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野居偶作

明代 / 王行

"故人营此地,台馆尚依依。黑夜山魈语,黄昏海燕归。
"不知杨六逢寒食,作底欢娱过此辰。兜率寺高宜望月,
宿润侵苔甃,斜阳照竹扉。相逢尽乡老,无复话时机。"
叶少初陵雪,鳞生欲化龙。乘春濯雨露,得地近垣墉。
生不去亲爱,浮名若风波。谁令不及此,亲爱隔山河。"
千载鹤翎归碧落,五湖空镇万重山。"
袖为收声点,钗因赴节遗。重重遍头别,一一拍心知。
昔因封泰岳,今伫蹑维嵩。天地心无异,神祇理亦同。
"谢守青山宅,山孤宅亦平。池塘无复见,春草野中生。
"十年通籍入金门,自愧名微枉搢绅。炼得丹砂疑不食,
往事与尘化,新愁生曲终。回轩叶正落,寂寞听秋风。"
砺吻矜先搏,张罗骋疾驱。地嫌稀魍魉,海恨止番禺。
酒向金鱼馆里赊。绿水满沟生杜若,暖云将雨湿泥沙。
"万法空门里,师修历几生。过来心已悟,未到行弥精。
游丝何所似,应最似春心。一向风前乱,千条不可寻。
艰难别离久,中外往还深。已改当时法,空馀旧日心。


野居偶作拼音解释:

.gu ren ying ci di .tai guan shang yi yi .hei ye shan xiao yu .huang hun hai yan gui .
.bu zhi yang liu feng han shi .zuo di huan yu guo ci chen .dou lv si gao yi wang yue .
su run qin tai zhou .xie yang zhao zhu fei .xiang feng jin xiang lao .wu fu hua shi ji ..
ye shao chu ling xue .lin sheng yu hua long .cheng chun zhuo yu lu .de di jin yuan yong .
sheng bu qu qin ai .fu ming ruo feng bo .shui ling bu ji ci .qin ai ge shan he ..
qian zai he ling gui bi luo .wu hu kong zhen wan zhong shan ..
xiu wei shou sheng dian .cha yin fu jie yi .zhong zhong bian tou bie .yi yi pai xin zhi .
xi yin feng tai yue .jin zhu nie wei song .tian di xin wu yi .shen qi li yi tong .
.xie shou qing shan zhai .shan gu zhai yi ping .chi tang wu fu jian .chun cao ye zhong sheng .
.shi nian tong ji ru jin men .zi kui ming wei wang jin shen .lian de dan sha yi bu shi .
wang shi yu chen hua .xin chou sheng qu zhong .hui xuan ye zheng luo .ji mo ting qiu feng ..
li wen jin xian bo .zhang luo cheng ji qu .di xian xi wang liang .hai hen zhi fan yu .
jiu xiang jin yu guan li she .lv shui man gou sheng du ruo .nuan yun jiang yu shi ni sha .
.wan fa kong men li .shi xiu li ji sheng .guo lai xin yi wu .wei dao xing mi jing .
you si he suo si .ying zui si chun xin .yi xiang feng qian luan .qian tiao bu ke xun .
jian nan bie li jiu .zhong wai wang huan shen .yi gai dang shi fa .kong yu jiu ri xin .

译文及注释

译文
隋炀帝为南游江都不顾安全,
再登上郡楼瞭望,古松的(de)颜色也因寒更绿(lv)。
耀眼(yan)的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
蜀道真太难攀登,简直难于上青天。
(一)
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼,才铸出这(zhe)把无双的宝剑名曰龙泉。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影,不知这样美好的夜属于谁?
泰山到底怎么样?在齐(qi)鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。
何须临河取水,泪洒便可濯缨。
不要以为施舍金钱就是佛道,
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春(chun),依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后(hou)友人思我,回(hui)望之时,已是有无数乱山遮隔。
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。

