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申胥谏许越成

先秦 / 陈幼学

一种为祥君看取,半禳灾沴半年丰。"
斯言不佞。伊尹真心,太甲须圣。事既可书,史何不命。
岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上,芦花风起夜潮来。
唯怕村中没酒沽。春巷摘桑喧姹女,江船吹笛舞蛮奴。
尽日空不鸣,穷年但相向。未许子晋乘,难教道林放。
"风烟百变无定态,缅想画人虚损心。卷箔槛前沙鸟散,
"皇陂潋滟深复深,陂西下马聊登临。垂杨风轻弄翠带,
邵家高楼白日边。楼下游人颜色喜,溪南黄帽应羞死。
"祖舜宗尧自太平,秦皇何事苦苍生。
相见唯知携酒钱。豪华满眼语不信,不如直上天公笺。
云情柳意萧萧会,若问诸馀总不知。
"关西木落夜霜凝,乌帽闲寻紫阁僧。松迥月光先照鹤,
巫山唱罢行云过,犹自微尘舞画梁。


申胥谏许越成拼音解释:

yi zhong wei xiang jun kan qu .ban rang zai li ban nian feng ..
si yan bu ning .yi yin zhen xin .tai jia xu sheng .shi ji ke shu .shi he bu ming .
yan xia fen quan di jiu bei .lan ye lu guang qiu yue shang .lu hua feng qi ye chao lai .
wei pa cun zhong mei jiu gu .chun xiang zhai sang xuan cha nv .jiang chuan chui di wu man nu .
jin ri kong bu ming .qiong nian dan xiang xiang .wei xu zi jin cheng .nan jiao dao lin fang .
.feng yan bai bian wu ding tai .mian xiang hua ren xu sun xin .juan bo jian qian sha niao san .
.huang bei lian yan shen fu shen .bei xi xia ma liao deng lin .chui yang feng qing nong cui dai .
shao jia gao lou bai ri bian .lou xia you ren yan se xi .xi nan huang mao ying xiu si .
.zu shun zong yao zi tai ping .qin huang he shi ku cang sheng .
xiang jian wei zhi xie jiu qian .hao hua man yan yu bu xin .bu ru zhi shang tian gong jian .
yun qing liu yi xiao xiao hui .ruo wen zhu yu zong bu zhi .
.guan xi mu luo ye shuang ning .wu mao xian xun zi ge seng .song jiong yue guang xian zhao he .
wu shan chang ba xing yun guo .you zi wei chen wu hua liang .

译文及注释

译文
  我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很(hen)少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
漫漫长夜难以成眠,独自(zi)伏枕翻复(fu)辗转。
近来却祸事连连,天怒人怨,以往事业如流水消失。
深夜里风吹竹叶萧萧不停,千声万声都是别愁离恨。我斜(xie)倚单枕想到梦中见你,谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
盘根错节的树瘤,也(ye)不用刀斧劈削雕饰。
独自步行在回旋的走廊中唱歌,远远的听到弦声,默(mo)默的欣赏花。
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
为何错砍女(nv)歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走,只怕不能走到底。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
日落之时相伴归,取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗,姑且躬耕做农民。
  京城的大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。
魂啊不要前去!
沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里长空凝聚着惨淡愁云。

注释
14、惠中:聪慧的资质。惠,同“慧”。
⑴菩萨蛮:词牌名。此词咏立春或人日。全篇上下两片大意从隋薛道衡《人日诗》:“人归落雁后,思发在花前“脱化。
⑹团圆意:唐牛希济《生查子》:“新月曲如眉,未有团圆意。”此处反用其意。
本文选自《先秦汉魏晋南北朝诗·魏诗》卷三。刘桢(?--217),东汉末诗人,建安七子之一,以五言诗著称。有《《赠从弟》刘桢 古诗》诗三首,都用比兴的修辞手法。这是第二首。作者以松柏为喻,赞颂松柏能够挺立风中而不倒,经严寒而不凋。勉励他的堂弟坚贞自守,不因外力压迫而改变本性。
7.请为父老歌,一来表示感谢,二来宽解父老。但因为是强为欢笑,所以“歌”也就变成了“哭”。“艰难”句就是歌词。“艰难”二字紧对父老所说的苦况。来处不易,故曰艰难。惟其出于艰难,故见得情深,不独令人感,而且令人愧。从这里可以看到人民的品质对诗人的感化力量。

