敝笱
泥涂绛老头班白，炎瘴灵均面黎黑。六年不死却归来，
粗细才盈手，高低仅过身。天边望乡客，何日拄归秦。"
得见成阴否，人生七十稀。
客来伤寂寞，我念遗烦鄙。心迹两相忘，谁能验行止。"
寄言为臣者，可以鉴于斯。"
秋风惆怅须吹散，鸡在中庭鹤在云。"
本是无有乡，亦名不用处。行禅与坐忘，同归无异路。"
疏凿出人意，结构得地宜。灵襟一搜索，胜概无遁遗。
工商彻屋去，牛马登山避。况当率税时，颇害农桑事。
"蹇步垂朱绶，华缨映白须。何因驻衰老，只有且欢娱。
敝笱拼音解释:
ni tu jiang lao tou ban bai .yan zhang ling jun mian li hei .liu nian bu si que gui lai .
cu xi cai ying shou .gao di jin guo shen .tian bian wang xiang ke .he ri zhu gui qin ..
de jian cheng yin fou .ren sheng qi shi xi .
ke lai shang ji mo .wo nian yi fan bi .xin ji liang xiang wang .shui neng yan xing zhi ..
ji yan wei chen zhe .ke yi jian yu si ..
qiu feng chou chang xu chui san .ji zai zhong ting he zai yun ..
ben shi wu you xiang .yi ming bu yong chu .xing chan yu zuo wang .tong gui wu yi lu ..
shu zao chu ren yi .jie gou de di yi .ling jin yi sou suo .sheng gai wu dun yi .
gong shang che wu qu .niu ma deng shan bi .kuang dang lv shui shi .po hai nong sang shi .
.jian bu chui zhu shou .hua ying ying bai xu .he yin zhu shuai lao .zhi you qie huan yu .
译文及注释
译文
天色已晚，眺望远方，故乡在哪(na)儿呢？眼前(qian)只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
只有那朝夕相处的汉月，伴随铜人走出官邸。
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
陇山的流水，也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川，心肝都要断绝了。
现在正临大水汛时期，浩浩洋洋，无比壮美，而没有江岸边激流的喧闹。
昨夜是谁唱出吴地的歌声，就像万壑之风振响(xiang)空寂的树林。
泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。
像汉朝的张敞，对着明镜为佳人描眉，一起在楼中赏月，祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去，街上如往常般寂静，而我的心情却渐渐感到(dao)有些忧伤。
弯弯的勾月悬挂在疏(shu)落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来，仿佛(fo)天边孤雁般飘渺的身影。
（三）
她姐字惠芳，面目美如画。
当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作(zuo)乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？
注释
⑻沿洄：顺流而下为沿，逆流而上为洄，这里指处境的顺逆。安得住：怎能停得住？
太官︰管理皇帝饮食的官。
138、处：对待。
18.戈鋋句：鋋，短矛。此处以“戈鋋”泛指兵器。罗星，罗列如星，形容众多。此以兵器之多说明军队严阵备战，预示安禄山即将叛乱。
②行天入境：唐韩愈《春雪》“入镜鸾窥诏，行天马度桥”，以镜和天来喻地面、桥面积雪的明净。
