首页 古诗词 清河作诗

清河作诗

清代 / 朱让栩

此心谁复识,日与世情疏。"
羽车潜下玉龟山,尘世何由睹蕣颜。
"婆娑放鸡犬,嬉戏任儿童。闲坐槐阴下,开襟向晚风。
谈玄何日到星坛。山中胜景常留客,林下清风好炼丹。
园中春尚早,亭上路非赊。芳景堪游处,其如惜物华。"
十夜郡城宿,苦吟身未闲。那堪西郭别,雪路问青山。
径滑石棱上,寺开山掌中。幡花扑净地,台殿印晴空。
材映夔龙小,功嫌元凯低。从容济世后,馀力及黔黎。"
寺去人烟远,城连塞雪深。禅馀得新句,堪对上公吟。"
"万条金钱带春烟,深染青丝不直钱。
"凤仪常欲附,蚊力自知微。愿假樽罍末,膺门自此依。
三臣皆就日,万国望如云。仁寿信非远,群生方在钧。"
惆怅旧游无复到,会须登此出尘泥。"
"密叶四时同一色,高枝千岁对孤峰。
"致斋分直宿南宫,越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧,


清河作诗拼音解释:

ci xin shui fu shi .ri yu shi qing shu ..
yu che qian xia yu gui shan .chen shi he you du shui yan .
.po suo fang ji quan .xi xi ren er tong .xian zuo huai yin xia .kai jin xiang wan feng .
tan xuan he ri dao xing tan .shan zhong sheng jing chang liu ke .lin xia qing feng hao lian dan .
yuan zhong chun shang zao .ting shang lu fei she .fang jing kan you chu .qi ru xi wu hua ..
shi ye jun cheng su .ku yin shen wei xian .na kan xi guo bie .xue lu wen qing shan .
jing hua shi leng shang .si kai shan zhang zhong .fan hua pu jing di .tai dian yin qing kong .
cai ying kui long xiao .gong xian yuan kai di .cong rong ji shi hou .yu li ji qian li ..
si qu ren yan yuan .cheng lian sai xue shen .chan yu de xin ju .kan dui shang gong yin ..
.wan tiao jin qian dai chun yan .shen ran qing si bu zhi qian .
.feng yi chang yu fu .wen li zi zhi wei .yuan jia zun lei mo .ying men zi ci yi .
san chen jie jiu ri .wan guo wang ru yun .ren shou xin fei yuan .qun sheng fang zai jun ..
chou chang jiu you wu fu dao .hui xu deng ci chu chen ni ..
.mi ye si shi tong yi se .gao zhi qian sui dui gu feng .
.zhi zhai fen zhi su nan gong .yue shi lu chen ci ye tong .wei ji ban xing you nian jiu .

译文及注释

译文
父亲把我的(de)名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
这首词在清冷的画面中,将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起,如随想曲一样自由潇洒。
(他(ta)会)拿着龙旗遨游天地,驾着鸾车周游浏览。
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。
没有人了解我也就罢了,只要内心真正馥郁芳柔。
参战数万将士多而杂乱,经过战斗后却无一生还。
秋天到了,西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了,一点也没有停留之意。黄昏时,军中号角一吹,周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里(li),暮霭沉沉,山衔落日,孤零零的城门紧闭。
江岸远处,平平的沙滩,夕阳照着归路,归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏,敞开的翠尾七彩斑斓(lan)。路上的脚步似把它惊动,谁知它认得行人开屏依然。
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来(lai),我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
“宫室中那些陈设景观,丰富的珍宝奇形怪状。
  如今成人有德行,后生小子有造就。文王育人勤不倦,士子载誉皆俊秀。
如雪般的梨花淡淡的白,柳条透露出浓郁的春色,飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花,布满了全城。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
回到对岸,请各位客人在回首望去,孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样,坐落在水中央。
  麟(lin)是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
四方中外,都来接受教化,

