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送王郎

近现代 / 谢长文

洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
一丸萝卜火吾宫。"
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
若教不向深闺种,春过门前争得知。"
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"


送王郎拼音解释:

jie bai sui kan ai .xing shan bu na he .dao tou cong suo yu .huan ru jiu cang bo .
.bai lv pian fan xia .feng bo ji mu kan .wu shan jian niao mei .chu se ru yi han .
.dong kou fei qiong pei yu ni .xiang feng piao fu shi ren mi .
.yi su lan tang jie shang cai .bai xue gui qu ji pei hui .dai qing feng duo gu yin hou .
di ling quan fu dao qi qing .dong shen zhong die tuo yun shi .tan qian chan yuan shu shui qing .
ying you tai ping shi jie zai .han xiao wei wo gong si liang ..
ju de gu zhou yue .xin fei jiu mo chen .ming nian xiang he ri .ying dao qu jiang bin ..
yu lang han meng hun wang xiao .ji yi liu lian bu ken ti ..
jiao hui chu .geng jiao xiu .zhuan jue qing shen yu ti rou ..
du tou ming yue hao xie shou .du zi dai lang lang bu gui ..
yan de wu wai tong wu wu .gong yu nan xi qing wu wu .du zi xing shi qing fu fu .
shou dian shi nan qi .shen xian jia yi gao .he fang cheng wu se .yong yuan zhu feng sao ..
.xiao suo zhang jiang bei .he ren wei ji liao .bei feng ren du li .nan guo xin kong yao .
dan bo men nan dao .cong rong ri yi guo .yu sheng xiao xi wai .zhi he ting shi mo ..
yi wan luo bo huo wu gong ..
xia ye chao ke yin .hong zhi wan kan shi .xiao ge zi wang xin .teng ju ning jia yi .
ruo jiao bu xiang shen gui zhong .chun guo men qian zheng de zhi ..
shi wu nian qian hui hu xi .bai lian zhai hou bian lai xi .gan ge shi bian xin sui jue .
wo yun zhi du chu .wang yue yi tong shi .hu wang jian zhong zeng .qiong yao man shou chi ..

译文及注释

译文
无论是在平地,还是在那高山(shan),哪里鲜花迎风盛开,哪里就有蜜《蜂》罗隐 古诗奔忙。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断(duan)、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂(mao)密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全(quan)部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视(shi)为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才(cai)能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。
槁(gǎo)暴(pù)
隐约的青山,漫天的大雨,雨柱如银色的竹子从天而降。
火烤乌鸦清蒸野鸭,烫熟的鹌鹑案头陈。
叹我听更鼓要去官署应卯,骑马去兰台心中像转飞(fei)蓬。当年常听到人们谈论萼绿华,但总觉得她在那遥远的天涯。
他满脸灰尘,显出被烟熏火燎的颜色,两鬓头发灰白,十个手指也被炭烧得很黑。
昨天夜里春雨纷纷,天明时阵阵寒气相侵,偏又想起远征戍边的他,很久很久未收到边关的信。
上面古人的题诗千年犹在,其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁,长着千千万万棵石楠树和女贞林。
我真想念,年年在越溪浣纱的女伴;
“魂啊回来吧!
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。

注释
⑦回回:水流回旋的样子。
1.浮云:喻游子飘游不定。游子:此指李白。
⑵中庵:所指何人不详。
⑼三生醉梦:指深深地进入沉醉的梦乡。
狼山:又称狼居胥山,在今内蒙古自治区克什克腾旗西北。一说狼山又名郎山,在今河北易县境内。此处“瀚海”、“狼山”等地名,未必是实指。

