滓质物，自继绍。二者馀，方绝妙。要行持，令人叫。
句早逢名匠，禅曾见祖师。冥搜与真性，清外认扬眉。
"云泉谁不赏，独见尔情高。投石轻龙窟，临流笑鹭涛。
"昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。千场花下醉，一片梦中游。
寻常有语争堪信，爱说蟠桃似瓮粗。"
黄芽白雪两飞金，行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子，
今日不能堕双血。"
玄元明知止，大雅尚保躬。茂先洽闻者，幽赜咸该通。
远戍秋添将，边烽夜杂星。嫖姚头半白，犹自看兵经。
"南宫水火吾须济，北阙夫妻我自媒。
僧墟回水寺，佛陇启山扉。爱别吾何有，人心强有违。"
崇裕有幸会，得遇明流行。司士向京去，旷野哭声哀。
夏租方减食，秋日更闻雷。莫道苍苍意，苍苍眼甚开。"
门开沙觜静，船系树根牢。谁解伊人趣，村沽对郁陶。"
露香菰米熟，烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外，扁舟一草衣。"
折坐资禅悦，铺眠减病容。他年从破碎，担去卧孤峰。"
寒生洞庭水，夜度塞门鸿。处处堪伤别，归来山又空。"
zi zhi wu .zi ji shao .er zhe yu .fang jue miao .yao xing chi .ling ren jiao .
ju zao feng ming jiang .chan zeng jian zu shi .ming sou yu zhen xing .qing wai ren yang mei .
.yun quan shui bu shang .du jian er qing gao .tou shi qing long ku .lin liu xiao lu tao .
.xi shi kan chou chang .tan xuan ai bai niu .qian chang hua xia zui .yi pian meng zhong you .
xun chang you yu zheng kan xin .ai shuo pan tao si weng cu ..
huang ya bai xue liang fei jin .xing ji gao ge zui ji yin .ri yue an fu jun jia zi .
jin ri bu neng duo shuang xue ..
xuan yuan ming zhi zhi .da ya shang bao gong .mao xian qia wen zhe .you ze xian gai tong .
yuan shu qiu tian jiang .bian feng ye za xing .piao yao tou ban bai .you zi kan bing jing .
.nan gong shui huo wu xu ji .bei que fu qi wo zi mei .
seng xu hui shui si .fo long qi shan fei .ai bie wu he you .ren xin qiang you wei ..
chong yu you xing hui .de yu ming liu xing .si shi xiang jing qu .kuang ye ku sheng ai .
xia zu fang jian shi .qiu ri geng wen lei .mo dao cang cang yi .cang cang yan shen kai ..
men kai sha zi jing .chuan xi shu gen lao .shui jie yi ren qu .cun gu dui yu tao ..
lu xiang gu mi shu .yan nuan xing si fei .xiao sa chen ai wai .bian zhou yi cao yi ..
zhe zuo zi chan yue .pu mian jian bing rong .ta nian cong po sui .dan qu wo gu feng ..
han sheng dong ting shui .ye du sai men hong .chu chu kan shang bie .gui lai shan you kong ..
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了(liao)(liao)解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自(zi)做(zuo)官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们(men)外表上跟一般世俗(su)的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
秋雨停了，梧桐树叶不再滴雨 ，好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆，释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。（回忆）那美丽的身影、如桃花般的面容，但人已离去（可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处，只有孤单的如钩明月。