⑷漠漠：形容广阔无际。唐罗隐《省试秋风生桂枝》诗：“漠漠看无际，萧萧别有声。”
赏析
在表现方法上，古乐府多叙事，《《田家行》王建 古诗》则选取农家生活的两个断面，一是麦、茧丰收，一是粮、绢大部输官，把这两个断面加以对比。这对揭示农家苦这一主题，发挥了重要作用。
诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐、弹琴、长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空(ci kong)明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
其实，全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲折(qu zhe)的抒情手法。朱熹说，文章“曲折生姿”，这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情，如果表现得太率直，则一览无遗，索然寡味；如果拐个弯，换个角度，欲擒故纵，欲抑故扬，便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出，却又盖上一层纱巾，让人去端详回味。明明是为风所阻，不得不停泊武昌，颇有迁怨于风之意，他却说“江上春风留客舟”，如同春风有意，殷勤劝留。实际是“阻”，却说“留”，这里是一折；明明是因被风所阻，无端惹了一怀愁绪，心烦意乱，他却说“与君尽日闲临水”。“君”是谁，诗人没有说，指船或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字，诗人并没有那种闲情逸致来临流赋诗，这是实“愁”而说“闲”，这里又一折；明明是心中有无穷归思，有无尽乡愁，根本无心欣赏柳絮飞花，他却说“贪看飞花忘却愁”。固然，武昌柳是很有名的，古来诗人都喜欢吟咏，如孟浩然诗说：“行看武昌柳，仿佛映楼台。”但是，诗人此时的漂泊之感，使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”，这里再一折。一波三折，委曲尽情，意味深长。大凡故作宽解之语的人，都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看，这种故作解语式的委宛曲折的表现手法，是很合乎心理逻辑的，因而产生较强的艺术魅力。
诗人把江城夏夜的景色描写得分外美丽。不仅有海天一色山川阔大的自然之美，又有万家灯火、水中渔火的人间安宁，繁华的气象。而·古木”、“平沙”二句的描绘，便把一片清朗幽寒写得淋漓尽致，让人顿觉暑意全消，精神为之一爽——这的确是一个消暑的好地方。
尾联照应首联。作为幕府(mu fu)的参谋而感到“幕府井梧寒”，诗人联想到《庄子·逍遥游》中所说的那个鹪鹩鸟来。“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”他从安史之乱以来，“支离东北风尘际，飘泊西南天地间”，那饱含辛酸的“伶俜十年事”都已经忍受过来了，如今却又要到这幕府里来忍受“井梧寒”。用“强移”二字，表明他并不愿意来占这幕府中的“一枝”，而是严武拉来的。用一个“安”字，不过是诗人自我解嘲。诗人一夜徘徊徬徨、展转反侧，心中并不安宁。
第三层（第四段），写表演一场突然而至的大火灾的情形，以及宾客以假为真的神态、动作。
尝见张远山（《齐人物论》作者之一）称李白将“愁”写得“欣喜若狂”，以为深得太白诗歌三昧。不妨也如(ye ru)此说，如龚自珍将“伤心”写得如此气象万千者，太白之后，亦不多觏。
胡震亨评论说，张九龄诗“结体简贵，选言清冷，如玉磬含风，晶盘盛露，故当于尘外置赏”（《唐音癸签》卷五）。这种看法具有相当的普遍性。张九龄确可称为盛唐神韵诗派的开山作家，一出手就区别于六朝清远诗人，为后来的盛唐山水田园派树立了标范。
“仁祠空在鼎湖边”。“仁祠”，明·杨慎《艺林伐山·仙陀》：“佛寺曰仙陀，又曰仁祠。”在此当指瑶台寺。“鼎湖”，本为古代传说黄帝乘龙升天处，后借指帝王。如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。”此句指公主死后，空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。