赏析

  任渊说这“两句皆记忆往时游居之乐”,看来是弄错了。据《黄几复墓志铭》所载,黄几复于熙宁九年(1076年)“同学究出身,调程乡尉”;距作此诗刚好十年。结合诗意来看,黄几复“同学究出身”之时,是与作者在京城里相聚过的,紧接着就分别了,一别十年。这两句诗,上句追忆京城相聚之乐,下句抒写别后相思之深。诗人摆脱常境,不用“我们两人当年相会”之类的一(de yi)般说法,却拈出“一杯酒”三字。“一杯酒”,这太常见了,但惟其常见,正可给人以丰富的暗示。沈约《别范安成》云:“勿言一樽酒,明日难重持。”王维《送元二使安西》云:“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。”杜甫《春日忆李白》云:“何时一樽酒,重与细论文?”故人相见,或谈心,或论文,总是要吃酒的。仅用“一杯酒”,就写出了两人相会的情景。诗人还选了“桃李”、“春风”两个词。这两个词,也很陈熟,但正因为熟,能够把阳春烟景一下子唤到读者面前,用这两个词给“一杯酒”以良辰美景的烘托,就把朋友相会之乐表现出来了。
  “影闭重门静,寒生独树秋”,此刻诗人才注意到,主人所在的深深的庭院,层层门户早已关闭,户外万籁俱寂。一阵清风吹来,枝叶沙沙,引发无限寒意。人们顿时感(gan)到秋夜的清凉。
  整体看来,这首诗通篇都用了议论。由于比喻、双关运用得极其巧妙,诗人描写的时候在议论中含着形象,所以令人读来意味深长,比起明白直说更显得含蕴有味。纪晓岚称此诗“怨诽之极而不失优柔唱叹之妙”(《李义山诗集辑评》),正是道出了此诗含蓄的特点。
  诗中的女主人公被丈夫遗弃,她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时,她辛勤操劳,帮助丈夫克服困难,丈夫对她也体贴疼爱;但后来生活安定富裕了,丈夫就变了心,忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难,不能同安乐的负心丈夫。
  诗的最后一联,顾影自怜,以无限悲凉的身世之慨收束全篇。此时,诗人已届四十,到了不惑之年,所以言“白头”;不说伤今,而言“吊古”,含蓄蕴藉,意味深长;“风霜”明指自然事物,实喻社会现实,语意双关;而“老木沧波”更是包裹诗人形象的一件外衣,无限悲恨。这一联似乎是诗人自语,未老先衰头已白,为国事,为家事,为自己,为那些与自己一样国破家亡的同乡们焦虑、忧愁,吊古伤今,感怀伤时,在秋霜的季节里,更觉时世如风霜相逼,冷峭之极。那衰老的枯木、那苍凉的湖面,就像是作者自己。沦落天涯无尽的凄凉,国破家亡的无限悲痛,一切尽在不言中。
  由此可见,这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现,表明古代妇女在爱情和婚姻生活中,很早就处在弱者的地位,充当着以男子为中心的社会的牺牲品,她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责,但最初的信誓旦旦和最(he zui)终的弃如脱靴,仍为此作了有力的点示,具有深刻的警世作用。
  学者王国维在《人间词话》中说:“昔人论诗词,有景语、情语之别,不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》(《早发白帝城》),后者是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中,诗中描写巫山险峻,巴水纡曲,舟行迟迟,愁令发白。流放者唯觉逆境难熬,心情愤懑,壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的,城高入云,晨光初灿,气象开朗,舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受,喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人,同一处景致,却气象迥异,正是“融情入景”的鲜明写照。
  在古代,人们十分珍视兄弟之间的手足之情。卢照邻的《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》就形象地表现了诗人与其兄弟之间深厚的手足亲情。
  这是一首对雨即景之作,明快、跳荡,意象绵渺,别具特色。咸阳桥,又名便桥,在长安北门外的渭水之上,是通往西北的交通孔道。古往今来,有多少悲欢离合、兴废存亡的历史在这里幕启幕落。然而诗人此番雨中徜徉,却意度闲适,并无愁眉锁眼之态,笔墨染出,是一派清旷迷离的山水图景。
  “时有落花至,远随流水香”这二句,要特别注意“随”字。它赋予落花以人的动作,又暗示诗人也正在行动之中,从中可以体味出诗人遥想青溪上游花在春光中静静绽放的景象。此时,水面上漂浮着花瓣,流水也散发出香气。芬芳的落花随着流水远远而来,又随着流水远远而去,诗人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自适,丝毫没有“流水落花春去也”的感伤情调。他沿着青溪远远地走了一段路,还是不时地看到落花飘洒在青溪中,于是不期而然地感觉到流水也是香的了。
  颔联“可怜闺里月,长在汉家营”,是借月抒怀。说今夜闺中和营中同在这一轮明月的照耀下,有多少对征夫思妇两地对月相思。在征夫眼里,这个昔日和妻子在闺中共同赏玩的明月,不断地到营里照着他,好像怀着无限深情;而在闺中思妇眼里,似乎这眼前明月,再不如往昔美好,因为那象征着昔日夫妻美好生活的圆月,早已离开深闺,随着良人远去汉家营了。这一联明明是写情,却偏要处处说月;字字是写月,却又笔笔见人。短短十个字,内涵极为丰富,既写出了夫妇分离的现在,也触及到了夫妇团聚的过去;既轮廓鲜明地画出了异地同视一轮明月的一幅月下相思图,也使人联想起夫妇相处时的月下双照的动人景象。通过暗寓着对比的画面,诗人不露声色地写出闺中人和征夫相互思念的绵邈深情。见月怀人是我国古典诗歌的传统表现手法,而这里只写月不写人,意象反而更丰富生动。这“闺里月”既是思妇的眼中月,又是征人的眼中月,既有千里共婵娟之意,又有思妇心神飞度,想见征人之意。诗意双关,征夫、思妇相思之情之景俱在其中,显得清新别致。
  前四句:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。”追溯往事,以“昔”字领起,将移居和求友联系起来,因事见意,重在“乐”字。古人迷信,移居选宅先卜算,问凶吉,宅地吉利才移居,凶险则不移居。但也有如古谚所云:“非宅是卜,惟邻是卜。”(《左传·昭公三年》)移居者不在乎宅地之吉凶,而在乎邻里之善恶。诗人用其意,表明自己早就向往南村,卜宅不为风水吉利,而为求友共乐。三、四两句,补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人,很愿意和他们一同度日,共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝,大伪斯兴,闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”(《感士不遇赋》)的时代,对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首,却又无力拨乱反正,只能洁身自好,归隐田园,躬耕自给。卜居求友,不趋炎附势,不祈福求显,唯择善者为邻,正是诗人清高情志和内在人格的表现。
  全诗前三章的意思可以归纳为一个词:思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫,自己内心沮丧,不能排解。每天看着日升日落,月圆月缺,女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词:批判。女主人公指责那些贵族君子们,是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势;而末章对在位君子的批判,突破个人私情,使诗歌的境界提升了一个高度。
  这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理:对人、对事要得到全面的认识,都要经过时间的考验,从整个历史去衡量、去判断,而不能只根据一时一事的现象下结论,否则就会把周公当成篡权者,把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人,是经得起时间考验的,因而应当多加保重,等待“试玉”、“辨材”期满,自然会澄清事实,辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
  岑参诗的特点是意奇语奇,尤其是边塞之作,奇气益著。《白雪歌送武判官归京》是奇而婉,侧重在表现边塞绮丽瑰异的风光,给人以清新俊逸之感;这首诗则是奇而壮,风沙的猛烈、人物的豪迈,都给人以雄浑壮美之感。诗人在任安西北庭节度判官时,封常清出兵去征播仙,他便写了这首诗为封送行。