注释
13.突梯:圆滑的样子。滑稽(gǔ jī):一种能转注吐酒、终日不竭的酒器,后借以指应付无穷、善于迎合别人。如脂如韦:谓像油脂一样光滑,像熟牛皮一样柔软,善于应付环境。洁楹:度量屋柱,顺圆而转,形容处世的圆滑随俗。洁,借为"絜(xié)",《楚辞补注》引《文选》亦作"絜"。
(45)修:作。
⑴胡笳:古代管乐器,开始卷芦叶吹之以作乐,后来以木为管,饰以桦皮,为三孔,两端加角,从汉代起流行于塞北和西域一带。颜真卿:唐代著名书法家,字清臣,官至吏部尚书、太子太师,封鲁郡公,人称颜鲁公。
[31]顾:念。非金石:《古诗十九首》回车驾言迈:“人生非金石,岂能长寿考。”咄唶(duōjiè):惊叹声。
④束:束缚。

赏析

  此诗一韵到底,凡十六句,每四句为一节。诗意借观赏沿江景物以寄托作者落落寡合的“羁心”,诗中虽作旷达语,却充满了不合时宜的牢骚。这是谢灵运多数诗篇所共有的特色。
  全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶,扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前;“背岳阳”点明了天台僧人的离去,即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去,此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点,又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食,夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景,通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓,猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴,孤峰相随,更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中,一个“孤”字,一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念,余习在诗章”,即说明了僧人的“心中无一物”,同时也是诗人的自比。
  这一联,以月明之夜和宴乐之时为背景,用反衬的手法,表现诗人的自我形象。上下两句场景虽然不同,人物形象如一,显示出难以消解的情怀,却又藏而不露。直到第四联,作者才将内心的隐痛全盘托出。
  子产的这封信中,还采用了对比的写法,使文章更加生动有力。整篇文章都以对比的手法阐明“重币”与“轻币”的不同后果,说明“令名”与“令德”的关系,以印证“重币”之害。写“重币”处,作危激语;写“德名”处,作赞叹语,层次井然,褒贬分明。信中“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”对比强烈,令人警醒。
  《十五从军征》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景,揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争,渴望和平,关心劳动人民。
  关于此诗的历史背景和寓意,注家说法不一。近人张采田认为是公元848年(大中二年)诗人由桂州(今广西桂林)郑亚幕返长安途经潭州(今湖南长沙)等地时作,专吊屈原,并无其他寓意。以张说较是。李商隐一生,政治上很不得意,生活道路非常坎坷,此诗既吊屈原,也融进了对社会政治和个人身世的感慨。
  第二、三联描绘出“幅百花齐放、百鸟争鸣的春光图,表现春天万物复苏、生机勃勃的景象,并且融情人景,情景交融,设想灵巧,表达新颖,体现出诗人高超的语言驾驭能力。
  《大武》六成对应六诗,据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂(wo cu)维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”则可确定四篇,另两篇,王国维认为其中一篇即此篇《般》,他并且认为它当是《大武》六成的歌诗,说:“《酌》《桓》《赉》《般》四篇,次在《颂》末,又皆取诗之义以名篇,前三篇既为《武》(指《大武》乐舞,非《周颂》中之《武》篇)诗,则后一篇亦宜然,……至其次第,则《毛诗》与楚乐歌不同,楚以《赉》为第三,《桓》为第六,毛则六篇分居三处,其次则《夙夜》(王氏认为即《昊天有成命》)第一,《武》第二,《酌》第三,《桓》第四,《赉》第五,《般》第六,此殆古之次第,……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云:‘於皇时周,陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’(《乐记》中语)之事相合,是毛诗次第与《乐记》同,恐是周初旧第,胜楚乐歌之次第(《左传》所引《大武》之次第)远矣。”(《周大武乐章考》)但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次,他确定《般》是《大武》四成的歌诗,指出从诗中所述,表明“周朝广大的疆土,有小山大山,有小河大河,普天之下包括当时的边疆,都遵奉周朝的命令,很明显是中国统一的景象,是征服南国后的景象”,既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合,那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱,是《大武》诗的第四章,也是很明显的”(《周代大武乐考释》)。