赏析

  结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿;“嫋嫋”,形容柔长而轻轻摆动的样子;“簁簁”(shāi)即“漇漇”的假借字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇;岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼?须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢?还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢?这只有留给读者去猜想了。
  这首诗为人们所爱读。因为诗人(shi ren)表现的生活作风虽然很放诞,但并不颓废,支配全诗的,是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调,给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩,达到了绘声绘影的程度,反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
  陈子昂同时的人如卢藏用对陈子昂的意义已经有所认识,他在《右拾遗陈子昂文集序》中,给予陈子昂以极高的评价,认为是“道丧五百年而得陈君”,对其代表作《感遇》诗也给予了充分的肯定。但卢藏用的出发点不是诗歌的美学特质,而是儒家的政教观念,因此与陈子昂在诗歌史上的真正价值,与陈子昂的理论主张对(zhang dui)唐诗学的真正意义之间尚存在一定的距离。但是,就总体而言,他的评价是客观的、中肯的,得到了后人的赞同。杜甫盛赞陈子昂“公生扬、马后,名与日月悬”,《新唐书·陈子昂传》肯定他“始变风雅”。当然,也有人对卢藏用的评价提出过质疑,如颜真卿、皎然等。明末胡震亨《唐音癸签》综合各种意见,仍然认为陈子昂“与有唐一代诗,功为大耳”。
  结尾两句,感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏,无可挽回地正在走向总崩溃的末日,他为此感到苦恼,而又无能为力。他把这种潜在的危机归结为“一片伤心”;而这“一片伤心”,在一般画家笔下是无法表达出来的。
  本组诗作于道光三年(1823)秋,作者以内阁中书充国史馆校对官,又值第四次应(ci ying)会试落榜,孤愤之情、奇崛之意纷至沓来,夜坐难眠,遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字,为一组诗之关捩,而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空,藉此来思索宇宙与人生,于是全诗基调顿时超越了一(liao yi)城一地的鸡虫得失,而是展现出广阔深邃的诗意(shi yi)图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语,与其说是遥望黑夜所见,毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”,“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象,其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解,一“似”字、一“久”字为匠心所在,充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问,人情老易悲”诗意,既然问天而无效,那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了!汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
  最后四句写诗人以歌作答,表示自己的感激之情。“请为父老歌,艰难愧深情”,父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动,为表示自己的谢意,诗人即兴作诗,以歌作答。“愧”字含义丰富,既有“惭愧”意,又有“感激”、“感谢”意,而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲,诗人深感时局危难,生活艰困,可又未能为国家为乡亲造福出力,所以不但心存感激,而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至,“歌罢仰天叹,四座泪纵横”,诗人长歌当哭,义愤填膺,悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹,这一声长叹意味深长,饱含无奈和痛楚,诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染,产生共鸣,举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同,但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的,它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”,“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪,是悲国破悼家亡之泪,组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出,悲怆之情推倒了最高点,表现出强烈的艺术感染力。
  三四句写“绣成”以后绣工的精美巧夺天工:把完工后的绣屏风安放到春光烂漫的花园里去,虽是人工,却足以乱真,连黄莺都上当了,离开柳枝向绣屏风飞来。末句从对面写出,让乱真的事实说话,不言女红之工巧,而工巧自见。而且还因黄莺入画,丰富了诗歌形象,平添了动人的情趣。
  此刻,诗人忆起和朋友在长安聚会的一段往事:“此地聚会夕,当时雷雨寒”──他那回在长安和这位姓吴的朋友聚首谈心,一直谈到很晚。外面忽然下了大雨,雷电交加,震耳炫目,使人感到一阵寒意。这情景还历历在目,一转眼就已是落叶满长安的深秋了。
  关于君山传说很多,一说它是湘君姊妹游息之所(“疑是水仙梳洗处”),一说“其下有金堂数百间,玉女居之”(《拾遗记》),这些神仙荒忽之说,使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字,除了表现湖水动荡给人的实感,也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
  颔联“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字,虽没出现水字,却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上,向东南方向极目眺望,只见洞庭湖水茫茫一片,一眼望不到头,而吴地则被挤向了远远的东边,楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象,就好像洞庭湖水向东南伸展,把本来连在一起的吴地和楚地,一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好,有动态感。仿佛湖水在延伸,大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地,包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上,四面眺望,到处都是无边无际的洞庭水,仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来,仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球,而万物的运动,都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水,境界宏阔。一是极写水面的宽阔,二是极写水的力量。能够割裂大地,能够浮动乾坤,这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大,则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法,这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的,人的视觉是有限的,面对茫茫的湖水可能看不到岸边,即使看到了,远远望去也只是一条线,这就造成了湖水无限大,而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉,就把湖水描写成了四际无垠,仿佛大地四处都是水乡泽国,这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象,把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际,也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开,整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物,这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景,但不能看成是纯写景,写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
  第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警,活画出定庵“一山突起”的人格风范,可是这位睨视海内人材的杰出者不是因为幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风,至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么?然则作者理想为何?古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在其眼中!他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而,所谓“逃禅一意皈宗风,惜哉幽情丽想销难空”,诗人对禅宗真的虔信否?这只是无奈之下的遁逃而已!那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往的境界啊!作者豪气横空,可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐,总不过是以“来何汹涌”开始,以“去尚缠绵”告终的罢!
  颈联“花暖青牛卧,松高白鹤眠”以五彩交辉的浓笔,静中有动,动中有静地描绘了雍尊师居所优美、静谧、仙境般的环境。用青牛、白鹤来点缀隐居处,又用花和松做烘托,“卧”与“眠”清幽、安谧、静美的境界活脱而出。
  第三段,扣住弈棋情况深入一层议论,指出下棋的好坏有标准,大家能评判。事理方面的问题由于各人都认为自己正确,是非标准就难定了。“世无孔子,谁能定是非之真”,由此,作者指出:别人的短处,可能正是自己的长处;而自认为没有短处,却正是最大的短处,于人于己,都应当正确对待、全面评价,所以绝不应该彼此嗤笑。
  正是在这样亲切随意的气氛之中,在心曲相通的知交面前,作者才在樽前放歌,一吐胸中块垒:“谈兵究弊又何益,万口不谓儒者知。”“谈兵”,即研读兵法,在这里并非泛指,作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子》一事,说:“遗编最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声,是作者压抑已久的感情的迸发,既包含了爱国忧民却报效无门的痛苦,也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚,但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括,具有深刻的现实意义。
  第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”,写“五柳先生”的饮酒嗜好。作者强调他的嗜洒是出于天性,而非门阀之士的放荡纵酒,自我麻醉。但嗜洒与家贫又是矛盾的,他不慕荣利,不能摆脱贫困,便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒,他却毫无拘束,一去即饮,一醉方休,又反映了他的坦率与认真,并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。
  “天寒”句起写回程。天寒路远,所以天未晚就回家。不说是自己要回去,而说是由于僮仆相催,又点出自己与二僧谈得很投机,依依不舍。出山一看,只见云木回合,野鹘盘旋在佛塔之上。云木合,说雪意更浓,垂暮光线更昏暗,树木隐在迷雾之中;野鹘盘空,又在迷离之中点染一二清晰之景,使画面饶有深趣。这一景色,与起首四句相呼应而不重复。

