哭曼卿
侍儿掩泣收银甲，鹦鹉不言愁玉笼。博山炉中香自灭，
别来就十年，君马记騧骊。长女当及事，谁助出帨缡。
忆昔太公仕进初，口含两齿无赢馀。虞翻十三比岂少，
老人在南极，地远光不发。见则寿圣明，愿照高高阙。
始知补元化，竟须得贤人。
"诗人业孤峭，饿死良已多。相悲与相笑，累累其奈何。
治生鲜惰夫，积学多深材。再游讵癫戆，一洗惊尘埃。"
坐作群书吟，行为孤剑咏。始知出处心，不失平生正。
兰焰凝芳泽，芝泥莹玉膏。对频声价出，直久梦魂劳。
舍矢同瞻鹄，当筵共赛枭。琢磨三益重，唱和五音调。
哭曼卿拼音解释:
shi er yan qi shou yin jia .ying wu bu yan chou yu long .bo shan lu zhong xiang zi mie .
bie lai jiu shi nian .jun ma ji gua li .chang nv dang ji shi .shui zhu chu shui li .
yi xi tai gong shi jin chu .kou han liang chi wu ying yu .yu fan shi san bi qi shao .
lao ren zai nan ji .di yuan guang bu fa .jian ze shou sheng ming .yuan zhao gao gao que .
shi zhi bu yuan hua .jing xu de xian ren .
.shi ren ye gu qiao .e si liang yi duo .xiang bei yu xiang xiao .lei lei qi nai he .
zhi sheng xian duo fu .ji xue duo shen cai .zai you ju dian gang .yi xi jing chen ai ..
zuo zuo qun shu yin .xing wei gu jian yong .shi zhi chu chu xin .bu shi ping sheng zheng .
lan yan ning fang ze .zhi ni ying yu gao .dui pin sheng jia chu .zhi jiu meng hun lao .
she shi tong zhan gu .dang yan gong sai xiao .zhuo mo san yi zhong .chang he wu yin diao .
译文及注释
译文
昨天夜里雨点虽然稀疏，但是风却劲吹不停，我酣睡一夜，然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的侍女，外面的情况如何，她只对我说：“海棠花依旧如故”。知道吗？知道吗？应是绿叶(ye)繁茂，红花凋零。
九死一生到达这(zhe)被贬官所，默默地幽居远地好像潜逃。
分别是你总是神色匆匆，总说能来相见多么不易。
汉朝自建国到现在已是二十二世，所重任的人（何进）真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽，可究竟不是真人，（他）智小而想图谋大事，做事又犹豫不决，致使君王（少帝）被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆，这应验在君王身(shen)上，而（何进）自己也(ye)落得身败名裂的下场。乱臣贼子（董卓）乘着(zhuo)(zhuo)混乱之际操持国家大权，杀害君主，焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆，帝王的宗庙也在烈火中焚毁。（献帝）被迫着西迁至长安，一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛阳城内的惨状，就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
整顿纲纪国法，布下天罗地网。
再也看不到去年的故人，泪珠儿不觉湿透了衣裳。
乘坐小轿任性而往，遇到胜景便游览一番。
幽深的内室冬(dong)暖夏(xia)凉，即使严寒酷暑也不能侵犯。
江畔林木茂盛，花儿盛开；天上云朵落日相辉映，景象明丽。
依依地你随意招摇，悠悠地又随风而去。
严先生是光武帝的老朋友，他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比(bi)得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象，后来又归隐江湖，回到富春江畔隐居，清操自守，鄙弃禄位，达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待(dai)他。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令，京城附近全部免除今年的租税。
注释
期：至，及。
盎：腹大口小的容器。
34.纷糅：枯枝败草混杂。
(14)大江：长江。
[35]鱣（zhān）：鲟一类的大鱼。鲸：鲸鱼。固：本来。《庄子·庚桑楚》：“吞舟之鱼，砀而失水，则蝼蚁苦之。”
《洛阳陌》李白 古诗：亦名“洛阳道”，古乐曲名。属横吹曲辞。
14.古窾（kuǎn）：古代的款式。窾,同"款",款式。
断红：用唐人卢渥和宫女在红叶上题诗的典故。联系前句，意指红花飘零时，对人间充满了依恋之情。
赏析
上句说“于今”“无”，自然暗示昔日“有”；下句说“终古”“有”，自然暗示当日“无”。从前杨广“乘兴南游”，千帆万马，水陆并进，鼓乐喧天，旌旗蔽空；隋堤(sui di)垂杨，暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀，南游已成陈迹之后，日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。这两句今昔对比，但在艺术表现上，却只表现对比的一个方面，既感慨淋漓，又含蓄蕴藉。
这两句是引子，起笔平淡而轻松，接着便很自然地将读者引入佳境。
李渔《窥词管见》有云：“词虽不出情景二字，然二字亦分主客，情为主，景是客。说景即是说情，非借物遣怀，即将人喻物。有全篇不露秋毫情意，而实(er shi)句句是情、字字关情者。”诗和词在表现手法上是一致的。这首诗虽然还不能说就做到了“全篇不露秋毫情意”，但句句写景，句句含情，却是比较突出的。尤其值得提出的是，诗中虽然写的是绿草、芳树、山泉、鸟语，都是一些宜人之景，却构成一幅暮春景象，渲染一种孤寂、凄凉、愁苦、叹惋的感情，这些景色都是为衬托诗人凄凉的心境服务的，它充分显示了诗人对时代的深沉叹惋。