注释
双鸳:鸳鸯履,女鞋。
[47]不至:不能达于死者。精魂:精气灵魂。古时认为人死后,其精气灵魂能够离开身体而存在。
恨别:怅恨离别。
⑶鸟相呼:一作“鸟自呼”,言鸟相和而鸣,如自呼名字。
诉衷情:唐教坊曲名,后用为词调。又名《一丝风》、《步花间》、《桃花水》、《偶相逢》、《画楼空》、《渔父家风》。分单调、双调两体。单调三十三字,平韵、仄韵混用。双调四十一字,平韵。
④《诗·小雅》:“杨园之道。”《毛传》曰:“杨园,园名。”

赏析

  诵读此诗,觉字字含情,句句蕴泪,作者那一腔忧国报国之情,跃然纸上。其殷殷之心,皇天可鉴。
  中间八句具体描述天庭的景象,陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是:月宫里的桂树花枝招展,香气袭人。仙女们正在采摘桂花,把它装进香囊,挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯,仙花不落,它与尘世的“馨香易销歇,繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是:秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉,相传为秦穆公的女儿,嫁给了萧史,学会吹箫。一天,夫妻二人“同随凤飞去”,成了神仙。此时,晨光熹微,弄玉正卷起窗帘,观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年,而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移,没有在她(它)们身上留下任何痕迹,这是天庭的神奇之处。然而,天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别,仙人也有夙兴夜寐的生活习惯,这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管,驱使神龙翻耕烟云,播种瑶草,十分悠闲自在。画面之四是:穿着艳丽服装的仙女,漫步青洲,寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲,山川秀丽,林木繁密,始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女,采摘兰花,指顾言谈,十分舒畅。上述各个画面互不连缀,然而却显得和谐统一,都以仙人活动为主体,以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬,突出天上闲适的生活和优美的环境,以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
  由于《《关雎》佚名 古诗》既承认男女之爱是自然而正常的感情,有要求对这种感情加以克制,使其符合于社会的美德,后世之人往往各取所需的一端,加以引申发挥,而反抗封建礼教的非人性压迫的人们,也常打着《《关雎》佚名 古诗》的权威旗帜,来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”,于《《关雎》佚名 古诗》则可见一斑。
  另一说认为:自古诗人多饮酒,李白斗酒诗百篇,杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕,正说明他与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴,也是诗人的雅兴,李贺骑驴带小童出外寻诗,就是众所周知的佳话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来,这样,他以“诗人”自命,就正是名副其实了。
  这是一篇直诉胸臆,径陈感受,风格质朴的显示注意作品,“隐忧”为诗眼、主线,逐层深入地抒写爱国忧己之情,倾诉个人受群小倾陷,而主上不明,无法施展抱负的忧愤。首章便提出“忧”字,接着写不得“兄弟”的同情,深忧在胸,屋脊排遣;然后再写自己坚持节操,不随人转移;后边又写群小倾陷,而主上不明,只得捶胸自伤;最后抒发无法摆脱困境之愤懑,向最高统治者发出呼喊,从而将爱国感情表达得十分强烈。
  这首短诗写的是诗人到江边游玩,享受了美好的踏青节日之后,正欲赋归,却遇上吐蕃军队入侵四川,成都戒严,一时间旌旗鼓角,弥漫春郊。和平与战争,在一天内都逢上了,感情自是复杂得很,诗人以「见旌旗」、「春城暮」、「鼓角悲」来表达自己伤时忧国的感受,而其中的「暮」、「悲」,则可感知调子颇带灰暗。
