上汝州郡楼 / 上汝州城楼
移花兼蝶至，买石得云饶。且自心中乐，从他笑寂寥。
项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。"
莫辞亲手啖腥臊。穿云自怪身如电，煞兔谁知吻胜刀。
所得皆过望，省躬良可愧。马闲无羁绊，鹤老有禄位。
"去岁暮春上巳，共泛洛水中流。今岁暮春上巳，
集仙殿里新词到，便播笙歌作乐章。"
"送客客为谁，朱门处士稀。唯修曾子行，不着老莱衣。
"千回掌上横，珍重远方情。客问何人与，闽僧寄一茎。
一字千回重照见。青云杳渺不可亲，开囊欲放增馀怨。
接舆也是狂歌客，更就将军乞一声。"
上汝州郡楼 / 上汝州城楼拼音解释:
yi hua jian die zhi .mai shi de yun rao .qie zi xin zhong le .cong ta xiao ji liao .
xiang ji gu zhui you jie tan .le tian bie luo qi wu qing ..
mo ci qin shou dan xing sao .chuan yun zi guai shen ru dian .sha tu shui zhi wen sheng dao .
suo de jie guo wang .sheng gong liang ke kui .ma xian wu ji ban .he lao you lu wei .
.qu sui mu chun shang si .gong fan luo shui zhong liu .jin sui mu chun shang si .
ji xian dian li xin ci dao .bian bo sheng ge zuo le zhang ..
.song ke ke wei shui .zhu men chu shi xi .wei xiu zeng zi xing .bu zhuo lao lai yi .
.qian hui zhang shang heng .zhen zhong yuan fang qing .ke wen he ren yu .min seng ji yi jing .
yi zi qian hui zhong zhao jian .qing yun yao miao bu ke qin .kai nang yu fang zeng yu yuan .
jie yu ye shi kuang ge ke .geng jiu jiang jun qi yi sheng ..
译文及注释
译文
汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。
棠梨的落叶红得好似胭脂一般，香气扑鼻的荞麦花啊洁白(bai)如雪。
听说江头春波浩渺，春水情意恳切地像是(shi)要送他的归船返回家乡，这条曾送他离乡又送他归去(qu)的水路，是他最为之情牵梦萦的。最后，他设想登上归船，听着春雨打着船篷，看着将别的断(duan)桥边上的疏柳淡烟，充满别离之情。
大叔(shu)执政，不忍心严厉，而施行宽柔政策。郑国（因此）很多盗贼，（他们）从沼泽地招集(ji)人手。大叔后悔了，说：“我早听从（子产）夫子的，不会到此地步(bu)。”发步兵去攻击沼地的盗贼，将他们全部杀灭，盗贼（才）稍微被遏止。
黑夜之后红日放光明，时光迅速流逝不肯停。
登上山中采蘼芜，下山偶遇前时夫。
在霜风凌厉、大漠草凋之际，胡人又背着精坚的弓箭，骑着骄悍的战马入侵了。
漫天飘坠，扑地飞舞，白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了，说什(shi)么是国家祥瑞？
共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王，
注释
（10）愿以异日：愿改在其他时间。
（3）巴：今四川省东部。
⑶傍花随柳：傍随于花柳之间。傍，靠近，依靠。随，沿着。 川：瀑布或河畔。
⑿这两句是要巢父见到李白时代为问好。“问讯”一词，汉代已有，唐代诗文中尤多。如韦应物诗“释子来问讯，诗人亦扣关”，杜诗如“问讯东桥竹，将军有报书”，并含问好意。禹穴有二，这里是指浙江绍兴县的禹穴。
3.更：再。举觞（shāng）：举杯。觞，古代喝酒用的器具。
297、怀：馈。
赏析
春去花还在，人来鸟不惊。
这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物，何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁，不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善，不思恶，一念不起，即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求，诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是，第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下，诗人忘怀得失，渐渐融人这一境界，这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写，竭力突出自然环境的恶劣，用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军，便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要，在押韵上采用了入声的韵脚，一、二、四句末一字入韵，“裂”、 “折”、“雪”都是入声“屑”韵字，韵尾为舌尖音，收音短促，适宜于抒写或悲或壮的诗情。
