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祁奚请免叔向

清代 / 释守智

"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
严霜白浩浩,明月赤团团。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"


祁奚请免叔向拼音解释:

.zhuo li bu qiu ming chu jia .chang huai pian zhi zai qing xia .
jian zhi xun yong lie .xiu gong zhi xing zhang .you you ying mu lu .zhi zu ding shi zhang .
po si lu huai shen .quan ru shao xin chen .cheng ting xiao su du .xu ai ju yang chun .
.jin ting sui ji wang .wei cheng ben xin xian .bai you san jiang shui .qing wu yi dian shan .
.he chu tong ji lan .wu tu dao yi zhu .ben wu wen zi xue .he you wang lai shu .
ling zhi xi he yi gen qi gen .zhen mao ku gao yan pu lue .na yi lan hei shao yue hen .
zi sun rong xi ri nan pei .dong yang zi su ru he hao .kong xiang sheng ci zhu shang tai ..
.yu rui yi qiang cheng jue pin .seng jia zao fa ji gong fu .tu mao ou qian xiang yun bai .
liu shao sha zhou que .tai duo gu an cun .qin chao yi ju you .ta jing ru lan sun .
ou ran ji wu xuan .wu liao xin xing yuan .ke xian chong shi mu .bu xiao niao neng yan .
ye shi pan kong ze .jiang liu he mu yun .can yang cui bai niao .ge zi zhuo qi qun ..
ruo xiang ci zhong xuan hui de .ci xuan xuan wai geng wu xuan .
zhong lei sheng xiu chu .qun feng se jin cang .tui tuo lai dong he .han man ru xiao xiang .
yan shuang bai hao hao .ming yue chi tuan tuan .
kong lao wan juan shi wu duan .qing xu ke bao sheng yun yi .shi yu zhong zhi ru sheng nan .
ying dai jian tai shi .can cha jin hua ying .xue shuang xiao hou se .chong niao mo shi sheng .
wen zhang wai shi tu xiang huo .geng you jian zhen bu yi xin .yu jun tian xia wei shi ze ..
kong fu can zhi li .yan sheng lai zhen shou .fan ran tong wan liu .wu ji shi mo gou ..
yun shui qin tian lao .lun ti dao yue can .he neng xun si hao .guo jin jian chang an ..

译文及注释

译文
我的(de)目光追随着飞去的鸿雁,直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水,随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰,江的碧波,一定会让他怀念深情的潇湘。
  分手之日容易,岂料相见之日如此难,山长路远,天各一方。想念他以致忧思聚集,却不敢说出口,为解相思之情,想托飘荡之浮云寄去问讯的书信,但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面,使得自己的容颜很快老(lao)去。百忧在心,谁能不独自感(gan)叹啊!唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》,来聊自宽解一下,可(ke)是,欢愉难久,忧戚继之。夜深了,忧思煎熬难以入眠,只有披衣出去,徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明,然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声,留恋徘徊不能慰存。
  臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
日月星辰归位,秦王造福一方。
羽毛鲜艳的孔雀满园,还养(yang)着稀世的凤凰青鸾。
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。
想弯弧射天狼,挟着弓却不敢张开,怕祸及自己。
秦始皇举起手中的剑指向东方,而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
  齐王听到这个消息,君臣震恐,连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟尝君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
你眼睛里闪着泪光,在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈(nai)何,不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候,我就会和你永远在一起。

注释
八年风味徒思浙:八年来空想着故乡浙江的风味。八年,作者光绪二十二年(1896)在湖南结婚,到作词时恰好八年。徒,空,徒然。
74.扬子:汉代扬雄,字子云,在长安时仕宦不得意,曾闭门著《太玄》、《法言》。左思《咏史》诗:“寂寂扬子宅,门无卿相与。寥寥空宇中,所讲在玄虚。”
(23)不留宾:不让来客滞留。
1.金陵:古邑名。战国楚威王七年(前333)灭越后设置。在今南京市清凉山。
(16)怼(duì):怨恨。
⑶复:作“和”,与。

