妾薄命·为曾南丰作
"锵锵华驷客，门馆贺新正。野雪江山霁，微风竹树清。
所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角，何处愚人戴隗嚣。
谱为听琴阅，图缘看海帧。鹭毛浮岛白，鱼尾撇波赪.
中宵吟罢正惆怅，从此兰堂锁绿苔。"
直须待得荆王死，始向瑶台一处游。"
去时初种庭前树，树已胜巢人未归。"
每向暑天来往见，疑将仙子隔房栊。"
一宫花渚漾涟漪，俀堕鸦鬟出茧眉。
青鬓已缘多病镊，可堪风景促流年。"
遂与袯襫着，兼之笞笠全。风吹蔓草花，飒飒盈荒田。
虽然未得陪鸳鸯，亦酹金觞祝帝尧。"
妾薄命·为曾南丰作拼音解释:
.qiang qiang hua si ke .men guan he xin zheng .ye xue jiang shan ji .wei feng zhu shu qing .
suo jie liu pin wu qing chao .ji shi rui suan jian zhang jiao .he chu yu ren dai wei xiao .
pu wei ting qin yue .tu yuan kan hai zheng .lu mao fu dao bai .yu wei pie bo cheng .
zhong xiao yin ba zheng chou chang .cong ci lan tang suo lv tai ..
zhi xu dai de jing wang si .shi xiang yao tai yi chu you ..
qu shi chu zhong ting qian shu .shu yi sheng chao ren wei gui ..
mei xiang shu tian lai wang jian .yi jiang xian zi ge fang long ..
yi gong hua zhu yang lian yi .tui duo ya huan chu jian mei .
qing bin yi yuan duo bing nie .ke kan feng jing cu liu nian ..
sui yu bo shi zhuo .jian zhi chi li quan .feng chui man cao hua .sa sa ying huang tian .
sui ran wei de pei yuan yang .yi lei jin shang zhu di yao ..
译文及注释
译文
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，
我在平(ping)山堂前“欧公柳”的下面，写下这首(shou)词悼念文坛英杰，故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空，即使活在世上，也不过是一场大梦呀!
“周的《秩官》上说：‘地位相等国家的宾客来访，关尹便向上报告，行理手持符节去迎接，候人引路，卿士到郊外表示慰问，门尹清扫门庭，宗祝陪同客人行祭礼，司里安排住处，司徒调派仆役，司空视察道路，司寇查禁奸盗，虞人供应物品，甸人运送燃料，火师照看火烛，水师料理盥洗，膳宰进送熟食，廪人献奉粮米，司马备齐草料，工人检修车辆，百官各按职责照应，客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果(guo)大国的客人到了，接待的规格就提高一个等级，更加恭敬。至于天子派官员到来，则由各部门的长官接待，上卿加以督察。如果天子下来巡视，就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能，但还是天子的亲族，是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国，然而主管的官员却不来照应，这是蔑视先王所制定的官职。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飘前飘后。
君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类(lei)的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二的叫啰嗦；浮躁啰嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色(se)，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。
你出任太守经历了三郡，所到之处，恶人闻风而逃。
烛龙身子通红闪闪亮。