  这首诗作于嘉定十三年(1220),时作者闲居在家。本是一首普通的咏物诗,后来却引出了一场官司。宁宗嘉定末(1224)、理宗宝元初(1225),权相史弥远专擅朝政,废宋宁宗所立的皇太子为济王,矫诏改立宋理宗,并逼济王自杀。史弥远的恶劣行径遭到了当时朝中正义之士的激烈反对,如真德秀、邓若水、洪咨夔等人纷纷上书为济王鸣冤,斥责史弥远擅权废立,一一都遭到贬逐。在朝野一片反对声中,史弥远及其爪(qi zhua)牙到处寻找证据,网罗罪名,以排斥异己。当时被挖出作为诽谤时政罪证的有陈起的“秋雨梧桐皇子府,春风杨柳相公桥”,曾极《春》诗中的“九十日春晴景少,一千年事乱时多”,以及刘克庄这首《《落梅》刘克庄 古诗》诗末两句等。为此陈起被发配流放,曾极被贬死舂陵。恰巧这年陈起为江湖诗人们编辑刊行大型诗歌丛刊《江湖集》,也因之被毁板,印出的书也被禁毁。当权者还效法北宋末年的作法,诏禁士大夫作诗。这就是文学史上著名的“江湖诗祸”。案发时,刘克庄在建阳县令任上,幸得郑清之(与史弥远关系密切)代为开脱,才免除下狱治罪的处分。但他并未因此脱尽干系,绍定二年(1229),解建阳任赴潮州通判,刚上任即被劾去,究其原因即出于旧事报复。刘克庄《病后访梅九绝》其一说:“幸然不识桃和柳,却被梅花累十年”,至于心理上影响就远不止十年了,刘克庄在《杨补之墨梅跋》中说:“予少时有《《落梅》刘克庄 古诗》诗,为李定、舒亶(案:制造‘乌台诗案’陷害苏轼的人)辈笺注,几陷罪苦。后见梅花辄怕,见画梅花亦怕。”其《贺新郎·宋庵访梅》一词也说:“老子平生无他过,为梅花受取风流罪。” 正因《《落梅》刘克庄 古诗》诗案,他才与梅花结下了不解之缘,他一生写了123首咏梅诗,八阙咏梅词,可谓中国文人中写梅花最多的诗人。
  说到酒,“酒”是丰年的象征,丰年酿酒,是先民历来的习惯。古代酿酒的原料,纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后,人们才用多余谷类,进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多,《豳风·七月》中说:“八月剥枣,十月(shi yue)获稻,为此春酒,以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇,写得更具体,其诗云:“丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭,为酒为醴……以洽百礼,降福孔皆。”诗中所称之稌,今称为稻(一说专指糯稻),稻黍俱得丰收,盈仓盈廪,“为酒为醴”,才有条件。酒之为用,除了供祭祀昭告丰收之外,“以洽百礼”一句,概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒,燕飨嘉宾,更以酒多且旨,以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》,据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》,称此诗为燕飨上下通用之乐,其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇,如《小雅·鹿鸣》(原为燕飨群臣嘉宾之诗,其后成为上下通用之乐)云:“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒,嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云:“乐酒今夕,君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”,由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒,嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒,旨且多”、“君子有酒,多且旨”、“君子有酒,旨且有”,正是表明宾主在宴会中十分欢乐的情景。
  “汉家能用武”这一首诗反映了戍卒食用匮乏,投降的胡人却丰衣足食的情况,批判了唐朝统治者穷兵黩武的举措。全诗表达了诗人对戍卒们不幸遭遇的深切同情,表达了对边境潜在危机的深深忧虑,言辞悲怆,感人肺腑。
  诗的前四句,先从位于齐城(今山东淄博)东南荡阴里(一名阴阳里)之三壮士冢写起。“步出齐城门,遥望荡阴里。”“步出”与“遥望”相呼应,人未到而两眼视野先到,表明了对三坟之专注。“里中有三坟,累累正相似。”这是已经来到冢前,看清了三坟相连,形状相似。这三坟相似,也象征着三位勇士之相似,皆勇力超人,皆有功于君,皆使气好胜,皆被谗不悟。接下去六句转而写坟中三人的遭遇。
  梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘,如许浑《《早梅》张谓 古诗》诗云:“素艳雪凝树”,这是形容梅花似雪,而张谓的诗句则是疑梅为雪,着意点是不同的。对寒梅花发,形色的似玉如雪,不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云:“遥知不是雪,为有暗香来”,也是先疑为雪,只因暗香袭来,才知是梅而非雪,和此篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗,从似玉非雪、近水先发的梅花着笔,写出了《早梅》张谓 古诗的形神,同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面,写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法,自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
  这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗,可以看出作者的民族观,他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来,他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的,他们也是战争的受害者,同样渴望过一种安宁的生活。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因(shi yin)为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。