全诗构思巧妙，诗人描写了他两次路过胡城县的见闻，把这两次见闻写进诗中，构成对比，使主题更加鲜明醒目，这一对比，使人们清楚地看到朝廷的忠奸不分，官吏残暴无耻。害民的官吏反而高升了，封建社会的本质就在这对比中表现出来了。这首诗对后世的影响很大，清末的刘鹗在长篇小说《老残游记》中，写山东巡抚玉贤因害民升官的诗句“血染顶珠红”便是从这首诗的最后一句脱化而出的。
“城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦之地。“辅”，辅佐，可以理解为护卫。“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法，开头就展开壮阔的境界，一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏不相同。
“从今别却江南路，化作啼鹃带血归！”尽管整个金陵城都笼罩在悲凉的氛围中，我也不愿离她而去，因为她是我的母亲，我的挚爱。但元军不让我在此久留，肉体留不下，就让我的忠魂化作啼血不止、怀乡不已的杜鹃鸟归来伴陪您吧。此联与诗人《过零丁洋》里的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”可谓是异曲同工，旗帜鲜明地表达出诗人视死如归、以死报国的坚强决心。
诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐、弹琴、长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空(ci kong)明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
其实，全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲折(qu zhe)的抒情手法。朱熹说，文章“曲折生姿”，这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情，如果表现得太率直，则一览无遗，索然寡味；如果拐个弯，换个角度，欲擒故纵，欲抑故扬，便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出，却又盖上一层纱巾，让人去端详回味。明明是为风所阻，不得不停泊武昌，颇有迁怨于风之意，他却说“江上春风留客舟”，如同春风有意，殷勤劝留。实际是“阻”，却说“留”，这里是一折；明明是因被风所阻，无端惹了一怀愁绪，心烦意乱，他却说“与君尽日闲临水”。“君”是谁，诗人没有说，指船或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字，诗人并没有那种闲情逸致来临流赋诗，这是实“愁”而说“闲”，这里又一折；明明是心中有无穷归思，有无尽乡愁，根本无心欣赏柳絮飞花，他却说“贪看飞花忘却愁”。固然，武昌柳是很有名的，古来诗人都喜欢吟咏，如孟浩然诗说：“行看武昌柳，仿佛映楼台。”但是，诗人此时的漂泊之感，使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”，这里再一折。一波三折，委曲尽情，意味深长。大凡故作宽解之语的人，都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看，这种故作解语式的委宛曲折的表现手法，是很合乎心理逻辑的，因而产生较强的艺术魅力。
诗人把江城夏夜的景色描写得分外美丽。不仅有海天一色山川阔大的自然之美，又有万家灯火、水中渔火的人间安宁，繁华的气象。而·古木”、“平沙”二句的描绘，便把一片清朗幽寒写得淋漓尽致，让人顿觉暑意全消，精神为之一爽——这的确是一个消暑的好地方。
尾联照应首联。作为幕府(mu fu)的参谋而感到“幕府井梧寒”，诗人联想到《庄子·逍遥游》中所说的那个鹪鹩鸟来。“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”他从安史之乱以来，“支离东北风尘际，飘泊西南天地间”，那饱含辛酸的“伶俜十年事”都已经忍受过来了，如今却又要到这幕府里来忍受“井梧寒”。用“强移”二字，表明他并不愿意来占这幕府中的“一枝”，而是严武拉来的。用一个“安”字，不过是诗人自我解嘲。诗人一夜徘徊徬徨、展转反侧，心中并不安宁。