山不尽，水无边，回头眺(tiao)望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆，往日那些送春的惆怅滋味，怀念远方亲人的愁苦情怀，如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
注释
⑩赤子：指平民百姓。罢叹叶：再不必为久旰不雨叹息了。
[25]壹郁：同“抑郁”。
二三子：相当于“那几个人”，指跟随文公逃亡诸臣。子是对人的美称。
4.纥（hé）那：踏曲的和声。刘禹锡另有《纥那曲》："杨柳郁青青，竹枝无限情。周郎一回顾，听唱纥那声"。"踏曲兴无穷，调同词不同。愿郎千万寿，长作主人翁"。绿罗：①绿色的绮罗。②比喻绿水微波。③荔枝名。川人有称荔枝为绿罗者。诗中所指解释历未能统一。三种解释者皆有，也都讲得通。
益治：更加研究。
⑸烟光：云霭雾气。唐元稹《饮致用神曲酒三十韵》：“雪映烟光薄，霜涵霁色冷。”
2、自若：神情不紧张。
赏析
在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学，故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述，渊明笃守先世崇奉之天师道信仰，故以道家自然观为立论之本，既不同于魏晋时期的自然崇仰者，以放情山水，服食求仙为尚，如嵇康、阮籍等人，又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者，如何曾之流，而渊明既接受了老庄的思想，又有感于晋宋之际的社会现实，于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观，而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法，《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点，并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂，不如自然之永恒，这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生，学神仙，而渊明诗中说：“我无腾化术，必尔不复疑”，其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱，以求在乱世中苟全性命，如阮籍与刘伶等人，故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
诗的前六句看似写景，实则述己，写江边柳的秋色实是喻诗人自己的处境和命运。
一二句，描画“行人”傍晚小憩于茅亭的所见，也是对稚JII山水的点染。作为一个赶路的宦游人，在“五月”仲夏的暑热中整日跋涉，直到傍晚才突然发现一个“松下茅亭”，岂不喜出望外；憩息亭中，只感到清幽的凉意阵阵拂来，又怎不感到痛快。再纵目远眺，那江中汀洲的白沙，那云烟缭绕的绿树，在暮色映照下显得一片苍茫。上句从小处下笔，工笔描画；下句从大处着眼，泼墨涂染。前后相映，构成一幅意境淡远的松亭晚眺图，含蕴着稚川山水给予异乡“行人”的快感和美感。
如果说，齐国的强大和鲁国的弱小，决定了展喜只能把激烈的抗争寓于貌似谦恭平和的言辞中；那么，齐侯的倨傲无礼，则又决定了展喜在平淡中透露出激烈的抗争与捍卫祖国尊严的慷慨。而且，更重(geng zhong)要的是，柔转为刚，存在着一个假定，即如果齐侯侵略鲁国；刚转为柔，同样也存在着一个假定，即齐侯撤军回国。同时，这时柔还有一个更大的假定，如果齐侯撤军回国，那齐侯就是仁义之人，齐侯也就因此有望重振父业，成为一代霸主；反之，则一切将付之东流。
“鳌戴雪山龙起蛰，快风吹海立”。两句，写海潮咆哮着汹涌而来，好像是神龟背负的雪山，又好像是从梦中惊醒的蛰伏海底的巨龙，还好像是疾速的大风将海水吹得竖立起来一般。词人接连用了几个生动的比喻，有声有色地将钱江大潮那惊心动魄的场面，排山(pai shan)倒海的气势。形象生动地表现出来，让人有如临其境之感。