创作背景

  也有人提出不同看法,认为《《独坐敬亭山》李白 古诗》的写作年代值得商榷。这首诗写于何年,在李白留存的诗稿中并没有注明,而认为这首诗写于天宝十二载只是后人推测所得出的结论。这首诗或许不是作于天宝十二载(753年),而是作于唐肃宗上元二年(761年)的可能性更大。因为:

  

陈幼学( 先秦 )

收录诗词 (7395)
简 介

陈幼学 (1541—1624) 明常州府无锡人,字志行。万历十七年进士。授确山知县。开河渠百九十八道,垦莱田,给贫民牛,积粟备荒,授民纺车,广植桑榆。调中牟。迁刑部主事。历湖州知府,捕杀豪绅恶奴,大举荒政。后以按察副使督九江兵备,因老母尚在,告终养归。

洛神赋 / 蔚冰云

无事有杯持永日,共君惟好隐墙东。"
"仙桂高高似有神,貂裘敝尽取无因。难将白发期公道,
殷勤寄我清明前。金槽无声飞碧烟,赤兽呵冰急铁喧。
汝惟材性下,嗜好不可谏。身虽慕高翔,粪壤是盻盼。
濡腴泽藁兮潮之恩,不尸其功兮归于混元。"
"北吹微微动旅情,不堪分手在平明。
不须频怅望,且喜脱喧嚣。亦有终焉意,陂南看稻苗。
元和才子多如此,除却清吟何所为。"


阆水歌 / 诸戊申

"若算防边久远名,新安岂更胜长城。谩兴他役悲荒垒,
自怜不羁者,写物心常简。翻愁此兴多,引得嵇康懒。"
徒夸湘碧带春流。吟时致我寒侵骨,得处疑君白尽头。
能向楼台强出头。霁色陡添千尺翠,夕阳闲放一堆愁。
来时不见侏儒死,空笑齐人失措年。"
大都为水也风流。争攀柳带千千手,间插花枝万万头。
露带山花落,云随野水流。相如曾醉地,莫滞少年游。"
"帝城深处寺,楼殿压秋江。红叶去寒树,碧峰来晓窗。


鸨羽 / 莱书容

喷月泉垂壁,栖松鹤在楼。因知修养处,不必在嵩丘。"
"暖触衣襟漠漠香,间梅遮柳不胜芳。数枝艳拂文君酒,
"战国相持竟不休,武关才掩楚王忧。
偾田含紫芋,低蔓隐青匏。老柏浑如疥,阴苔忽似胶。
"过此一酸辛,行人泪有痕。独残新碧树,犹拥旧朱门。
鬓乱羞云卷,眉空羡月生。中原犹将将,何日重卿卿。
若用莫将闲处去,好题春思赠江妃。"
利路名场多忌讳。不如含德反婴儿,金玉满堂真可贵。"