第三层（第四段），写表演一场突然而至的大火灾的情形，以及宾客以假为真的神态、动作。
尝见张远山（《齐人物论》作者之一）称李白将“愁”写得“欣喜若狂”，以为深得太白诗歌三昧。不妨也如(ye ru)此说，如龚自珍将“伤心”写得如此气象万千者，太白之后，亦不多觏。
胡震亨评论说，张九龄诗“结体简贵，选言清冷，如玉磬含风，晶盘盛露，故当于尘外置赏”（《唐音癸签》卷五）。这种看法具有相当的普遍性。张九龄确可称为盛唐神韵诗派的开山作家，一出手就区别于六朝清远诗人，为后来的盛唐山水田园派树立了标范。
“仁祠空在鼎湖边”。“仁祠”，明·杨慎《艺林伐山·仙陀》：“佛寺曰仙陀，又曰仁祠。”在此当指瑶台寺。“鼎湖”，本为古代传说黄帝乘龙升天处，后借指帝王。如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。”此句指公主死后，空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。
全诗构思巧妙，诗人描写了他两次路过胡城县的见闻，把这两次见闻写进诗中，构成对比，使主题更加鲜明醒目，这一对比，使人们清楚地看到朝廷的忠奸不分，官吏残暴无耻。害民的官吏反而高升了，封建社会的本质就在这对比中表现出来了。这首诗对后世的影响很大，清末的刘鹗在长篇小说《老残游记》中，写山东巡抚玉贤因害民升官的诗句“血染顶珠红”便是从这首诗的最后一句脱化而出的。
“城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦之地。“辅”，辅佐，可以理解为护卫。“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法，开头就展开壮阔的境界，一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏不相同。
“从今别却江南路，化作啼鹃带血归！”尽管整个金陵城都笼罩在悲凉的氛围中，我也不愿离她而去，因为她是我的母亲，我的挚爱。但元军不让我在此久留，肉体留不下，就让我的忠魂化作啼血不止、怀乡不已的杜鹃鸟归来伴陪您吧。此联与诗人《过零丁洋》里的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”可谓是异曲同工，旗帜鲜明地表达出诗人视死如归、以死报国的坚强决心。
创作背景
此诗作于天宝（唐玄宗年号，742—756）初年。据《资治通鉴·天宝元年》记载：“是时，天下声教所被之州三百三十一，羁縻之州八百，置十节度、经略使以备边。……凡镇兵四十九万人，马八万馀匹。开元之前，每岁供边兵衣粮，费不过二百万；天宝之后，边将奏益兵浸多，每岁用衣千二十万匹，粮百九十万斛，公私劳费，民始困苦矣。”由此可知，诗人所歌咏的虽为历史，但是诗的内容却表达了他对唐玄宗“益事边功”的穷兵黩武开边之策的看法。
释宝昙( 金朝 )
收录诗词 (5426) 首
简 介
释宝昙 释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。集外诗附于卷末。
鹊踏枝·梅落繁枝千万片
遂使中人心，汲汲求富贵。又令下人力，各竞锥刀利。
问疾因留客，听吟偶置觞。叹时论倚伏，怀旧数存亡。
出笼鹤翩翩，归林凤雍雍。在火辨良玉，经霜识贞松。
人生有情感，遇物牵所思。树木犹复尔，况见旧亲知。"
燧改鲜妍火，阴繁晻澹桐。瑞云低g7々，香雨润濛濛。
香尘拟触坐禅人。瞿昙弟子君知否，恐是天魔女化身。"
既不逐禅僧，林下学楞伽。又不随道士，山中炼丹砂。
写之在琴曲，听者酸心髓。况当秋月弹，先入忧人耳。
咏茶十二韵
"荒村破屋经年卧，寂绝无人问病身。
白发年年剩，秋蓬处处惊。不堪身渐老，频送异乡行。
桐柳减绿阴，蕙兰消碧滋。感物私自念，我心亦如之。
寂寞挑灯坐，沉吟蹋月行。年衰自无趣，不是厌承明。"
万里尚能来远道，一程那忍便分头。
分定金兰契，言通药石规。交贤方汲汲，友直每偲偲。
更惭山侣频传语，五十归来道未迟。"
无儿俱作白头翁。展眉只仰三杯后，代面唯凭五字中。
蝶恋花·几度凤楼同饮宴
暗虹徒缴绕，濯锦莫周遮。俗态能嫌旧，芳姿尚可嘉。
拙劣仍非速，迂愚且异专。移时停笔砚，挥景乏戈鋋.