“畏途巉岩”以下四韵七句，仍然紧接着上文四韵写下去，不过改变了描写的对象。现在不写山高路险，而写山中的禽鸟了。诗人说(shuo)：这许多不可攀登的峥嵘的山岩，真是旅人怕走的道路（畏途）。在这一路上，你能见到的只是古树上悲鸣的鸟，雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟，常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王，名叫杜宇，号为望帝。他因亡国而死，死后(hou)化为子规鸟，每天夜里在山中悲鸣，好像哭泣一样。
在第二层中，鲁共公极自然地将梁惠王与古代贤明君王对比，从以上四个相应的方面指出梁惠王奢侈淫靡俱全，已显露出亡国之兆，却还自恃强大，不知醒悟，点明其“择言”祝酒的深刻含义所在，突出文章的主旨。这段话也是分四方面排比写来，对照鲜明，劝讽之意自然显现其中，并在最后以“有一于此，足以亡国，今主君兼此四者，可无戒与！”告诫梁惠王，语言遒劲有力度，动人心魄，同时又自然得体，使梁惠王最终也不得不服服贴贴地“称善相属”。
“三秋庭绿尽迎霜，惟有荷花守红死。”这一联运用象征隐喻手法，借物写人。九月深秋时节，庭院葱绿的草木无不迎霜变色；惟有水上荷花，虽也叶枯蕊蔫，粉英凋零，却至死犹不改其红。诗句中一贬一褒，感情强烈；一绿一红，色彩对比鲜明，可谓瑰丽奇崛，凄艳动人。“守红死”的荷花，被诗人赋予了带有悲剧美的崇高人格，她同那些迎霜变色的绿草相对照，更显得坚贞不渝，光彩照人。以荷花至死犹红的意象喻指历代那些美丽多情，气节凛然的妇女，是诗人的独创。
上句说“于今”“无”，自然暗示昔日“有”；下句说“终古”“有”，自然暗示当日“无”。从前杨广“乘兴南游”，千帆万马，水陆并进，鼓乐喧天(xuan tian)，旌旗蔽空；隋堤垂杨，暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀，南游已成陈迹之后，日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。这两句今昔对比，但在艺术表现上，却只表现对比的一个方面，既感慨淋漓，又含蓄蕴藉。
作者在批评“有的人”时，把生活习惯（如不修边幅）也作为攻击的口实，未免失之偏颇了。但是，这点微疵并不足以影响本文的成就。
下面八句，以排比句式依次描写东南西北四方景色。“连山若波涛，奔凑似朝东。”描绘东面山景，连绵起伏，如滚滚巨浪；“青槐夹驰道，宫馆何玲珑。”状摹南面宫苑，青槐葱翠，宫室密布，金碧交辉；“秋色从西来，苍然满关中。”刻写西面秋色，金风习习，满目萧然，透着肃杀之气；“五陵北原上，万古青濛濛。”写北边陵园，渭水北岸，座立着长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，它们是前汉高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位(wu wei)君王的陵墓。当年，他们创基立业，轰轰烈烈，如今却默然地安息在青松之下。诗人对四方之景的描绘，从威壮到伟丽，从苍凉到空茫，景中有情，也寄托着诗人对大唐王朝由盛而衰的忧思。
渊明此诗称叹精卫、刑天之事，取其虽死无悔、猛志常在之一段精神，而加以高扬，这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗，第一首咏隐居耕读之乐，第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物，末首则咏齐桓公不听管仲遗言，任用佞臣，贻害己身的史事。因此，此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”，当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱，但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤，与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
这首诗在艺术表现上也有它的特色，可供借鉴：
汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”的政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看，作者比较注重对儒家音乐思想的阐发，以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声，展现了作者的儒家意识，这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
第五章自成一层。如果说，前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情，这一层则由正面理想返观当时的现实状况；即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”，转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟，不如友生”，这叹惜是沉痛的，也是有史实根据的。西周时期，统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事频频发生。《《常棣》佚名 古诗》的作者，是周公抑或召穆公，尚难定论；但有一点可肯定，诗人的叹惜是有感而发的，且有警世规劝之意。不过，这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗，因此，在短暂的低沉后，音调又转为欢快热烈。
这是一首写迎接访者时心情的七绝，诗的生活气息很浓。题目中的“喜”字就透出了作者当时的欣喜心情，是全诗的文眼，为全诗定了基调。
联系全篇来看，所谓“行乐”，绊此身的浮荣指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯，触怒了肃宗，从此，为肃宗疏远。作为谏官，他的意见却不被采纳，还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是公元758年（乾元元年）暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月，果然受到处罚，被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬，不过两个多月的时间。明乎此，就会对这首诗有比较确切的理解。
这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物，何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁，不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善，不思恶，一念不起，即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求，诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是，第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下，诗人忘怀得失，渐渐融人这一境界，这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写，竭力突出自然环境的恶劣，用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军，便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要，在押韵上采用了入声的韵脚，一、二、四句末一字入韵，“裂”、 “折”、“雪”都是入声“屑”韵字，韵尾为舌尖音，收音短促，适宜于抒写或悲或壮的诗情。
“畏途巉岩”以下四韵七句，仍然紧接着上文四韵写下去，不过改变了描写的对象。现在不写山高路险，而写山中的禽鸟了。诗人说(shuo)：这许多不可攀登的峥嵘的山岩，真是旅人怕走的道路（畏途）。在这一路上，你能见到的只是古树上悲鸣的鸟，雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟，常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王，名叫杜宇，号为望帝。他因亡国而死，死后(hou)化为子规鸟，每天夜里在山中悲鸣，好像哭泣一样。
在第二层中，鲁共公极自然地将梁惠王与古代贤明君王对比，从以上四个相应的方面指出梁惠王奢侈淫靡俱全，已显露出亡国之兆，却还自恃强大，不知醒悟，点明其“择言”祝酒的深刻含义所在，突出文章的主旨。这段话也是分四方面排比写来，对照鲜明，劝讽之意自然显现其中，并在最后以“有一于此，足以亡国，今主君兼此四者，可无戒与！”告诫梁惠王，语言遒劲有力度，动人心魄，同时又自然得体，使梁惠王最终也不得不服服贴贴地“称善相属”。
“三秋庭绿尽迎霜，惟有荷花守红死。”这一联运用象征隐喻手法，借物写人。九月深秋时节，庭院葱绿的草木无不迎霜变色；惟有水上荷花，虽也叶枯蕊蔫，粉英凋零，却至死犹不改其红。诗句中一贬一褒，感情强烈；一绿一红，色彩对比鲜明，可谓瑰丽奇崛，凄艳动人。“守红死”的荷花，被诗人赋予了带有悲剧美的崇高人格，她同那些迎霜变色的绿草相对照，更显得坚贞不渝，光彩照人。以荷花至死犹红的意象喻指历代那些美丽多情，气节凛然的妇女，是诗人的独创。
