷碧虚。忝同文史地,愿草登封书。"