载驰
共题诗句遍，争坐藓文稀。（馀缺） ——皎然
一寻遗迹到仙乡，云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木，
"名遂功成累复轻，鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省，
幸遇济川恩不浅，北溟东海更何愁。"
鸣琴良宰挥毫士，应笑蹉跎身未酬。"
煮茗山房冷，垂纶野艇轻。神清宜放旷，诗苦益纵横。
"吾道丧已久，吾师何此来。门无尘事闭，卷有国风开。
莺谷期犹负，兰陔养不违。吾师惠佳句，胜得楚金归。"
唐尧纵禅干坤位，不是重华莫谩求。"
百灵若为移中土，蒿华都为一小堆。"
载驰拼音解释:
gong ti shi ju bian .zheng zuo xian wen xi ..yu que . ..jiao ran
yi xun yi ji dao xian xiang .yun he shen shen si miao mang .dan jing sui shen sheng cao mu .
.ming sui gong cheng lei fu qing .lu yu yin qi jiu xiang qing .lv sheng chu xia jin hua sheng .
xing yu ji chuan en bu qian .bei ming dong hai geng he chou ..
ming qin liang zai hui hao shi .ying xiao cuo tuo shen wei chou ..
zhu ming shan fang leng .chui lun ye ting qing .shen qing yi fang kuang .shi ku yi zong heng .
.wu dao sang yi jiu .wu shi he ci lai .men wu chen shi bi .juan you guo feng kai .
ying gu qi you fu .lan gai yang bu wei .wu shi hui jia ju .sheng de chu jin gui ..
tang yao zong chan gan kun wei .bu shi zhong hua mo man qiu ..
bai ling ruo wei yi zhong tu .hao hua du wei yi xiao dui ..
译文及注释
译文
。天空好像要随着大石一道倾倒下来，山石上的(de)松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清(qing)溪河畔，就像是(shi)直扫青天的一幅天然画屏。
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
西洲的天上飞满了雁儿，她走上高高的楼台遥望郎君。
崔篆是汉族人，当时担任郡守，那时是王(wang)莽(mang)改制的时候，他的党羽遍及各个地方，用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道：“唉，刑罚法律残酷凶狠，竟到了这种地步！这些人都是什么罪！”（崔篆）于是为他们平反，放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕，纷纷叩头求他说：“你确实是仁慈的人，然而如今只有你是仁德的人，恐怕要后悔吧？”。崔篆慨然，说：“如果杀了我一人而能救出2000多人，这是我的心愿啊！我有什么可后悔的呢？”僚属们沉默不知如何回应。
我是天宫里掌管山水的郎官，天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。
瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意
兴致正高怨恨夜(ye)短，东方渐白又露晨曦。
圣明朝代如今定会多施雨露，暂时分手希(xi)望你们不要踌躇。
我心绪惆怅，恰如东栏那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，将这纷杂的世俗人生，看得多么透彻与清明。
总会遇到仙人安期生的，一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉，夜晚准备在南(nan)天门(men)投宿。
注释
（9）坎：坑。
⑦立：站立。
15、故：所以。
⑽少年时：又作“去年时”。
为：介词，向、对。
281. 椎：通“锤”，是用以击人的武器。前一个“椎”是名词，做宾语。后一个是动词，用椎打，“杀”是它的补语。
赏析
诗的一两句写登高临远所见到的辽阔景象。“尽”字，形容登上岳阳楼，俯瞰下界，岳阳一带的自然景色一览无余。“川迥洞庭开”一句紧承“尽”字而下，具体展示八百里洞庭浩邈无垠、横无涯际的景象。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》一诗中写道：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”把秋色中洞庭湖那种汪洋浩瀚、澎湃动荡的气势，写得很动人。此处一个“开”字，即是对那种景象的集中概括。句中“川迥”二字，是写更为辽远的长江。洞庭湖的北面与长江相连，人们在岳阳楼上，隔着那壮阔的湖水，迷茫中长江依稀可见。这两句意境阔大，诗人炼词造句给人一种雄浑豪放的感受。