望庐山瀑布 / 澹台丹丹

游人莫叹易凋衰,长乐荣枯自有期。
"进乏梯媒退又难,强随豪贵殢长安。风从昨夜吹银汉,
别着氍毹待客床。春近带烟分短蕙,晓来冲雪撼疏篁。
树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"
闻道彩鸾三十六,一双双对碧池莲。"
不待群芳应有意,等闲桃杏即争红。"
"温峤南归辍棹晨,燃犀牛渚照通津。
兵待皇威振,人随国步安。万方休望幸,封岳始鸣銮。


离思五首 / 宗政国娟

努力省前非,人生上寿稀。青云无直道,暗室有危机。
暑湿深山雨,荒居破屋灯。此生无忏处,此去作高僧。
屹然六幅古屏上,欻见胡人牵入天厩之神龙。
俪曲信寡和,末流难嗣初。空持一竿饵,有意渔鲸鱼。"
尊前掩笑意难知。含歌媚盼如桃叶,妙舞轻盈似柳枝。
相思莫讶音书晚,鸟去犹须叠日飞。"
调和引得薰风生。指底先王长养情,曲终天下称太平。
朝廷及下邑,治者皆仁义。国家选贤良,定制兼拘忌。


银河吹笙 / 玉辛酉

"后伏中宵月,高秋满魄齐。轮移仙掌外,影下玉绳西。
"金鞍玉勒照花明,过后春风特地生。
"栉发凉天曙,含毫故国情。归心一夜极,病体九秋轻。
裁得诗凭千里雁,吟来宁不忆吾庐。"
望乡当落日,怀阙羡回潮。宿雾蒙青嶂,惊波荡碧霄。
七雄三杰今何在,休为闲人泪满襟。"
至竟男儿分应定,不须惆怅谷中莺。"
"季春人病抛芳杜,仲夏溪波绕坏垣。


劝学(节选) / 巩强圉

楚水去不尽,秋风今更过。无由得相见,却恨寄书多。"
终须拣取幽栖处,老桧成双便作门。
"树凉清岛寺,虚阁敞禅扉。四面闲云入,中流独鸟归。
"狂歌狂舞慰风尘,心下多端亦懒言。早是乱离轻岁月,
闲开飞龟帙,静倚宿凤架。俗状既能遗,尘冠聊以卸。
珊瑚树碎满盘枝。斜汀藻动鱼应觉,极浦波生雁未知。
功成犹自更行春,塞路旌旗十里尘。只用篇章为教化,
莫羡长安占春者,明年始见故园花。"


论诗三十首·二十五 / 蓟乙未

人来客去还须议,莫遣他人作主人。"
细穿菱线小鲵游。闲开茗焙尝须遍,醉拨书帷卧始休。
陈王轻暖如相遗,免致衰荷效广骚。"
杜甫栗亭诗,诗人多在口。悠悠二甲子,题纪今何有。
鸟归残烧外,帆出断云间。此地秋风起,应随计吏还。"
"纷纭宛转更堪看,压竹摧巢井径漫。风柳细条黏不得,
默坐同谁话,非僧不我知。匡庐瀑布畔,何日副心期。"
支公谩道怜神骏,不及今朝种一麻。"


小雅·无羊 / 夹谷晨辉

虽然群动息,此地常寂静。翠镊有寒锵,碧花无定影。
"故人刀笔事军书,南转黔江半月馀。别后乡关情几许,
乞求待得西风起,尽挽烟帆入太湖。
晓景半和山气白,薇香清净杂纤云。
时态已相失,岁华徒自惊。西斋一卮酒,衰老与谁倾。"
重思醉墨纵横甚,书破羊欣白练裙。"
皆希尉吏旨,尽怕里胥录。低眉事庸奴,开颜纳金玉。
"羊昙留我昔经春,各以篇章斗五云。宾草每容闲处见,


陈太丘与友期行 / 上官文斌

料君相轻意,知妾无至亲。况当受明礼,不令再嫁人。
一轮清镜泣流年。已知世事真徒尔,纵有心期亦偶然。
白云有根虬有须。云虬涧鹿真逸调,刀名锥利非良图。
从此暂辞华表柱,便应千载是归程。
桃源不我弃,庶可全天真。"
明年秩满难将去,何似先教画取归。"
当路好花疑有情。一梦不须追往事,数杯犹可慰劳生。
千岩万壑分流去,更引飞花入洞天。"