  此诗发端既不写楼,更不叙别,而是陡起壁立,直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”,是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说,每一天都深感日月不居,时光难驻,心烦意乱(yi luan),忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就,岁光屡奔迫”的精神苦闷,也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始,他所“烦忧”者也非止一端。不妨说,这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈,正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷,在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端,重叠复沓的语言(既说“弃我去”,又说“不可留”;既言“乱我(luan wo)心”,又称“多烦忧”),以及一气鼓荡、长达十一字的句式,都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱,以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
  第一首诗中,诗人运用简朴的文字 ,就常见的“小雨”和“草色”,描绘出了早春的独特景色,诗的风格清新自然,简直是口语化的。看似平淡,实则是绝不平淡的。韩愈自己说:“艰穷怪变得,往往造平淡”(《送无本师归范阳》)。他的“平淡”是来之不易的。
  说不上是繁星满天,也是星光点点,有时候月明星稀,倒令我想起“山光忽西落,池月渐东上”来。初夏的夜是闷热的,热的舒心,热的畅快。这还不像仲夏时的“小池残暑退,高树早凉归 ”。等到仲夏时节,一家老少在夏夜,拿上凉席,在雨后散发出清香的草地上纳凉。倒也真有些许诗意。正如杜甫的《夏夜叹》说:“仲夏苦夜短,开轩纳微凉。”初夏里最优美的还有夜空中的萤火虫,一闪一闪的。星星像是浸在水里一样,而萤火虫就在这水一样的空中扶摇而上。有人抓上几只,放在瓶里,它们便发出美丽的光芒。萤火虫就代表着夏天,即使是初夏。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  此诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的山中景色。“荆溪”发源于秦岭山中,流至长安东北汇入灞水。诗人的别墅也在秦岭山中,此诗所写应是其别墅周边的一段景色。首句写山中溪流:荆溪蜿蜒穿流,溪水清浅,因溪水冲刷而泛白的石头星星点点地露出水面。次句写山中红叶:天气业已寒冷,但山林间仍点缀着稀疏的红叶。从天寒而红叶犹未尽落,表明天气是初冬时节。在以上两句诗中,诗人以“白石出”与“红叶稀”概括而形象地向读者展示了初冬山中景色的显著特征。不过诗人接着就在第三、四句诗中告诉人们,上述景象并不是此时山景的全貌,此时山景的基本面貌,乃是由众多苍松翠柏等终年长青的树木构成的充满生命力的“空翠”,即一望无际的空明的翠绿色。诗人行走在山间小路上,周身被空明的翠绿所包围,山林间的空气本就湿润,而空明的翠色则仿佛已化作绿水洒落下来似的,虽然未曾下雨,却不由产生了衣裳被淋湿的感觉。在此,诗人通过一个似幻似真的“湿”字,巧妙地显示出山中“空翠”色彩的浓烈。
  “苦哉生长当驿边”,诗一开头就以“苦哉”二字总领全篇,定下了全诗感伤的基调。水夫脱口呼出这一声嗟叹,说明他内心的悲苦是难以抑制的。这强烈的感情,紧紧地抓住了读者的心灵。“官家使我牵驿船”,点出(dian chu)了使水夫痛苦的原因。古代官设的交通驿站有水陆两种,住在水边,要为水驿牵船服役。“官家使我”说明水夫拖船是被迫的。这两句是总写生长水边为驿站服役的痛苦心情。紧接着,诗人从“辛苦日多乐日少”至“齐声腾踏牵船歌”,用一大段文字,让水夫具体述说他牵船生活的悲苦。“辛苦日多乐日少,水宿沙行如海鸟”,较前描写进了一步,用了一个比喻。把人比作海鸟,说纤夫的生活象海鸟一样夜宿水船,日行沙上,过着完全非人的生活。然后诗人用细腻的笔触,具体描写纤夫从日到夜、又由夜到明的牵船生活。先写白天牵船的艰难。前一句,顶风一层,逆水一层,船重一层,详述行船条件的困难;行船如此艰难,而前面的驿站又是那样的遥远,水波茫茫无边无际,纤夫的苦难日子似乎永远没有尽头。后写黑夜牵船的辛酸。诗人写一个雨雪交加的寒夜,纤夫们披着短蓑,纤绳磨破了胸口,冻裂了双脚,一切辛酸他们都无可奈何地忍受着。一夜劳作,却无丝毫报酬,而是“到明辛苦无处说”,在凶残的官家面前,纤夫能够说什么呢?只好把满腔愤懑积郁在心里,“齐声腾踏牵船歌”,用歌声发泄内心的怨愤不平。
  所以,第三层,最后一句话,用“君子”的评语结束全文。
  杜甫草堂周围的景色很秀丽,他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除,故园难归;尽管眼前繁花簇簇,家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情,并未有批判女子作风的意思,但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子,所谓残花败柳,面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态,所以常被后人用来暗指女子作风的轻佻,放荡不羁。