作为一位才气“陵轶飞免”的英才，贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中，《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽，抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”，刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语，道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似，因而在此赋中作者借屈原以自况，用清丽的言辞，抒写出悲愤哀伤的感情。
下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪，三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移，“隅”指东南角，“在隅”表示“夜久矣”，“在户”则指“至夜半”。
此文的另一个特色是运用了象征的表现手法，通过描写蝜蝂贪得无厌，最终因此丧身于这一性格，形象地写出贪官污吏的贪婪愚蠢以及最后的悲惨命运，表达了作者对于官场腐败的厌恶以及批判。联系作者的政治历程来看，这篇文章同时应包含着作者自己在政治斗争中所取得的教训。
“忆昔好追凉，故绕池边树。萧萧北风劲，抚事煎百虑。”诗人用今昔对比来寄托胸中苦闷，叙事中穿插写景。“萧萧北风”大大添加了悲苦的氛围，也强化了“百虑”的深沉，其中一个“煎”字，给读者留下想象的空间。
诗中各章前二句，《凯风》佚名 古诗、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切，用字工稳。诗中虽然没有实写母亲如何辛劳，但母亲的形象还是生动地展现出来。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里(jing li)，也如同居于僻(yu pi)静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
以松菊为喻写人或以松菊为象状景，前人早已有之。《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落(zhi luo)英”，虽有象征，但只是抒情中的想像借喻，并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊，华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发，所比仅在外貌而非内在品质，且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮，幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句，性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑，亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景，却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的，当自渊明始。苏轼评陶云：“大率才高意远，则所寓得其妙，选语精到之至，遂能如此。如大匠运斤，不见斧凿之痕。”（《冷斋诗话》引）读这首诗，深知苏评确非溢美。
这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。
诗人之所以在宿桐庐江时会有这样的感受，是因为“建德非吾土，维扬忆旧游。”建德当时为桐庐邻(lu lin)县，这里即指桐庐江流境。维扬，扬州的古称。按照诗人的诉说，一方面是因为此地不是他自己的故乡，“虽信美而非吾士”，有独客异乡的惆怅；另一方面，是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪，在眼前这特定的环境下，相当强烈，不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流，把他的两行热泪带向大海，带给在大海西头的扬州旧友。
诗以描写望楚山的高峻和登山的所见，描绘襄阳的江山形胜之美。诗格调冲淡，就中又“文采丰葺”（殷璠《河岳英灵集》），显出似淡实腴，“采秀内映”（《河岳英灵集》）的特色。
据顾诚《南明史》载：甲申年正月，多尔衮听说李自成已经占领陕西，便在正月二十七日派使者往陕北同大顺军联络，信中说：“大清国皇帝致书于西据明地之诸帅，兹者致书，欲与诸公协谋同力，并取中原，倘混一区宇，富贵共之矣。不知尊意何如耳。惟速驰书使，倾怀以告，是诚至愿也。”至于此后李满关系如何，由于满清善于篡改历史，已无稽可考了。不过，李军直到满兵杀进己阵，才确信其为敌人。
下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁，三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。感觉时间过得真快。