《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是曹雪芹创作的章(de zhang)回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体，名为咏花，实则写人。全诗血泪怨怒凝聚，通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动，表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人，以花喻人，把花的命运与人的命运紧相联系，有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花，实写人，将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中，创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境，具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致，语言如泣如诉，声声悲音，字字血泪，满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成，把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《《葬花吟》曹雪芹 古诗》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。
《《独漉篇》李白 古诗》原为乐府“拂舞歌”五曲之一，古辞以“刀鸣削中，倚床无施。父仇不报，欲活何为”，抒写了污浊之世为父复仇的儿女之愤。
后首诗开头“紫塞白云断，青春明月初”二句写景，前句写旅程之展望，为虚写；后句写眼前之场景，是实写。此联形式上为对仗，内容上既点明诗题的“春夜”，又可见一种高迈的情怀。接着“对此芳樽夜，离忧怅有馀”二句，是说虽然处于良辰美景之中，但在这个充斥着离情别意的场面上，一切都变得黯然，用的是以乐景写哀情的反衬手法。五六二句“清冷花露满，滴沥檐宇虚”渲染了离别时的凄冷情境，这两句与前首五六两句意境相通，寓情于景，从景物描写中可见人物心理，表达出朋友离别依依不舍的深情。最后二句作者自豪地向友人宣告：“怀君欲何赠?愿上大臣书。”表明作者此行非为其他，而是向国家献书论政，本是为了政治事业。因此他对友人没有什么世俗礼品可赠，只愿他们能理解和支持自己的这次远行。由于有这样的思想基础，因而诗篇虽略有感伤色彩，但基调却高昂明快，并不给人以任何低徊悲抑之感。
在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。
此诗三句紧承二句，而四句紧承三句又回应首句，章法流走回环中有递进（从“隔彩霞”到“碧桃千树花”）。它用视觉形象写听觉感受，把五官感觉错综运用，而又避免对音乐本身正面形容，单就奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想，从而间接有力地表现出笙乐的美妙。在“通感”运用上算得是独具一格的。
起句看似平平叙来，并末对诗人置身的关塞之景作具体描摹。但对于熟悉此间形势的读者来说，“居庸关”三字的跳出，正有一种雄关涌腾的突兀之感。再借助于几声杜鹃啼鸣，便觉有一缕辽远的乡愁，浮升在诗人的高岭独伫之中。驱马更行，峰回路转，在暮霭四起中，忽遇一带山泉，从峰崖高处曲折来泻，顿令诗人惊喜不已：在这塞外的山岭间，竟也有南国般清冽的泉流，正可放马一饮，聊解旅途之渴(zhi ke)。站在潺潺的山泉畔，遥看苍茫的远夭，又见一轮红日，正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞，当还将远远近近的山影，辉映得明荧如火——这便是“饮马流泉落日低”句所展现的塞上奇景。清澈、明净的泉流，令你忘却身在塞北；那涂徐而奏的泉韵，简直如江南的丝竹之音惹人梦思。但“坐骑”恢恢的嘶鸣，又立即提醒你这是在北疆。因为身在山坂高处，那黄昏“落日”，也见得又圆又“低”，，如此高远清奇的苍莽之景，就决非能在烟雨霏霏的江南，所可领略得到的了。
诗的前六句看似写景，实则述己，写江边柳的秋色实是喻诗人自己的处境和命运。
一二句，描画“行人”傍晚小憩于茅亭的所见，也是对稚JII山水的点染。作为一个赶路的宦游人，在“五月”仲夏的暑热中整日跋涉，直到傍晚才突然发现一个“松下茅亭”，岂不喜出望外；憩息亭中，只感到清幽的凉意阵阵拂来，又怎不感到痛快。再纵目远眺，那江中汀洲的白沙，那云烟缭绕的绿树，在暮色映照下显得一片苍茫。上句从小处下笔，工笔描画；下句从大处着眼，泼墨涂染。前后相映，构成一幅意境淡远的松亭晚眺图，含蕴着稚川山水给予异乡“行人”的快感和美感。
如果说，齐国的强大和鲁国的弱小，决定了展喜只能把激烈的抗争寓于貌似谦恭平和的言辞中；那么，齐侯的倨傲无礼，则又决定了展喜在平淡中透露出激烈的抗争与捍卫祖国尊严的慷慨。而且，更重(geng zhong)要的是，柔转为刚，存在着一个假定，即如果齐侯侵略鲁国；刚转为柔，同样也存在着一个假定，即齐侯撤军回国。同时，这时柔还有一个更大的假定，如果齐侯撤军回国，那齐侯就是仁义之人，齐侯也就因此有望重振父业，成为一代霸主；反之，则一切将付之东流。