创作背景

  宋仁宗庆历五年(1045年)八月,“庆历新政”失败,执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护,也被捏造罪名,由河北都转运按察使降知滁州,十月到任。他在《滁州谢上表》中,犹愤愤不平地辩解:“谤谗始作,大喧群口而可惊;诬阁终明,幸赖圣君之在上。”究其根源,实乃“尝列谏坦,论议多及于贵权”,因之“若臣身不翻,则攻者不休······必欲措臣少安,莫若里之闲处,使其脱风波而远去,避陷阱之危机。”

  

朱让栩( 清代 )

收录诗词 (3117)
简 介

朱让栩 (?—1547)宗室。太祖第十一子蜀王朱椿五世孙,正德五年袭封蜀王。贤明喜儒雅,不迩声伎,创义学,修水利。孝宗赐书,赞其忠勤。世宗赐敕嘉奖,署其坊曰忠孝贤良。卒谥成。着有《长春竞辰稿》。

去蜀 / 殳雁易

帽为迎霜戴,炉因试火开。时时还有客,终不当君来。"
春朝诸处门常锁。"
"岩石在朱户,风泉当翠楼。始知岘亭赏,难与清晖留。
晷度经南斗,流晶尽北堂。乍疑周户耀,可爱逗林光。
野寺经过惧悔尤,公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留,
手题金简非凡笔,道是天边玉兔毛。"
"拜扫无过骨肉亲,一年唯此两三辰。
陌上月初落,马前花正飞。离言殊未尽,春雨满行衣。"


赠徐安宜 / 吉水秋

"荷衣拭泪几回穿,欲谒朱门抵上天。
雅词黄绢妙,渥泽紫泥分。青史应同久,芳名万古闻。"
初学箜篌四五人,莫愁独自声前足。"
车公何事亦停杯。散斋香火今朝散,开素盘筵后日开。
藕折莲芽脆,茶挑茗眼鲜。还将欧冶剑,更淬若耶泉。"
"拜扫无过骨肉亲,一年唯此两三辰。
秦家天地如崩瓦。龙蛇撩乱入咸阳,少帝空随汉家马。"
每因毒暑悲亲故,多在炎方瘴海中。"


诸人共游周家墓柏下 / 裘山天

"野狐泉上柳花飞,逐水东流便不归。
惆怅赋成身不去,一名闲事逐秋回。"
草色无穷处,虫声少尽时。朝昏鼓不到,闲卧益相宜。"
永日若为度,独游何所亲。仙禽狎君子,芳树倚佳人。
阴骘却应先有谓,已交鸿雁早随阳。"
"一别一千日,一日十二忆。苦心无闲时,今夕见玉色。
"晓向潭上行,夕就潭边宿。清冷无波澜,潎潎鱼相逐。
蝶惜芳丛送下山,寻断孤香始回去。豪少居连鳷鹊东,


赠程处士 / 折格菲

"披香侍宴插山花,厌着龙绡着越纱。
"江村摇落暂逢秋,况是闻君独远游。浙水风烟思吊古,
"江北重峦积翠浓,绮霞遥映碧芙蓉。
"陇首斜飞避弋鸿,颓云萧索见层空。汉宫夜结双茎露,
"白石岩前湖水春,湖边旧境有清尘。
"腊雪一尺厚,云冻寒顽痴。孤城大泽畔,人疏烟火微。
照沙低月敛残潮。柳经寒露看萧索,人改衰容自寂寥。
"相府旌旄重,还邀上客行。今朝郭门路,初彻蔡州城。