创作背景

  李杜二人自公元744年(唐玄宗天宝三年)在洛阳相识并结下深厚友谊,直至公元762年(唐代宗宝应元年)李白去世,彼此十分了解和尊重。他们交往密切,曾同游齐鲁,此后虽难相见,但仍相互关心、思念。如杜甫“渭北春天树,江东日暮云”(《春日忆李白》)。

  

谢长文( 近现代 )

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简 介

谢长文 谢长文(一五八八-?),字伯子,号花城。番禺人。明思宗崇祯四年(一六三一)贡生。素有文名,曾参与陈子壮所开南园诗社,又和黎遂球《黄牡丹诗》十章,名曰《南园花信诗》。八年(一六三五)任惠州府训导,历平远县、博罗县教谕。由教职升涢阳知县。广州拥立,授户部主事,历仕户部员外郎。明亡,不复出。晚年事释函是于雷峰,名今悟,字了闲。有《乙巳诗稿》、《雪航稿》、《秋水稿》、《谢伯子游草》。清李福泰修同治《番禺县志》卷一一、清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷一有传。

题张十一旅舍三咏·葡萄 / 冒思菱

肠断肠中子,明月秋江寒。"
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。


早兴 / 羿听容

萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,


天地 / 范姜雪

婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
秋风利似刀。 ——萧中郎
"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。
何哉愍此流,念彼尘中苦。
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,


丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首 / 公良冰

浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"


黄葛篇 / 考忆南

不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,


南乡子·冬夜 / 汗涵柔

千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。
"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,


秋胡行 其二 / 楼慕波

"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。


酒德颂 / 赫连欣佑

冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"


念奴娇·春雪咏兰 / 仲孙天才

"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。


夜书所见 / 皇甫自峰

德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
萧洒去物累,此谋诚足敦。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。