民间谚语说：“不要学习做官的办法，只要观察以往成功的事情。”又说：“前车覆，后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治，看它们以往的事可以明白了，但是却不加以学习，这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡，其原因也可以看得清楚了，但是却不注意避免，这样，汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运，决定于太子一人，要使太子成为好的继承人，在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育，容易收到成效，使太子知晓仁义道德的要旨，是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行，就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人，刚出生时的哭声完全一样，吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同，等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯，各操自己的语言，即使经过多次翻译都无法相互理解，有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活，这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随，及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人，那么太子必定为人正直，太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说：“天子一人善良，天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
先望立功把勋建，后去朝拜君王面。
相思苦岁月摧人老青春有限，多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
这件穿了多年的罗衣，用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小；用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉，还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸，枝梗断折、浮萍疏散，还要漂流到何处江湾？我自己依然感到，腰围只怕衣带减短，孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜，为什么她近来，反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远，为何连梦里都不见？
江边那绵长而细软的柳丝，刚刚发新芽，看上去朦朦胧胧，像笼罩在一片烟霭之中。春天来了，大雁开始向北飞了，大雁一字飞过时，天上那一轮残月就要消失了。
人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。”便（一直）隐居到死去。
金井边的梧桐秋叶渐黄，珠帘不卷可知夜里飞霜。
东风吹来，不见百花绽放，寂寥空空，心中失落无比，只知百花闭锁进豪门深府。
那个非法把持朝政的武氏，不是一个温和善良之辈，而且出身卑下。当初是太宗皇帝的姬妾，曾因更衣的机会而得以奉侍左右。到后来，不顾伦常与太子（唐高宗李治）关系暧昧。隐瞒先帝曾对她的宠幸，谋求取得在宫中专宠的地位。选入宫里的妃嫔美女都遭到她的嫉妒，一个都不放过；她偏偏善于卖弄风情，象狐狸精那样迷住了皇上。终于穿着华丽的礼服，登上皇后的宝座，把君王推到乱伦的丑恶境地。加上一幅毒蛇般的心肠，凶残成性，亲近奸佞，残害忠良，杀戮兄姊，谋杀君王，毒死母亲。这种人为天神凡人所痛恨，为天地所不容。她还包藏祸心，图谋夺取帝位。皇上的爱子，被幽禁在冷宫里；而她的亲属党羽，却委派以重要的职位。呜呼！霍光这样忠贞的重臣，再也不见出现了；刘章那样强悍的宗室也已消亡了。“燕啄皇孙”歌谣的出现，人们都知道汉朝的皇统将要穷尽了；孽龙的口水流淌在帝王的宫庭里，标志着夏后氏王朝快要衰亡了。 我李敬业是大唐的老臣下，是英国公的嫡长孙，奉行的是先帝留下的训示，承受着本朝的优厚恩典。宋微子为故国的覆灭而悲哀，确实是有他的原因的；桓谭为失去爵禄而流泪，难道是毫无道理的吗！因此我愤然而起来干一番事业，目的是为了安定大唐的江山。依随着天下的失望情绪，顺应着举国推仰的心愿，于是高举正义之旗，发誓要消除害人的妖物。南至偏远的百越，北到中原的三河，铁骑成群，战车相连。海陵的粟米多得发酵变红，仓库里的储存真是无穷无尽；大江之滨旌旗飘扬，光复大唐的伟大功业还会是遥远的吗！战马在北风中嘶鸣，宝剑之气直冲向天上的星斗。战士的怒吼使得山岳崩塌，云天变色。拿这来对付敌人，有什么敌人不能打垮；拿这来攻击城池，有什么城市不能占领！ 诸位或者世代蒙受国家的封爵，或者是皇室的姻亲，或者是负有重任的将军，或者是接受先帝遗命的大臣。先帝的话音好象还在耳边，你们的忠诚怎能忘却？先帝坟上的土尚未干透，我们的幼主却不知该依托谁！如果能转变当前的祸难成为福祉，好好地送走死去的旧主和服侍当今的皇上，共同建立匡救皇室的功勋，不至于废弃先皇的遗命，那么各种封爵赏赐，一定如同泰山黄河那般牢固长久。如果留恋暂时的既得利益，在关键时刻犹疑不决，看不清事先的征兆，就一定会招致严厉的惩罚。 请看明白今天的世界，到底是哪家的天下。这道檄文颁布到各州各郡，让大家都知晓。
注释
⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。
⑽帝旁投壶多玉女：《神异经·东荒经》载：东王公常与一玉女玩投壶的游戏，每次投一千二百支，不中则天为之笑。天笑时，流火闪耀，即为闪电。三时：早、午、晚。倏烁：电光闪耀。晦冥：昏暗。这两句暗指皇帝整天寻欢作乐，权奸和宦官弄权，朝廷政令无常。
