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春愁

近现代 / 朱冲和

"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。
高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。
但看千骑去,知有几人归。
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
金银宫阙高嵯峨。"


春愁拼音解释:

.hua ding wei lin hai .dan xia li shi qiao .zeng cong guo qing si .shang kan yue ming chao .
.yu xie jiang ming yuan shu gan .wu yan shi tai zi you pan .geng wu qing cui sheng yang liu .
he zeng jie jiu ku .zi yi luan zong heng .yi shi tong shou ni .ju luo da shen keng .
gao ren xin .duo yue ge .you shi jiu yue yin chun feng .chi lai zuo you jing shen ke .
dan kan qian qi qu .zhi you ji ren gui .
xiu fang ni hui lang .si chuang ri li li .shou zi shi ping zhang .kong you nv ban kui .
ji ci huan qu zhong .shi you jin feng wan .jin feng he yu yu .ping hu miao mi man .
yong jia wei jun hou .shan shui tian xian bi .he dang xue yu han .yi qu guan yi ji .
ye zhi xing li bie .zan xi hua yan tong .ruo wen lu shan shi .zhong shen kui yuan gong ..
xuan gao yi yun xi .shi rong he zu lei .gao bu san qing jing .chao deng jiu xian wei ..
hou lai shui yu bing xue zi .shang gu chu wen chu yao shi .jin chao huan jian zai yao shi ..
.you .chou .chi xian yuan .dan si chou .jiu ling han feng shi .long he ji shui liu .
chun yu wu gao xia .hua zhi you duan chang ...chun shi ..
dao ren sao jing shou song zi .que yue chu yuan tian zhu feng ..
gu xiang qian li yu .qin qi han xiang jian .wang wang kong yun shan .ai ai lei ru xian .
tou wei suan lai san shi san .yun ying ban qing kai meng ze .ju hua wei nuan bang jiang tan .
.wei you song shan kong nong yue .geng wu yun he an mi ren ..ti you xian si kong guan xian tai .
jin yin gong que gao cuo e ..

译文及注释

译文
起初,张咏在成都做官,听说寇准做了宰相,就对自己的同僚下属说:“寇准是少见的人才,可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候,恰好张咏从成都被罢官回来,寇准隆重设宴,准备酒(jiu)食款待张咏。张咏将要离开的时候,寇准把他一直送到郊外,寇准问他:“您有什么话要教导我吗?”张咏慢慢地说:“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思,回去以后拿出《霍光传》来看,看到里面有“不学无术”这句话的时候,才明白过来。笑着说:“这是张先生在说我啊。”
东边日出西边下起雨,说是无晴但是还有晴。
今日黄河波浪汹涌连天黑,行船在渡口停驻不敢过江。
  子厚从前(qian)年轻时,勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度(du)官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
那些梨园子弟,一个个地烟消云散,只留李氏的舞姿,掩映冬日的寒光。
叹我听更鼓要去官署应卯,骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华,但总觉得她在那遥远的天涯。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
  走啊走啊割断了母子依依不舍的情感,疾速(su)的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊,什么时候我们母子再能交相见面? 想想从我腹中生出的儿子啊,我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝,甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林,庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁,横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音,只有豺狼(lang)呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子,不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去,突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽,旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去,虽然没死可又有什么希冀?把命运寄托于再嫁的丈夫董祀,尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人,常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间,怀着忧伤一年又一年。
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动,拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。

注释
34几(jī):几乎,差点儿.
过尽:走光,走完。
⑴三吴:即吴兴(今浙江省湖州市)、吴郡(今江苏省苏州市)、会稽(今浙江省绍兴市)三郡,在这里泛指今江苏南部和浙江的部分地区。
⑴秋波媚:词牌名。双调四十八字,前片三平韵,后片两平韵。
反: 通“返”。
⑶鸟语:鸟鸣声。