作为一位才气“陵轶飞免”的英才，贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中，《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽，抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”，刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语，道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似，因而在此赋中作者借屈原以自况，用清丽的言辞，抒写出悲愤哀伤的感情。
下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪，三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移，“隅”指东南角，“在隅”表示“夜久矣”，“在户”则指“至夜半”。
此文的另一个特色是运用了象征的表现手法，通过描写蝜蝂贪得无厌，最终因此丧身于这一性格，形象地写出贪官污吏的贪婪愚蠢以及最后的悲惨命运，表达了作者对于官场腐败的厌恶以及批判。联系作者的政治历程来看，这篇文章同时应包含着作者自己在政治斗争中所取得的教训。
“忆昔好追凉，故绕池边树。萧萧北风劲，抚事煎百虑。”诗人用今昔对比来寄托胸中苦闷，叙事中穿插写景。“萧萧北风”大大添加了悲苦的氛围，也强化了“百虑”的深沉，其中一个“煎”字，给读者留下想象的空间。
诗中各章前二句，《凯风》佚名 古诗、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切，用字工稳。诗中虽然没有实写母亲如何辛劳，但母亲的形象还是生动地展现出来。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里(jing li)，也如同居于僻(yu pi)静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
以松菊为喻写人或以松菊为象状景，前人早已有之。《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落(zhi luo)英”，虽有象征，但只是抒情中的想像借喻，并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊，华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发，所比仅在外貌而非内在品质，且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮，幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句，性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑，亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景，却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的，当自渊明始。苏轼评陶云：“大率才高意远，则所寓得其妙，选语精到之至，遂能如此。如大匠运斤，不见斧凿之痕。”（《冷斋诗话》引）读这首诗，深知苏评确非溢美。
这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。
诗人之所以在宿桐庐江时会有这样的感受，是因为“建德非吾土，维扬忆旧游。”建德当时为桐庐邻(lu lin)县，这里即指桐庐江流境。维扬，扬州的古称。按照诗人的诉说，一方面是因为此地不是他自己的故乡，“虽信美而非吾士”，有独客异乡的惆怅；另一方面，是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪，在眼前这特定的环境下，相当强烈，不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流，把他的两行热泪带向大海，带给在大海西头的扬州旧友。
诗以描写望楚山的高峻和登山的所见，描绘襄阳的江山形胜之美。诗格调冲淡，就中又“文采丰葺”（殷璠《河岳英灵集》），显出似淡实腴，“采秀内映”（《河岳英灵集》）的特色。
据顾诚《南明史》载：甲申年正月，多尔衮听说李自成已经占领陕西，便在正月二十七日派使者往陕北同大顺军联络，信中说：“大清国皇帝致书于西据明地之诸帅，兹者致书，欲与诸公协谋同力，并取中原，倘混一区宇，富贵共之矣。不知尊意何如耳。惟速驰书使，倾怀以告，是诚至愿也。”至于此后李满关系如何，由于满清善于篡改历史，已无稽可考了。不过，李军直到满兵杀进己阵，才确信其为敌人。
下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁，三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。感觉时间过得真快。
创作背景
诗人创作此诗正是在中秋的夜晚，联想到诗人前一年高中进士，而此刻正是诗人东游之中，也正是诗人意气风发之时，所以在如此佳节，又是诗人得意之时，以此背景，诗人创作了此诗。
黄梦泮( 金朝 )
收录诗词 (7293) 首
简 介