“鳌戴雪山龙起蛰，快风吹海立”。两句，写海潮咆哮着汹涌而来，好像是神龟背负的雪山，又好像是从梦中惊醒的蛰伏海底的巨龙，还好像是疾速的大风将海水吹得竖立起来一般。词人接连用了几个生动的比喻，有声有色地将钱江大潮那惊心动魄的场面，排山(pai shan)倒海的气势。形象生动地表现出来，让人有如临其境之感。
《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是曹雪芹创作的章(de zhang)回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体，名为咏花，实则写人。全诗血泪怨怒凝聚，通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动，表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人，以花喻人，把花的命运与人的命运紧相联系，有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花，实写人，将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中，创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境，具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致，语言如泣如诉，声声悲音，字字血泪，满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成，把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《《葬花吟》曹雪芹 古诗》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。
《《独漉篇》李白 古诗》原为乐府“拂舞歌”五曲之一，古辞以“刀鸣削中，倚床无施。父仇不报，欲活何为”，抒写了污浊之世为父复仇的儿女之愤。
后首诗开头“紫塞白云断，青春明月初”二句写景，前句写旅程之展望，为虚写；后句写眼前之场景，是实写。此联形式上为对仗，内容上既点明诗题的“春夜”，又可见一种高迈的情怀。接着“对此芳樽夜，离忧怅有馀”二句，是说虽然处于良辰美景之中，但在这个充斥着离情别意的场面上，一切都变得黯然，用的是以乐景写哀情的反衬手法。五六二句“清冷花露满，滴沥檐宇虚”渲染了离别时的凄冷情境，这两句与前首五六两句意境相通，寓情于景，从景物描写中可见人物心理，表达出朋友离别依依不舍的深情。最后二句作者自豪地向友人宣告：“怀君欲何赠?愿上大臣书。”表明作者此行非为其他，而是向国家献书论政，本是为了政治事业。因此他对友人没有什么世俗礼品可赠，只愿他们能理解和支持自己的这次远行。由于有这样的思想基础，因而诗篇虽略有感伤色彩，但基调却高昂明快，并不给人以任何低徊悲抑之感。
在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。
此诗三句紧承二句，而四句紧承三句又回应首句，章法流走回环中有递进（从“隔彩霞”到“碧桃千树花”）。它用视觉形象写听觉感受，把五官感觉错综运用，而又避免对音乐本身正面形容，单就奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想，从而间接有力地表现出笙乐的美妙。在“通感”运用上算得是独具一格的。
起句看似平平叙来，并末对诗人置身的关塞之景作具体描摹。但对于熟悉此间形势的读者来说，“居庸关”三字的跳出，正有一种雄关涌腾的突兀之感。再借助于几声杜鹃啼鸣，便觉有一缕辽远的乡愁，浮升在诗人的高岭独伫之中。驱马更行，峰回路转，在暮霭四起中，忽遇一带山泉，从峰崖高处曲折来泻，顿令诗人惊喜不已：在这塞外的山岭间，竟也有南国般清冽的泉流，正可放马一饮，聊解旅途之渴(zhi ke)。站在潺潺的山泉畔，遥看苍茫的远夭，又见一轮红日，正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞，当还将远远近近的山影，辉映得明荧如火——这便是“饮马流泉落日低”句所展现的塞上奇景。清澈、明净的泉流，令你忘却身在塞北；那涂徐而奏的泉韵，简直如江南的丝竹之音惹人梦思。但“坐骑”恢恢的嘶鸣，又立即提醒你这是在北疆。因为身在山坂高处，那黄昏“落日”，也见得又圆又“低”，，如此高远清奇的苍莽之景，就决非能在烟雨霏霏的江南，所可领略得到的了。
创作背景
大堤，在襄阳城外，周围四十余里。隋唐时，大堤一带商业繁荣，人口众多。梁简文帝作雍州十曲，内有《大堤》《南湖》《北渚》等曲，其源盖本于此。
张汝贤( 五代 )
收录诗词 (5854) 首
简 介