赏析

  南望九原何处是,尘沙黯澹路茫茫。
  此诗里用梨花的洁白形容诗人自己清廉的品德,用象征的手法表露了自己希望受到重视的心情。梨花的洁白人们素有所闻,梨花的清香在北方人也不陌生。《左掖梨花》丘为 古诗,皇宫里的梨花,用来形容诗人,非常恰当。
  总之,《《跂乌词》柳宗元 古诗》不仅集中地体现了柳宗元的寓言诗的特点,而且代表了柳诗的主要风格(feng ge)——凄婉哀怨。也是深得楚骚精髓之佳作。
  刘邦的形象也写得很生动。去鸿门"谢罪",虽有项伯居中调停,其实是身入虎穴,命运难卜,但非此不足以平项羽之怒,仍如约而往;回到军中,"立诛杀曹无伤",从这些事能看出他的坚决果断。他一向待人傲慢,这一回又是"先破秦入咸阳",是"有大功"之人,但在项羽面前谦词卑礼,惟恐有所不至--在宴会上屈居下座,他安之若素,出而未辞也觉得于礼不合,这又表现了他能屈能伸的性格。至于他的狡诈多端,从骂鲰生、拉拢项伯、骂告密人等细节中,都表现得很明显。
  此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情,对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。
  首联“海燕虽微眇,乘春亦暂来”,从海燕“微眇”写起。诗人作为唐玄宗开元年间的名相,是以直言敢谏著称的,因而遭到李林甫等毁谤,从此以后,玄宗渐渐疏远张九龄,在开元二十四年那年被罢相。诗人在此借“海燕”之“微眇”来隐喻自己微贱之身,暗含着自己不像李林甫那样出身华贵。对句“乘春亦暂来”,这一句承上“海燕”而来,表面是说,海燕乘着春天的美好时光而来,即使时间不长但也来了。诗人借燕子的春来秋去来暗示自己在圣明的时代暂时来朝廷做官。一个“暂”字,不仅说燕子也已经来了,同时也暗示了自己来朝为官时间不长。这一联,诗人通过景物的描写,寓情于景,抒发了自己为民做事,忠于朝廷的情怀。
  “草色”一联已暗逗秋意,到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里,在表现秋色由晦转明时,诗人通过化用的意象成语的内在联系,使诗的上下两半意脉贯通,很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡,故以“客人”自称;“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边,伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”,她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”,姿态美好貌,在此指代帝子,亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说,像郑交甫于汉皋遇二神女,解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载,襄阳县北之方(zhi fang)山,“山下水曲之隈,云汉女昔游处也,故张(gu zhang)衡《南都赋》曰:‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有,而是切合其地方人文特色的。
  在唐人诗中,登览诗在写法上一般多先写登览所见之景,然后抒情。这首诗恰恰相反,它是先抒情,后写登览所见之景。以景作结,含不尽之意见于言外,自有其高妙之处。
  这首诗《玉台新咏》卷九题为《燕人美篇》,又作《燕人美兮歌》。这是一首表现思慕情感的诗。全诗仅六句。首二句着重写所思女子的美和诗人与她之间的阻隔,后四句写诗人的追求以及求之不遇的怅惘心绪。
  第二章紧承上章“何多日兮”而来,用宽笔稍加顿挫,“何其处也,必有与也。何其久也,必有以也。”通过自问自答的方式,黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因:或者是等待盟军一同前往,或者是有其他缘故,暂时不能发兵;用赋法代为解说,曲尽人情。
  这篇文章短小精悍,结构严整,笔法简练,以祝酒辞的形式,却说出事关国家兴亡的大道理,劝讽有力,含义深刻。文章语言句式整齐,而富于变化,前后对应,有繁有简,如此短章笔法之妙,不可言喻。
  正因为诗人是这样陶然神往,眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想:“坐看霞色晓,疑是赤城标。”在诗人的想象中,映红天际的不是朝霞,而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽,然而语言省净,表现朴质,没有用一个精美的字面,体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来,却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字,但表情有细微的差异。一般说,“望”比较着意,而且不一定能“见”,有张望寻求的意味。而“看”则比较随意,与“见”字常常相联,“坐看霞色晓”,是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”,只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结,那么“疑”字显然又引起新的悬念,使篇中无余字而篇外有余韵,写出了旅途中对名山向往的心情,十分传神。
  李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云:“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下,自由驱使,不问时代先后,都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝,关张无命欲何如”,此题所咏乃诸葛亮,则此联对句中的关羽、张飞为其同时人,是今;管仲是春秋时人,乐毅是战国时人,远在三国之前,是古。用事以古今成对,出句以古人比拟诸葛亮,对句实写诸葛亮同时人关、张,即以古对今,以虚对实,而且对得极为自然。其所以如此,是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》),故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了,所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”,虽“虚”犹“实”,与关、张对举,可称为“奇”,然而却又不足为奇。
  对刘的意图,作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺,他都表现得十分冷漠,只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人,不要趋附权势,追求驷马高官。这一切,都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题,所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句,悠徐地从“千载外”说起,说是自己生在三季(夏、商、周三代之末)之后,只有从古人书里,得知些黄帝、虞舜之世的事,不禁慨然长念——那时真风尚存,风俗淳朴平和。言下之意,三季之后,就只剩下欺诈虚伪,争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”,就以它为纽带,自然地转入下文:也正是从书里,知道了贤圣余迹,多留存在中都(指洛阳、长安)一带。点到“贤”字,目光便已遥注到下文的“绮(里季)与甪(里先生)”;而“圣”,则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的,所以始终盼望着去那里游骋心目;只是限于关山阻隔(实际是南北分裂的代用语),没能如愿而已。这样缓缓说来,既说出自己对“贤圣”的崇仰心情,也以宾带主,渐渐引入羊长史的北去。思路文理,十分绵密。
  此诗写对菊饮酒的悠然自得,实际蕴藏着深沉的感伤。
  文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事,文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下,他召集诸将表明自己“与城为殉”,宁死不做俘虏的决心。势危情急,史可法从容不迫,丝毫没有死的恐惧和生的留恋,这是因为他感到值得死,而且必须死,表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概!当史德威慨然答应帮他自杀时,他一听则“喜”,要把史德威写成家谱,视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等,刻划史可法的视节操胜于自己的生命。