赏析

  作者从地理环境着笔,山南有汶水西流,山北济水东去,名山傍水,分外壮观。作者巧妙地利用介绍山谷而引出齐国修筑的古长城,从古长城又引出“最高日观峰”的所在位置。为下文描写登山所见,做好了必要的准备。作者胸有成竹,把山、水和长城置于广阔的天地之中。从大处着眼,高屋建瓴。接着,作者写自己由京师至泰安的沿途经历,交代清了事情的来龙去脉。他动身起程那天,“乘风雪”出发,气候十分恶劣,这似乎是一巧合,其实这正是作者的匠心独运之处。他悄悄地埋下一条贯穿全文的伏线,以便为描写登山的艰难、游览的豪兴而创造出有利条件。接着他记叙丁未(二十八日)那天,由南面山脚处登山,谁知那山竟高达四十五里,石阶竟有七千余级,这用数字来显示峰峦险峻的手法实在高明。作者选择的路线是循中谷入,“道少半,越中岭,复循西谷,遂至其颠”。看似轻描淡写,但读至下文,“所经中岭及山巅崖限当道”,“道中迷雾冰滑,磴几不可登”,顿有“成如容易却艰辛”之感。登上山巅,广阔的视野中,山、水、城郭尽收眼底,座座青峰身披皑皑白雪,照亮南天,鸟瞰泰安城,汶水和徂徕山,沐浴在夕照中;环绕山间的云雾,就像轻柔的腰带。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭,组成了一幅波澜壮阔的夕照图,真可谓尺幅千里,呼之欲出。
  苑囿之丽,宫室之侈,服饰之华,女色之言,群臣宴乐,燕雀处堂,不知祸之将至,最终乐往哀来,竟以亡国。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  以上几小段,从初到野外的第一印象写起,进而逐层展示春水之美,春山之美,杨柳之美,麦苗之美,构成了一幅北国郊原的早春风光图,令人目不暇接,心旷神怡。这是描写早春风光的第一大层次。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  最后两句进一(jin yi)层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶,互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时,仍然不相遗弃。如果说,前两句写荷花“任天真”,侧重表现共荣;那么,这两句的“长相映”,则主要表现同衰。这四句诗互补互承,从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
  将这首诗和后主的生平相联系,可以作以下猜测:所谓异国,并非指某个国家,而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛,并非是说渡江的情景,而是自己现状。所谓钟山,并非是说某座山,而是说隐居的生活。而在后主心目中,隐居不代表清苦,而代表清逸。
  这清幽环境令人陶醉,所以当诗(dang shi)人的目光从院内花木移向院外的山水时,他的思致才会那样悠远、飘逸,才会孕育出下面一联的警句,门前的景物是一条河流,一片农田,两座青山,在诗人眼里,山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法,将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农(de nong)田,正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字,“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁,主人这样爱美,也争相前来为主人的院落增色添彩:推门而入,奉献上一片青翠。诗人以神来之笔,留下千古传诵的名句。
  尾联扣题,明确点题,写《田家元日》孟浩然 古诗之际凭借占卜纷纷预言今年是一个丰收年。显然,这首诗没有状写辞旧迎新的热闹,没有抒发节日思亲的情感,而是将诗人自身恬淡,惬意的情趣水乳般交融于节日气氛之中,令人读来自觉有一种和谐自然之美。
  “在山泉水清,出山泉水浊。侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉,《佳人》杜甫 古诗自言自誓,有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时,可见《佳人》杜甫 古诗居家环境的简陋清幽,生活的清贫困窘。浦起龙评论说:“这二句,可谓贞士之心,化人之舌,建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》:“相彼泉水,载清载浊。”但在这首诗中,有多种解释,都有一定的道理。或以新人旧人为清浊,或以前华后憔为清浊,或以在家弃外为清浊,或以守贞为清、改节为浊。还有人认为:《佳人》杜甫 古诗以泉水自喻,以山喻夫婿之家,意思是妇人为夫所爱,世人便认为她是清的;为夫所弃,世人便认为她是浊的。另一种解释是《佳人》杜甫 古诗怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地,就像泉水在山,没有什么能影响其清澈。《佳人》杜甫 古诗的丈夫出山,随物流荡,于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒,也不愿再嫁,成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样:“古人以水喻性,有旨哉斯谈!非以停之则清,混之则浊邪?情因所习而迁移,物触所遇而兴感。”
  这是一首赏月诗。宋孝武帝孝建年间(nian jian),诗人在秣陵县(今江苏江宁)县令任,秋日于城西门官署中赏月而作此,记叙赏月情景以及由此而引起的对飘泊不定的仕官生活的厌倦情绪。
  一般地说,这首诗的诗句顺序应该是:“细雨”一句为第一句,接以“衣上”句,但这样一来,便平弱而无味了。诗人把“衣上”句写在开头,突出了人物形象,接以第二句,把数十年间、千万里路的遭遇与心情,概括于七字之中,而且毫不费力地写了出来。再接以“此身合是诗人未”,既自问,也引起读者思索,再结以充满诗情画意的“细雨骑驴入剑门”,形象逼真,耐人寻味,正如前人所言,“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外。”但真正的“功夫”仍在“诗外”(《示子遹》)。
  这首诗写临岐叙别,情深意长,不着一个愁字,而在表面的平静中蕴蓄着深沉的激愤和无穷的感慨。“二十年来万事同”,七个字概括了他与刘禹锡共同经历的宦海浮沉、人世沧桑。二十多年来,他们在永贞改革的政治舞台上“谋议唱和”、力革时弊,后来风云变幻,二人同时遭难,远谪边地;去国十年以后,二人又一同被召回京,却又再贬远荒。共同的政治理想把他们的命运紧紧联系在一起,造成了这一对挚友“二十年来万事同”的坎坷遭遇。然而使诗人慨叹不已的不仅是他们个人出处的相同,还有这二十年来朝廷各种弊政的复旧,刘禹锡深深理解柳宗元的这种悲哀,所以在答诗中抒发了同样的感慨:“弱冠同怀长者忧,临岐回想尽悠悠。”他们早年的政治革新白白付之东流,今朝临岐执手,倏忽之间又将各自东西,抚今追昔,往事不堪回首。“今朝”二字写出了诗人对最后一刻相聚的留恋,“忽”字又点出诗人对光阴飞逝、转瞬别离的惊心。“西东”非一般言别套语,而是指一去广东连县,一去广西柳州,用得正切实事。
  答:寄托了作者孤独凄凉的情感和归隐的意愿。
  总之,此诗虽短小,但《野菊》王建 古诗之野劲、野香、野趣尽融其中,而作为“在野”的王建,其弃绝名利、超脱世俗的野逸之情,亦因此而得以寄托。此外,这首诗的虚实处理也很妙。一二句实,三四句虚,由“忆”相联,于是就从篱、水扩而到山、石,诗境为之开阔而且灵空飞动起来。