创作背景

  作者另一首词《浣溪沙·仲冬望后出迓履翁舟中即兴》,观词题意,与这首词所说的时间(元宵前后)、欢迎宴的地点:舟上设宴(“接宴”)皆相吻合,可见两首词作于同一时间。

  

王行( 明代 )

收录诗词 (8426)
简 介

王行 (1331—1395)元明间苏州府吴县人,字止仲,号淡如居士,又号半轩,亦号楮园。淹贯经史百家,议论踔厉。元末授徒齐门,与高启、徐贲、张羽等号为十友,又称十才子。富人沈万三延为家塾师。明洪武初,有司延为学官。旋谢去,隐于石湖。赴京探二子,凉国公蓝玉聘于家馆。蓝玉党案发,行父子坐死。能书画,善泼墨山水,有《二王法书辨》,另有《楮园集》、《半轩集》等。

客从远方来 / 仲孙志成

清漏焚香夕,轻岚视事朝。静中看锁印,高处见迎潮。
抚剑当应一长叹。刍狗无由学圣贤,空持感激终昏旦。"
"故人九寺长,邀我此同欢。永夜开筵静,中年饮酒难。
不是寻医药,非干送别离。素书传好语,绛帐赴佳期。
谁达此观,丧马之翁。俾吾为秋毫之杪,吾亦自足,
惆怅桂枝零落促,莫思方朔种仙桃。"
"来往悲欢万里心,多从此路计浮沉。
尽日独卧秋风清。因游洞庭不出户,疑君如有长生路。


陈后宫 / 南宫宇

即今异鸟声不断,闻道看花春更繁。从容一衲分若有,
从来不是无莲采,十顷莲塘卖与人。"
皮开凤彩出,节劲龙文现。爱此守坚贞,含歌属时彦。"
客思偏来夜,蝉声觉送秋。明朝逢旧侣,唯拟上歌楼。"
罗绮满街尘土香。星宿别从天畔出,莲花不向水中芳。
晴引鹤双舞,秋生蝉一声。无人解相访,有酒共谁倾。
野客偷煎茗,山僧惜净床。三禅不要问,孤月在中央。"
翾便讵可寻,几秘安能考。小人乏馨香,上下将何祷。


水调歌头·金山观月 / 轩辕翌萌

静对铅黄校玉书。漠漠禁烟笼远树,泠泠宫漏响前除。
未改当时居,心事如野云。朝朝恣行坐,百事都不闻。
云髻凤文细,对君歌少年。万金酬一顾,可惜十千钱。
"辞僧下水栅,因梦岳钟声。远路独归寺,几时重到城。
忽然相对两不语,疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违,
鹦鹉偷来话心曲,屏风半倚遥山绿。"
"浮图经近郭,长日羡僧闲。竹径深开院,松门远对山。
仙岩接绛气,谿路杂桃花。若值客星去,便应随海槎。"


赠羊长史·并序 / 盖东洋

"猿声啾啾雁声苦,卷帘相对愁不语。几年客吴君在楚,
玉柱调须品,朱弦染要深。会教魔女弄,不动是禅心。"
地临沧海接灵鳌。坐疑许宅驱鸡犬,笑类樊妻化羽毛。
"酣醉送馀春,醒来恨更频。花残蜂蠹物,叶暗鸟欺人。
红叶添愁正满阶。居士荤腥今已断,仙郎杯杓为谁排。
"襄阳耆旧别来稀,此去何人共掩扉。
六月火光衣上生,斋心寂听潺湲声。林冰摇镜水拂簟,
棋罢嫌无月,眠迟听尽砧。还知未离此,时复更相寻。"