张汝贤 张汝贤，字祖禹，世为庐陵（今江西吉安）人，徙居仪真（今江苏仪徵）。汝明兄（《宋史》卷三四八《张汝明传》）。神宗熙宁六年（一○七三）进士（清干隆《江西通志》卷四九）。元丰七年（一○八四）由监察御史进侍御史知杂事，由言事失当，出知信阳军（《续资治通鉴长编》卷三四二、三四七）。哲宗元祐元年（一○八六）由右司郎中加龙图阁直学士为江淮等路发运副使（同上书卷三七五）。清顺治《吉安府志》卷二七有传。
墨子怒耕柱子
"香饵缀金钩，日中悬者几。盈川是毒流，细大同时死。
寿夭虽云命，荣枯亦大偏。不知雷氏剑，何处更冲天。
"端居湖岸东，生计有无中。魇处千般鬼，寒时百种风。
欲问包山神，来赊少岩壑。"
"黄尘初起此留连，火耨刀耕六七年。雨夜老农伤水旱，
"宪厅名最重，假日许从容。床满诸司印，庭高五粒松。
日暮却登寒垒望，饱鸱清啸伏尸堆。
羽节升坛拜七星。当路独行冲虎豹，向风孤啸起雷霆。
大雅·抑
独上黄金台，凄凉泪如雨。"
"坚心持谏诤，自古亦艰难。寄邑虽行化，眠云似去官。
相对正歌舞，笑中闻鼓鼙。星散九重门，血流十二街。
篱落轻寒整顿新，雪晴步屣会诸邻。
日照仙州万万楼。蛙似公孙虽不守，龙如诸葛亦须休。
笙歌遥听隔崆峒。衣冠留葬桥山月，剑履将随浪海风。
为说风标曾入梦，上仙初着翠霞裙。"
"丈室掩孤灯，更深霰雹增。相看云梦客，共忆祝融僧。
徐文长传
草堂只待新秋景，天色微凉酒半酣。
"阳崖枕白屋，几口嬉嬉活。棚上汲红泉，焙前蒸紫蕨。
"已知羽驾朝金阙，不用烧兰望玉京。
仕应同五柳，归莫舍三茅。涧鹿从来去，烟萝任溷殽。
"天赐胭脂一抹腮，盘中磊落笛中哀。
关头传说开元事，指点多疑孟浩然。"
若向湖边访幽拙，萧条四壁是闲居。"
水阔风惊去路危，孤舟欲上更迟迟。
定风波·两两轻红半晕腮
遥江大船小于叶，远村杂树齐如蔬。潭州城郭在何处，
遗情更说何珍重，擘破云鬟金凤凰。"
夜雨蛩声上短墙。百岁易为成荏苒，丹霄谁肯借梯航。
怪石无情更不言。樵叟和巢伐桃李，牧童兼草踏兰荪。
大半生涯在钓船。蜀魄叫回芳草色，鹭鸶飞破夕阳烟。
何必走马夸弓矢，然后致得人心争。"
一荣犹未已，具庆且应稀。纵马行青草，临岐脱白衣。
"戴豸却驱鸡，东南上句溪。路过金谷口，帆转石城西。
画堂春·雨中杏花
"屋小茅干雨声大，自疑身着蓑衣卧。兼似孤舟小泊时，
醉触藤花落酒杯。白鸟不归山里去，红鳞多自镜中来。
见说满朝亲友在，肯教憔悴出长安。"
云移寒峤出，烧夹夜江明。重引池塘思，还登谢脁城。"
知君不肯然官烛，争得华筵彻夜明。"
无过纵有家山思，印绶留连争得归。"
幽径薜萝色，小山苔藓痕。欲依师问道，何处系心猿。"
长在他人后到家。孤剑向谁开壮节，流年催我自堪嗟。
石州慢·寒水依痕
意超海上鹰，运跼辕下驹。纵性作古文，所为皆自如。
轻可网金醅，疏能容玉蚁。自此好成功，无贻我罍耻。"
襟色裛xU霭，袖香褵褷风。前头不施衮，何以为三公。"
青娥莫怪频含笑，记得当年失步人。"
"万里凭梦归，骨肉皆在眼。觉来益惆怅，不信长安远。
"峨眉道士风骨峻，手把玉皇书一通。
箫声歌响隔楼台。人心但觉闲多少，马足方知倦往来。
"佳晨登赏喜还乡，谢宇开筵晚兴长。满眼黄花初泛酒，
征部乐·雅欢幽会
若教颜闵英灵在，终不羞他李老君。"
"一宿柯亭月满天，笛亡人没事空传。
白犬吠风惊雁起，犹能一一旋成行。"
尝来纵使重支枕，胡蝶寂寥空掩关。"
"偶与樵人熟，春残日日来。依冈寻紫蕨，挽树得青梅。
"休文虽即逃琼液，阿鹜还须掩玉闺。
"长拟求闲未得闲，又劳行役出秦关。
唯怕村中没酒沽。春巷摘桑喧姹女，江船吹笛舞蛮奴。
秋闺思二首
无风无月长门夜，偏到阶前点绿苔。
愿此为好鸟，得栖花际邻。愿此作幽蝶，得随花下宾。
应笑张纲谩生事，埋轮不得在长安。"
"德被陪臣子，仁垂圣主恩。雕题辞凤阙，丹服出金门。
偏憎杨柳难钤辖，又惹东风意绪来。"
此地曾为庆封宅。庆封嗜酒荒齐政，齐人剪族封奔迸。
钟催吴岫晓，月绕渭河流。曾是栖安邑，恩期异日酬。"
折来未有新枝长，莫遣佳人更折来。"
悲歌
"灾曜偏临许国人，雨中衰菊病中身。
"采莲女儿避残热，隔夜相期侵早发。指剥春葱腕似雪，
"终日路岐旁，前程亦可量。未能惭面黑，只是恨头方。
名姓镌幢记，经书逐库题。字随飞蠹缺，阶与落星齐。
若问昭王无处所，黄金台上草连天。"
"新恩别启馆娃宫，还拜吴王向此中。九牧土田周制在，
"不愧人间万户侯，子孙相继老扁舟。往来南越谙鲛室，
"从戎巫峡外，吟兴更应多。郡响蛮江涨，山昏蜀雨过。
题竹石牧牛
郢浦雁寻过，镜湖蝉又鸣。怜君未归日，杯酒若为情。"
出门泥漫漶，恨无直辕輂.十钱赁一轮，逢上鸣斛觫。
岂无中林士，贯穿学问骨。兵法五十家，浩荡如溟渤。
仙人来往无行迹，石径春风长绿苔。"
"不敢量樵重，唯知益薪束。轧轧下山时，弯弯向身曲。
龙节坐持兵十万，可怜三蜀尽无忧。"
美兼华省出，荣共故乡齐。贱子遥攀送，归心逐马蹄。"
器以锄为利，家惟竹直钱。饭香同豆熟，汤暖摘松煎。