创作背景

  《《踏莎行·碧海无波》晏殊 》当作于天圣五年(1027)作者贬知宣州途中。作者因反对张耆升任枢密使,违反了刘太后的旨意,加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙,被御史弹劾,以刑部侍郎贬知宣州,此词即在途中所作。

  

释守智( 清代 )

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简 介

释守智 释守智(一○二五~一一一五),俗姓陈,剑州(今四川剑阁)人。年二十三受具于建州开元寺,后住潭州云盖,乃南岳下十二世,黄龙南禅师法嗣。哲宗元祐六年(一○九一)退居西堂,闭户三十年。徽宗政和五年卒,年九十一。《五灯会元》卷一七、《禅林僧宝传》卷二五有传。今录诗四首。

南乡子·其四 / 羊舌文博

云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。


春中田园作 / 左丘金鑫

借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。


鹧鸪天·佳人 / 司寇松彬

"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。


清明日 / 塔庚申

"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。


丰乐亭记 / 公羊瑞君

迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"


菩萨蛮·五云深处蓬山杳 / 刚妙菡

"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
禅刹云深一来否。"
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"


七绝·咏蛙 / 伏忆灵

潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。


江行无题一百首·其九十八 / 员意映

九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。


黄金缕·妾本钱塘江上住 / 蔚未

秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"


莺啼序·春晚感怀 / 太叔利

"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"