上句说“于今”“无”，自然暗示昔日“有”；下句说“终古”“有”，自然暗示当日“无”。从前杨广“乘兴南游”，千帆万马，水陆并进，鼓乐喧天(xuan tian)，旌旗蔽空；隋堤垂杨，暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀，南游已成陈迹之后，日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。这两句今昔对比，但在艺术表现上，却只表现对比的一个方面，既感慨淋漓，又含蓄蕴藉。
作者在批评“有的人”时，把生活习惯（如不修边幅）也作为攻击的口实，未免失之偏颇了。但是，这点微疵并不足以影响本文的成就。
下面八句，以排比句式依次描写东南西北四方景色。“连山若波涛，奔凑似朝东。”描绘东面山景，连绵起伏，如滚滚巨浪；“青槐夹驰道，宫馆何玲珑。”状摹南面宫苑，青槐葱翠，宫室密布，金碧交辉；“秋色从西来，苍然满关中。”刻写西面秋色，金风习习，满目萧然，透着肃杀之气；“五陵北原上，万古青濛濛。”写北边陵园，渭水北岸，座立着长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，它们是前汉高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位(wu wei)君王的陵墓。当年，他们创基立业，轰轰烈烈，如今却默然地安息在青松之下。诗人对四方之景的描绘，从威壮到伟丽，从苍凉到空茫，景中有情，也寄托着诗人对大唐王朝由盛而衰的忧思。
渊明此诗称叹精卫、刑天之事，取其虽死无悔、猛志常在之一段精神，而加以高扬，这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗，第一首咏隐居耕读之乐，第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物，末首则咏齐桓公不听管仲遗言，任用佞臣，贻害己身的史事。因此，此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”，当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱，但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤，与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
这首诗在艺术表现上也有它的特色，可供借鉴：
汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”的政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看，作者比较注重对儒家音乐思想的阐发，以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声，展现了作者的儒家意识，这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
第五章自成一层。如果说，前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情，这一层则由正面理想返观当时的现实状况；即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”，转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟，不如友生”，这叹惜是沉痛的，也是有史实根据的。西周时期，统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事频频发生。《《常棣》佚名 古诗》的作者，是周公抑或召穆公，尚难定论；但有一点可肯定，诗人的叹惜是有感而发的，且有警世规劝之意。不过，这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗，因此，在短暂的低沉后，音调又转为欢快热烈。
这是一首写迎接访者时心情的七绝，诗的生活气息很浓。题目中的“喜”字就透出了作者当时的欣喜心情，是全诗的文眼，为全诗定了基调。
联系全篇来看，所谓“行乐”，绊此身的浮荣指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯，触怒了肃宗，从此，为肃宗疏远。作为谏官，他的意见却不被采纳，还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是公元758年（乾元元年）暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月，果然受到处罚，被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬，不过两个多月的时间。明乎此，就会对这首诗有比较确切的理解。