黄梦泮 黄梦泮，惠来人。明熹宗天启四年（一六二四）贡生。天启六年曾任三水县训导，思宗崇祯间任海南澄迈县训导、香山县训导，官至江西南安府教授。事见清康熙《潮州府志》卷七，清干隆修《潮州府志》卷二七，清道光《广东通志》卷二二、卷三九。
大雅·大明
心是玉莲徒，耳为金磬敌。吾宗昔高尚，志在羲皇易。 ——陆龟蒙
松深引闲步，葛弱供险扪。 ——陆羽
"喜嘉客，辟前轩。天月净，水云昏。 ——颜真卿
"扫石耕山旧子真，布衣草履自随身。
惟有南边山色在，重重依旧上高台。"
"春田草未齐，春水满长溪。 ——李崿
旌麾间翠幄，箫鼓来朱轓. ——柳淡
椒桂夹四隅，茅茨居中央。左邻桃花坞，右接莲子塘。
红芍药·人生百岁
蕙草阶前特地寒。晴去便为经岁别，兴来何惜彻宵看。
"早起雀声送喜频，白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮，
"古来无此战争功，日日戈船卷海风。
幽咽疏通处，清泠迸入辰。渐平连杏岸，旋阔映楼津。
"江山节被雪霜遗，毒草过秋未拟衰。
"蝉啸秋云槐叶齐，石榴香老庭枝低。流霞色染紫罂粟，
解空弟子绝悲喜，犹自潸然对雪帏。"
丹桂枝垂月里馨。霜雪不飞无翠竹，鲸鲵犹在有青萍。
贺新郎·同父见和再用韵答之
愿弹去汝，来彼苍鹰。来彼苍鹰，祭鸟是徵。"
"燕台多事每开颜，相许论交淡薄间。饮兴共怜芳草岸，
风吹嫩带香苞展，露洒啼思泪点轻。阿母蕊宫期索去，
星围南极定，月照断河连。后会花宫子，应开石上禅。"
渐老将谁托，劳生每自惭。何当重携手，风雨满江南。
恭闻庙堂略，欲断匈奴臂。刬释自宸衷，平戍在连帅。
"小桥流水接平沙，何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶，
何殊般肉供羸兽，兽壮安知不害身。"
河渎神·汾水碧依依
白日半岩岫，清风满丘樊。 ——裴幼清
"攂蛮鼍，吟塞笛，女巫结束分行立。空中再拜神且来，
未棹扁舟重回首，采薇收橘不堪论。"
嗟余索米无人问，行避霜台御史骢。"
轻蹄绣毂长相蹋，合是荣时不得荣。"
"三皇上人春梦醒，东侯老大麒麟生。洞连龙穴全山冷，
"只影翩翩下碧湘，傍池鸳鹭宿银塘。虽逢夜雨迷深浦，
凉轩待月生，暗里萤飞出。低回不称意，蛙鸣乱清瑟。
醉中真·不信芳春厌老人
"肆意荒狂杀不辜，方嗟废帝又苍梧。
安得扣关子，玄言对吾属。 ——皎然"
归去扫除阶砌下，藓痕残绿一重重。"
何为值明鉴，适得离幽沈。自兹入清庙，无复泥沙侵。"
寻山禅客意，苦雨陶公什。游衍情未终，归飞暮相及。 ——皎然
师资稷契论中礼，依止山公典小铨。多谢天波垂赤管，
"折向离亭畔，春光满手生。群花岂无艳，柔质自多情。
"背云冲石出深山，浅碧泠泠一带寒。
渡河到清河作
"君与白云邻，生涯久忍贫。姓名高雅道，寰海许何人。
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店，供茗溪僧爇废巢。
琴声若似琵琶声，卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩，
散诞无尘虑，逍遥占地仙。排衙朱阁上，喝道画堂前。
"翠染琅玕粉渐开，东南移得会稽栽。游丝挂处渔竿去，
"路傍古时寺，寥落藏金容。破塔有寒草，坏楼无晓钟。
"依旧池边草色芳，故人何处忆山阳。书回科斗江帆暮，
鸣琴良宰挥毫士，应笑蹉跎身未酬。"
鹊桥仙·纤云弄巧
更向宫中教骑马，感君恩重合何如。"
恋君清话难留处，归路迢迢又夕阳。"
阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽，暗中携手乍疑迟。
同是多情怀古客，不妨为赋吊灵均。"
美人一曲成千赐，心里犹嫌花样疏。"
谷语升乔鸟，陂开共蒂莲。落枫丹叶舞，新蕨紫芽拳。
五风十雨馀粮在，金殿惟闻奏舜弦。
印围水坛净，香护莲衣触。 ——皎然
咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺
任诞襟全散，临幽榻旋移。松行将雅拜，篁阵欲交麾。 ——陆龟蒙
翠竹雕羌笛，悬藤煮蜀笺。白云长掩映，流水别潺湲。
毛羽皆遭冻，离褷不能翙。翻浪洗虚空，倾涛败藏盖。 ——孟郊
"曾于西晋封中散，又向东吴作大夫。浓翠自知千古在，
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡，垫巾还傍绿杨堤。
耗痕延黑藓，净罅吐微澌。应有乔梢鹤，下来当饮之。"
"猎犬未成行，狐兔无奈何。猎犬今盈群，狐兔依旧多。
滞周惭太史，入洛继先贤。昔恨多分手，今欢谬比肩。 ——王起
汾阴行
呀鹰甚饥虻。算蹄记功赏， ——孟郊
行听漏声云散后，遥闻天语月明中。 ——广宣
自从淮水干枯后，不见王家更有人。"
赤帝常闻海上游，三千幢盖拥炎州。
别后音尘隔，年来鬓发衰。趋名方汲汲，未果再游期。"
"阖闾宫娃能采莲，明珠作佩龙为船。
"栋梁徒自保坚贞，毁穴难防雀鼠争。
白芷生还暮，崇兰泛更香。谁知揽结处，含思向馀芳。"
行田登海口盘屿山
泉冻如顽石，人藏类蛰虫。豪家应不觉，兽炭满炉红。"
飒飒白苹欲起风，黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁，
"口宣微密不思议，不是除贪即诫痴。只待外方缘了日，
箭出方惊抨。连箱载已实， ——韩愈
亮曰那并生，唐虞禅华虫。兹山朝万国，一赋寰海同。
"折向离亭畔，春光满手生。群花岂无艳，柔质自多情。
君才诚倜傥，时论方汹溶。格言多彪蔚，悬解无梏拲。 ——韩愈
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想，丹陵霞鹤间音徽。