创作背景

  元和十年(公元815年),韩愈作《《示儿》韩愈 古诗》诗,元和十一年,作《符读书城南》。后世对退之《示儿》韩愈 古诗诗争议颇多。如苏东坡称“退之《示儿》韩愈 古诗云云,所示皆利禄事也”。邓肃:“用玉带金鱼之说以激之,爱子之情至矣,而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多,如朱彝尊说《《示儿》韩愈 古诗》“率意自述,语语皆实,亦淋漓可喜,只是偶然作耳”。黄震称《符读书城南》“亦人情诱小儿读书之常,愈于后世之伪饰者”。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》,作于任国子祭酒时,也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《《示儿》韩愈 古诗》一样的自述自己地位荣耀的内容,“三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。“晃荡天门高,著籍朝厥妻”,似在庆幸自己的处境,但全诗实是自责自贬的反思,“责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词”。韩愈几次因直言被贬,故不能不常畏人祸,居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述“利禄”的《《示儿》韩愈 古诗》诗的创作背景,联系诗人的生平经历,又可知韩愈不仅畏人祸,也畏天命,而其畏天命又源于对亲情的眷恋。

  

朱冲和( 近现代 )

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简 介

朱冲和 朱冲和,生卒年不详。杭州钱塘(今浙江杭州)人。与张祜同年,约宪宗至宣宗间诗人。登明经第,纵酒,好忤人,人号“宦途恶少”。事迹散见《金华子》卷下,《云溪友议》卷下。《全唐诗》存诗1首。

湘月·五湖旧约 / 黄巨澄

纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,


鹿柴 / 徐枕亚

盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"


清明二绝·其二 / 史弥宁

"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"


村晚 / 安绍杰

山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"


观灯乐行 / 丁居信

指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"


绮怀 / 余镗

"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
应知黎庶心,只恐征书至。"
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。


步蟾宫·东风又送酴釄信 / 陈知微

亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。


金凤钩·送春 / 吉明

从此三山山上月,琼花开处照春风。"
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。


生查子·元夕戏陈敬叟 / 祖世英

□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
烟水摇归思,山当楚驿青。"
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"


花鸭 / 王同轨

暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"