采桑子·彭浪矶 / 梁丘翌萌

"帆影随风过富阳,橹声摇月下钱塘。
露叶团荒菊,风枝落病梨。相思懒相访,应是各年衰。"
远称栖松鹤,高宜点露盘。伫逢春律后,阴谷始堪看。"
九原可作吾谁与,师友琅琊邴曼容。
"乱石田中寄孤本,亭亭不住凌虚引。
"李白坟三尺,嵯峨万古名。因君还故里,为我吊先生。
昔日照来人共许,今朝照罢自生疑。镜上有尘犹可淬,
"却縠诗书将,衔恩赴梓州。绕身垂印绶,护马执戈矛。


登高丘而望远 / 仲孙焕焕

索镜收花钿,邀人解袷裆。暗娇妆靥笑,私语口脂香。
"主人家在龙池侧,水中有鱼不敢食。
"含春笑日花心艳,带雨牵风柳态妖。
"缥缈巫山女,归来七八年。殷勤湘水曲,留在十三弦。
树白看烟起,沙红见日沉。还因此悲屈,惆怅又行吟。"
几见桑海变,莫知龟鹤年。所憩九清外,所游五岳巅。
幕下留欢但觉荣。望岭又生红槿思,登车岂倦白云程。
走笔还诗债,抽衣当药钱。支分闲事了,爬背向阳眠。"


题情尽桥 / 箕癸巳

千冤万恨何人见,唯有空山鸟兽知。"
我爱朱处士,三吴当中央。罢亚百顷稻,西风吹半黄。
逐吹香微动,含烟色渐浓。时回日月照,为谢小山松。"
"水斋岁久渐荒芜,自愧甘棠无一株。新酒客来方宴饮,
马不能言兮长鸣而却顾,杨柳枝再拜长跪而致辞。
牧童弄火骊山上。与世无情在速贫,弃尸于野由斯葬。
腰佩吴钩佐飞将。偶与嵩山道士期,西寻汴水来相访。
"楼台山半腹,又此一经行。树隔夫差苑,溪连勾践城。


沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成 / 祁丁卯

束带谬趋文石陛,有章曾拜皂囊封。期严无奈睡留癖,
独上高楼望帝京,鸟飞犹是半年程。 青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。
使人马如风,诚不阻音徽。影响随羽翼,双双绕君飞。
四个老人三百岁,人间此会亦应稀。"
"相思春树绿,千里亦依依。鄠杜月频满,潇湘人不归。
噪处知林静,闻时觉景清。凉风忽袅袅,秋思先秋生。
"南国春早暖,渚蒲正月生。东风吹雁心,上下和乐声。
月下牵来只见鞍。向北长鸣天外远,临风斜控耳边寒。


昼夜乐·冬 / 巴欣雨

人生不期老,华发谁能避。感此惜壮年,壮年少为贵。
相排踏碎双明珰。旌竿幖幖旗z8々,意气横鞭归故乡。
澄潭欲下青丝短。昔人避世兼避雠。暮栖云外朝悠悠。
"粉面仙郎选圣朝,偶逢秦女学吹箫。
不挂丝纩衣,归向寒岩栖。寒岩风雪夜,又过岩前溪。
时清士人闲,耕作唯文词。岂独乡里荐,当取四海知。"
翻感惠休并李郭,剑门空处望长安。"
武帝自知身不死,教修玉殿号长生。"


凤栖梧·霜树重重青嶂小 / 第五亥

"兼秩恩归第一流,时寻仙路向瀛洲。钟声迢递银河晓,
"闲园清气满,新兴日堪追。隔水蝉鸣后,当檐雁过时。
明日独归花路远,可怜人世隔云霓。"
登岩背山河,立石秋风里。隐见浙江涛,一尺东沟水。
"到家方坐夏,柳巷对兄禅。雨断芜城路,虹分建邺天。
台前也欲梳云髻,只怕盘龙手捻难。"
"遐荒迢递五羊城,归兴浓消客里情。家近似忘山路险,
瘦颈隆肩碧眼生,翰林亲赞虎头能。