春夕 / 粟千玉

青梅繁枝低,斑笋新梢短。莫哭葬鱼人,酒醒且眠饭。"
客吟多绕竹,僧饭只凭钟。向晚分归路,莓苔行迹重。"
蓬莱宫殿压鳌头。夕郎夜直吟仙掖,天乐和声下禁楼。
"十载与君别,常感新蝉鸣。今年共君听,同在洛阳城。
侧身交步何轻盈。闪然欲落却收得,万人肉上寒毛生。
明朝却欲归城市,问我来期总不知。"
逐波云影参差远,背日岚光隐见深。
老父出迎应倒屣,贫居江上信谁传。"


陋室铭 / 谢浩旷

"逐暖来南国,迎寒背朔云。下时波势出,起处阵形分。
"慈恩塔上名,昨日败垂成。赁舍应无直,居山岂钓声。
长倚玉人心自醉,不辞归去哭荆山。"
"不得之仁消息久,秋来体色复何如。苦将杯酒判身病,
旅雁投孤岛,长天下四维。前程有平处,谁敢与心期。"
广师遗院闭松声。长廊画剥僧形影,石壁尘昏客姓名。
兴来吟一篇,吟罢酒一卮。不独适情性,兼用扶衰羸。
"不得之仁消息久,秋来体色复何如。苦将杯酒判身病,


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨 / 宰父军功

积润苔纹厚,迎寒荠叶稠。闲来寻古画,未废执茶瓯。
草檄可中能有暇,迎春一醉也无妨。"
"花边春水水边楼,一坐经今四十秋。望月桥倾三遍换,
远色重林暮,繁声四壁秋。望晴思见日,防冷欲披裘。
眼昏入夜休看月,脚重经春不上山。心静无妨喧处寂,
"来往悲欢万里心,多从此路计浮沉。
"独立阳台望广州,更添羁客异乡愁。
"炎风杂海气,暑雨每成霖。涂泥亲杖屦,苔藓渍衣襟。


归国遥·香玉 / 丙恬然

疲马愁千里,孤鸿念五湖。终当赋归去,那更学杨朱。"
或吟一篇。妻孥熙熙,鸡犬闲闲。优哉游哉,
隐起磷磷状,凝成瑟瑟胚。廉棱露锋刃,清越扣琼瑰。
鸬鹚与钓童,质异同所愿。"
"四面杉萝合,空堂画老仙。蠹根停雪水,曲角积茶烟。
表稔由神化,为祥识气和。因知兴嗣岁,王道旧无颇。"
越中多有前朝寺,处处铁钟石磬声。"
"篇章动玉京,坠叶满前程。旧国与僧别,秋江罢钓行。


过钦上人院 / 奇凌易

溪寂钟还度,林昏锡独鸣。朝簪抽未得,此别岂忘情。"
"永日微吟在竹前,骨清唯爱漱寒泉。门闲多有投文客,
"飒飒先飞梁上尘,朱唇不动翠眉颦。
"新结一茅茨,规模俭且卑。土阶全垒块,山木半留皮。
低枝犹拟拂霜坛。墙头枝动如烟绿,枕上风来送夜寒。
夜久月明人去尽,火光霞焰递相燃。"
凭觞散烦襟,援瑟清夜拊。回感帝子心,空堂有烟雨。
"闲拨船行寻旧池,幽情往事复谁知。


泷冈阡表 / 蓬靖易

以下并见《海录碎事》)
惊离肠千结,滴泪眼双昏。本达京师回,贺期相追攀。
"老更惊年改,闲先觉日长。晴熏榆荚黑,春染柳梢黄。
"欧冶将成器,风胡幸见逢。发硎思剸玉,投水化为龙。
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外,九重钟漏紫云间。
"谁人功画麒麟阁,何客新投魑魅乡。
"衰年生侄少,唯尔最关心。偶作魏舒别,聊为殷浩吟。
地闲分鹿苑,景胜类桃源。况值新晴日,芳枝度彩鸳。"