"三日欢游辞曲水，二年愁卧在长沙。
昔余谬从事，内愧才不足。连授四命官，坐尸十年禄。
"好在天涯李使君，江头相见日黄昏。吏人生梗都如鹿，
苏台五马尚踟蹰。村童店女仰头笑，今日使君真是愚。"
不见山苗与林叶，迎春先绿亦先枯。"
洞户斜开扇，疏帘半上钩。紫浮萍泛泛，碧亚竹修修。
南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧
岂有疏狂性，堪为侍从臣。仰头惊凤阙，下口触龙鳞。
相思俱老大，浮世如流水。应叹旧交游，凋零日如此。
鸟栖红叶树，月照青苔地。何况镜中年，又过三十二。"
本性便山寺，应须旁悟真。"
怜君儒家子，不得诗书力。五十着青衫，试官无禄食。
今日高楼重陪宴，雨笼衡岳是南山。"
勿嫌坊曲远，近即多牵役。勿嫌禄俸薄，厚即多忧责。
长年无兴可颠狂。四时轮转春常少，百刻支分夜苦长。
壬戌清明作
乱热由静消，理繁在知要。君如冬月阳，奔走不必召。
"苹小蒲叶短，南湖春水生。子近湖边住，静境称高情。
酩酊焉知极，羁离忽暂宁。鸡声催欲曙，蟾影照初醒。
千峰钿朵会稽山。军城楼阁随高下，禹庙烟霞自往还。
尚能齐近远，焉用论荣枯。但问寝与食，近日两何如。
气嗽因寒发，风痰欲雨生。病身无所用，唯解卜阴晴。"
"湘竹初封植，卢生此考槃。久持霜节苦，新托露根难。
"日下风高野路凉，缓驱疲马暗思乡。
好事近·湘舟有作
可道眼前光景恶，其如难见故人何。"
"几榻临池坐，轩车冒雪过。交亲致杯酒，僮仆解笙歌。
南溪修且直，长波碧逶迤。北馆壮复丽，倒影红参差。
不辨雌雄无本族。穿墉伺隙善潜身，昼伏宵飞恶明烛。
"蝉发一声时，槐花带两枝。只应催我老，兼遣报君知。
仰天依旧苍苍色。蹋云耸身身更上，攀天上天攀未得。
"劝君休作悲秋赋，白发如星也任垂。
独孤才四十，仕宦方荣荣。李三三十九，登朝有清声。
宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至
初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。
款曲生平在，悲凉岁序迁。鹤方同北渚，鸿又过南天。
"三乡过日君年几，今日君年五十馀。
"晓鼓声已半，离筵坐难久。请君断肠歌，送我和泪酒。
每日将何疗饥渴，井华云粉一刀圭。"
属他人，诏赎赐还五代孙。俭存奢失今在目，
暗思幸有残筋力，更恐年衰归不得。蕃候严兵鸟不飞，
闇生魑魅蠹生虫，何异谗生疑阻中。
忆秦娥·烧灯节
"偶有冲天气，都无处世才。未容荣路稳，先踏祸机开。
饭讫盥漱已，扪腹方果然。婆娑庭前步，安稳窗下眠。
望涛楼上得双鱼。万言旧手才难敌，五字新题思有馀。
德胜令灾弭，人安在吏良。尚书心若此，不枉系金章。"
再砺神羊角，重开宪简函。鞶缨骢赳赳，緌珮绣縿縿。
浙郡悬旌远，长安谕日遥。因君蕊珠赠，还一梦烟霄。"
遥羡青云里，祥鸾正引雏。自怜沧海伴，老蚌不生珠。
雉尾扇开朝日出，柘黄衫对碧霄垂。
塞鸿秋·浔阳即景
去来三四年，尘土登者稀。今春新太守，洒扫施帘帏。
平地才应一顷馀，阁栏都大似巢居。入衙官吏声疑鸟，
昨日老于前日，去年春似今年。
祖竹丛新笋，孙枝压旧梧。晚花狂蛱蝶，残蒂宿茱萸。
"前岁花前五十二，今年花前五十五。岁课年功头发知，
不穷视听界，焉识宇宙广。江水细如绳，湓城小于掌。
亥茶阗小市，渔父隔深芦。日脚斜穿浪，云根远曳蒲。
近来渐喜知闻断，免恼嵇康索报书。"
西施咏
使君歌了汝更歌。"
澥海沧波减，昆明劫火熬。未陪登鹤驾，已讣堕乌号。
远来书信隔年闻。三冬有电连春雨，九月无霜尽火云。
"故园望断欲何如，楚水吴山万里馀。
韬袖夸狐腋，弓弦尚鹿fc.紫绦牵白犬，绣bi被花骃。
净石堪敷坐，寒泉可濯巾。自惭容鬓上，犹带郡庭尘。"
老于我者多穷贱，设使身存寒且饥。少于我者半为土，
白发满头归得也，诗情酒兴渐阑珊。"