①休思：休思。休：止息也；思：语气助词，没有实义。
⑺秋波：比喻美女的眼睛目光，形容其清澈明亮。
5.斜：此字读xiá ，为倾斜的意思。
①赤阑桥：又称赤栏桥，赤红栏杆的桥，在安徽合肥城南。香街：指各种香气混杂的繁华街市。
龚自珍是中国近代改良主义的先驱者，他满怀为国家改良的梦想，他的一生写下了许多诗篇，除了散佚的之外，流传下来的有六百多首。《《西郊落花歌》龚自珍 古诗》就是其中较有代表性的、富于浪漫主义的诗篇。
冯载 冯熙载，字彦为，衢州西安（今浙江衢州）人。徽宗大观元年（一一○七）进士（清雍正《浙江通志》卷一二四）。重和元年（一一一八），由翰林学士承旨、知制诰除兼侍讲，迁中大夫、尚书左丞。宣和元年（一一一九），迁中书侍郎；三年，以资政殿学士出知亳州。复召为中书侍郎。后提举洞霄宫，起知福州，再领宫祠，卒，年四十九。
何处江村有笛声，声声尽是迎郎曲。"
"九冬三十夜，寒与暖分开。坐到四更后，身添一岁来。
"佳人但莫吹参差，正怜月色生酒卮。
可叹往年至今日，任运还同不系舟。
至宝由来览者稀，今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真，
悄知碧海饶词句，歌向俗流疑误人。
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。
莫道幽人一事无，闲中尽有静工夫。
大梦观前事，浮名悟此身。不知庭树意，荣落感何人。"
威仪本是朝天士，暂向辽荒住得无。"
"一片又一片，等闲苔面红。不能延数日，开亦是春风。
出家求出离，哀念苦众生。助佛为扬化，令教选路行。
紫皇殿前五色麟，忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山，
新煳案子，其白如银。入试出试，千春万春。
尔后一千岁，此地化为泉。赖逢邬侍御，移我向高原。
"夫子垂竿处，空江照古台。无人更如此，白浪自成堆。
乌沈海西岸，蟾吐天东头。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍，吾知此物亦其伦。
相思一日在孤舟，空见归云两三片。"
谪宦今何在，衔冤犹未胜。天涯分越徼，驿骑速毗陵。
到底根元是何物，分明只是水中金。乔公乔公急下手，
"月月便车奔帝阙，年年贡士过荆台。
寂寂传灯地，寥寥禁火天。世间多暗室，白日为谁悬。"
晓来犬吠张三妇，日暮猿啼吕四妻。
"堪笑修仙侣，烧金觅大还。不知消息火，只在寂寥关。
秋风洄溯险，落日波涛深。寂寞武陵去，中流方至今。"
未到无为岸，空怜不系舟。东山白云意，岁晚尚悠悠。
令咏蔷薇云云。父恚曰：“必失行妇也。”后竟如其言）
应怜独秀空林上，空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月，
时人若觅长生药，对景无心是大还。"
"惨惨寒城望，将军下世时。高墉暮草遍，大树野风悲。
"乐广清羸经几年，姹娘相托不论钱。
"太项冥虚极，微远不可究。禀量合太初，返形寄童幼。
铁岭全无土，豺群亦有狼。因思无战日，天子是陶唐。
乐矣贤颜子，穷乎圣仲尼。已过知命岁，休把运行推。
马非躞蹀宁酬价，人不婵娟肯动心。"
鸟归花影动，鱼没浪痕圆。
昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。"
原上无情花，山中听经石。竹生自萧散，云性常洁白。
"世乱君巡狩，清贤又告亡。星辰皆有角，日月略无光。
纵得红沾露，争如绿带春。因伤此怀抱，聊寄一篇新。"
导我升绛府，长驱出天杪。阳灵赫重晖，四达何皎皎。
影断风天月，声孤荻岸霜。明年趁春去，江上别鸳鸯。"
"临川千里别，惆怅上津桥。日暮人归尽，山空雪未消。
"八月江行好，风帆日夜飘。烟霞经北固，禾黍过南朝。
"惆怅人间万事违，两人同去一人归。
"启册观往载，摇怀考今情。终古已寂寂，举世何营营。
裴侯资亮直，中诚岂徒说。古人比明义，清士愿交结。
"澹荡春光物象饶，一枝琼艳不胜娇。
时人受气禀阴阳，均体干坤寿命长。为重本宗能寿永，
昨日琵琶弦索上，分明满甲染猩红。"
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，
"度关悲失志，万绪乱心机。下坂马无力，扫门尘满衣。
珍簟凉风着，瑶琴寄恨生。嵇君懒书札，底物慰秋情。"
南北如仙境，东西似画图。园飞青啄木，檐挂白蜘蛛。
"彩凤摇摇下翠微，烟光漠漠遍芳枝。
"辞山偶世清，挟策忽西行。帆过随江疾，衣沾楚雪轻。
"天然与我一灵通，还与人间事不同。
"才子南看多远情，闲舟荡漾任春行。
片石留题字，孤潭照浣衣。邻僧喜相接，扫径与开扉。"
风回松竹动，人息斗牛寒。此后思良集，须期月再圆。"
天子狩南汉，烟尘满函谷。纯臣独耿介，下士多反覆。
多惭不便随高步，正是风清无事时。"
月没栖禽动，霜晴冻叶飞。自惭行役早，深与道相违。"
自昔无成功，安能与尔俱。将期驾云景，超迹升天衢。
悲将入箧笥，自叹知何为。"
峰明云际寺，日出露寒宫。行道禅长在，香尘不染空。"
"寻常看不见，花落树多苔。忽向高枝发，又从何处来。
有心只恋琵琶坂，无意更登山上山。"
"造化安能保，山川凿欲翻。精华销地底，珠玉聚侯门。
"乱后江边寺，堪怀二律师。几番新弟子，一样旧威仪。
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼章，英英曜吾手。
野鸭滩头宿，朝朝被鹘梢。忽惊飞入水，留命到今朝。
道合云霄游紫府，湛然真境瑞皇家。"
窗闲藤影老，衲厚瀑痕荒。寄语迷津者，来兹问不妨。"
舞袖弓弯浑忘却，罗衣空换九秋霜。"
"三年为倅兴何长，归计应多事少忙。
要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。
禅子方外期，梦想山中路。艰难亲稼穑，晨夕苦烟雾。
"爱君诗思动禅心，使我休吟待鹤吟。