创作背景
还有一些临川之词是宣扬佛教思想，为数不少 ，表现了他是晚年思想的变化，这类词照袭佛语较多，而且词旨复沓，艺术上自然显得拙劣一些。
裴湘( 元代 )
收录诗词 (4261) 首
简 介
裴湘 裴湘，字楚老，河东（今山西永济西南）人（《青箱杂记》卷一○），愈子。仁宗景祐三年（一○三六）为内殿崇班、内殿承制（《续资治通鉴长编》卷一一九）。有《肯堂集》，已佚，李淑曾为之序（《青箱杂记》卷一○）。
鹧鸪天·化度寺作
雀斗翻檐散，蝉惊出树飞。功成他日后，何必五湖归。
几时身计浑无事，拣取深山一处居。"
金气白日来，疏黄满河关。平居乏愉悦，况复身险艰。
静看唯思长，初移未觉匀。坐中寻竹客，将去更逡巡。"
"楼居溪上凉生早，坐对城头起暮笳。打鼓泊船何处客，
竟日眼前犹不足，数株舁入寸心中。"
"妓房匣镜满红埃，酒库封瓶生绿苔。居士尔时缘护戒，
"苍苔古涩自雕疏，谁道中郎笔力馀。
考试毕登铨楼
"七人五百七十岁，拖紫纡朱垂白须。手里无金莫嗟叹，
"行看腊破好年光，万寿南山对未央。黠戛可汗修职贡，
南轩气象镇商山。灞陵车马垂杨里，京国城池落照间。
对称吟诗句，看宜把酒杯。终随金砺用，不学玉山颓。
联兵数十万，附海正诛沧。谓言大义小不义，
漂沈自讵保，覆溺心长判。吴越郡异乡，婴童及为玩。
"雨晴江馆柳依依，握手那堪此别离。独鹤孤琴随远旆，
纵使空门再相见，还如秋月水中看。"
残春旅舍
老觉僧斋健，贫还酒债迟。仙方小字写，行坐把相随。"
远称栖松鹤，高宜点露盘。伫逢春律后，阴谷始堪看。"
宝帐重庶日，妖金遍累空。色然烧药火，影舞步虚风。
南檐架短廊，沙路白茫茫。尽日不归处，一庭栀子香。
又向江南别才子，却将风景过扬州。"
中下无正性，所习便淫耽。一染不可变，甚于茜与蓝。
"山县风光异，公门水石清。一官居外府，几载别东京。
边鄙筹贤相，黔黎托圣躬。君能弃名利，岁晏一相从。"
传言玉女·钱塘元夕
不知谁向交州去，为谢罗浮葛长官。"
已供时节深珍重，况许今朝更挈壶。"
"休为建隼临淝守，转作垂丝入洛人。罢阅旧林三载籍，
梨花满巷莺新啼。章台玉颜年十六，小来能唱西梁曲。
谁言圣与哲，曾是不怀土。公旦既思周，宣尼亦念鲁。
闲看苏家女采莲。故妓数人凭问讯，新诗两首倩留传。
"君亲同是先王道，何如骨肉一处老。
"冬冬九陌鼓声齐，百辟朝天马乱嘶。月照浓霜寒更远，
杨柳
几被泥沙杂，常随混浊流。润川终自媚，照乘且何由。
谁能来此寻真谛，白老新开一藏经。"
"莲华峰下郡斋前，绕砌穿池贮瀑泉。
爱景三辰朗，祥农万庾盈。浦程通曲屿，海色媚重城。
宝位方苦竞，玉斗何情爱。犹看虹气凝，讵惜冰姿碎。
半窗云影鹤归巢。曾闻贾谊陈奇策，肯学扬雄赋解嘲。
"官俸将生计，虽贫岂敢嫌。金多输陆贾，酒足胜陶潜。
仙方不用随身去，留与人间老子孙。
沉醉东风·渔夫
气爽衣裳健，风疏砧杵鸣。夜衾香有思，秋簟冷无情。
"琴仙人，得仙去。万古钓龙空有处，我持曲钩思白鱼。
欲结岁寒盟不去，忘机相对画图中。"
远树千门邑，高樯万里船。乡心日云暮，犹在楚城边。"
归绕曲江烟景晚，未央明月锁千门。"
"我尝听师法一说，波上莲花水中月。不垢不净是色空，
"忆昔将贡年，抱愁此江边。鱼龙互闪烁，黑浪高于天。
"年长方慕道，金丹事参差。故园归未得，秋风思难持。
于易水送人 / 于易水送别
"昨日新花红满眼，今朝美酒绿留人。
"行拥朱轮锦幨儿，望仙门外叱金羁。
"穷节弥惨栗，我讵自云乐。伊人婴疾恙，所对唯苦药。
今日贺君兼自喜，八回看换旧铜鱼。
如其终身照，可化黄金骨。"
新诗争羡郢中才。茶烟袅袅笼禅榻，竹影萧萧扫径苔。
"亭午无公事，垂帘树色间。僧来茶灶动，吏去印床闲。
出镇归朝但相访，此身应不离东都。"
小雅·桑扈
山月不知人事变，夜来江上与谁期。"
路寻丹壑断，人近白云居。幽石题名处，凭君亦记余。"
"蝉蜕遗虚白，蜺飞入上清。同人悲剑解，旧友觉衣轻。
仙兄受术几千年，已是当时驾鸿客。海光悠容天路长，
徒令勾践霸，不信子胥贤。莫问长洲草，荒凉无限年。"
"十年四海故交亲，零落唯残两病身。共遣数奇从是命，
隔石尝茶坐，当山抱瑟吟。谁知潇洒意，不似有朝簪。"
欲销仍带日，将断更因风。势薄飞难定，天高色易穷。
寒食寄京师诸弟
"劳者谣烛蛾，致身何营营。雪山本师在，心地如镜清。
春景似伤秦丧主，落花如雨泪胭脂。"
更深弱体冷如铁，绣带菱花怀里热。铜片铜片如有灵，
谁为秋砧明月夜，洛阳城里更愁人。"
分散音初静，凋零蕊带葩。空阶瞻玩久，应共惜年华。"
"饯客未归城，东来驺骑迎。千山嵩岳峭，百县洛阳清。
女颜万岁后，岂复婵娟子。不道神无悲，那能久如此。
"山房水阁连空翠，沈沈下有蛟龙睡。
生查子·元夕
霜仗迎秋色，星缸满夜辉。从兹磐石固，应为得贤妃。"
缓抚瑶琴送我愁。山远莫教双泪尽，雁来空寄八行幽。
"玉管朱弦莫急催，容听歌送十分杯。
"昔从谢太守，宾客宛陵城。有日持斋戒，高僧识姓名。
"月满缑山夜，风传子晋笙。初闻盈谷远，渐听入云清。
"小斋经暮雨，四面绝纤埃。眠客闻风觉，飞虫入烛来。
起来自擘纱窗破，恰漏清光落枕前。"
远程兼水陆，半岁在舟车。相送难相别，南风入夏初。"