译文
“周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向(xiang)上报告,行理手持符节去迎接(jie),候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天(tian)子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
如果有人前来向你请教不合(he)礼法之事,不要回答;前来诉(su)说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论(lun)不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟(gen)不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
鞍马生涯如浮云,送我送在骠骑亭。
画阁上我黯然魂消,上高楼望断天涯,夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁,我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。
已经有一百多天,逃窜荆棘丛下,
今天故地重游而头发早已花白,想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
鱼在哪儿在水藻,贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐,所居安乐好地方。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
早年我被容貌美丽所误,落入宫中;
漠漠水田,飞起几只白鹭;阴阴夏树,传来婉转鸟鸣。
注释
60、号为张楚:对外宣称要张大楚国,即复兴楚国之意。一说定国号为“张楚”。
⑵旻(mín):天空。此处指秋季的天。
11、茝(chǎi)兰:香草。芟(shān):割草,引申为除去。鉏(chú):可编席的草。即“锄”。
⑺渌水、楚妃:都是古琴曲。渌,清澈。
⑷石生:名洪,字洁川,洛阳人。
相亲相近:相互亲近。
隐隐:隐约。笙歌:指歌唱时有笙管伴奏。