对于诗中的句读，旧说两段的起句都作六字句，然今人徐培均认为应标点为：“岂曰《无衣》佚名 古诗？七兮。”前四字为一句，用以自问，后二字为一句，用以自答，诗人正是在这种自问自答中，抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字，朱熹《诗集传》以为“侯伯七命，其车旗衣服，皆以七为节。子，天子也”。又云：“天子之卿六命，变‘七’言‘六’者，谦也，不敢以当侯伯之命，得受六命之服，比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释，完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意，那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”，把“六”解释为“天子之卿六命”，而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当，后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理，不失为一家之见，然与诗的本意可能相去甚远。
第十首
诗的开头“清晨登巴陵，周览无不极”写在秋天的一个早晨，诗人登上巴丘山，眺望洞庭湖的美丽景色：“明湖映天光，彻底见秋色。”居高临下，湖光山色，无不尽收眼底。清澈的湖水和明朗的天空交相映照，充分显示了天高气爽的秋色之美。诗人对之不禁赞叹不已：“秋色何苍然，际海俱澄鲜。”
人们在心烦意乱、无可奈何的时候，往往会迁怒他人或迁怒于物。可是，诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上，既怪东风不解把愁吹去，又怪春日反而把恨引长，这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看，从诗人独特的感受和丰富的联想来说，又自有其理在。因为：诗人的愁，固然无形无迹，不是东风所能吹去，但东风之来，既能驱去严寒，使草木复苏，诗人就也希望它能把他心中的愁吹去，因未能吹去而失望、而抱怨，这又是合乎人情，可以理解的。诗人的恨，固然不是春日所能延长或缩短，但春季来临后，白昼一天比一天长，在诗人的感觉上，会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促，在戚怨宵长”，李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速，愁来一日即知长”，所写的都是同一心理状态，表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发，诗人抱怨春日把恨引长，也是在情理之中的。
从小处落笔，“维士与女，伊其相谑”，从这一对少男少女的偶然相识，到二人相约同行，再到相谑，相赠爱情花，把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。
这首诗不仅以写景取胜，而且以抒情见长。这情是以真景真事为基础，因而不论是“叹息”，还是“怫郁”，也不论是“思东归”，还是“悲《东山》"，都真切动人。
第六章开头四句也是对偶，是全诗仅有的比兴句（“如彼岁旱”、“如彼栖苴”当然也可视为用了“比”的手法，可是也不妨解为天灾之实象，虽有“如”字而无“比”意），清代陈奂《诗毛氏传疏》以为“池竭喻王政之乱由外无贤臣，泉竭喻王政之乱由内无贤妃”，可备一说。这数句用意一如《大雅·荡》末章“颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨”（大树推倒横在地，枝叶暂时没损伤，但是根断终枯死）数句，告戒幽王当悬崖勒马，迷途知返，否则小祸积大祸，小难变大难，国家终将覆亡。“职兄斯弘”句与上章末句“职兄斯引”仅一字不同而意义完全一样，不惜重言之，正见诗人希望幽王认识局势的严重性的迫切心情。而“不烖我躬”决不是诗人担心自己遭(ji zao)殃的一念之私。诗人反问：灾难普遍，难道我不受影响？意在向王示警：大难一起，覆巢之下岂有完卵？您大王也将身受其害，快清醒清醒吧！改弦更张现 在还来得及。
第十五至第十八句写禾苗生长和田间管理。“驿驿其达”，“厌厌其苗”，也是赞叹中饱含喜悦；“緜緜其麃”，表示精心管理，努力促进作物生长，表现了生产的热情。
语言
诗篇以“天命所佑”为中心思想，以王季、文王、武王三代相继为基本线索，集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中，武王灭商，是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件，写王季、太任、文王、太姒，不过是说明周家奕世积功累仁，天命所佑，所以武王才克商代殷而立天下。所以，诗人著笔，历述婚媾，皆天作之合，圣德相配。武王克商，也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此，尽管诗意变幻不已，其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩，其内在的历史真实性一面，还是有认识价值的。
一开头，作者就用《黄河》罗隐 古诗无法澄清作比喻，暗示当时的科举考试的虚伪性，揭露官场正和《黄河》罗隐 古诗一样污浊，即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去，也无济于事。接着又用“天意难明”四字，矛头直指最高统治者。
我心底还是关爱着你的，希望你离开我之后依然可以衣食无忧，不要有怀念的意思。只是“闻君有两意，故来相决(xiang jue)绝。”你若要分手，我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。
诗歌写物图貌，用笔灵活多变一、三两联从旁观者的视角写秋雨之后的《落叶》修睦 古诗，为实写；第二联从“《落叶》修睦 古诗”的视角着笔，有浓郁的主观色彩，“翻思”、“肯信”及“只应”二句的议论抒情，均为虚笔视角、笔法的变化，使诗歌变化多姿，增强了诗歌的艺术魅力，值得借鉴。
首句“游人五陵去”“游人”，强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。京华之地，是游侠云集之处。“宝剑值千金”，惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句，这里信手拈来，不仅强调宝剑本身的价值，而且有身无长物的意味。这样的赠品，将是无比珍贵，不可等闲视之。诗中写赠剑，有一个谁赠谁受的问题。从诗题看，本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之，似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时，虽然只能发生其中一种情况；但入诗时，诗人的著意唯在赠剑事本身，似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
这两句是引子，起笔平淡而轻松，接着便很自然地将读者引入佳境。
李渔《窥词管见》有云：“词虽不出情景二字，然二字亦分主客，情为主，景是客。说景即是说情，非借物遣怀，即将人喻物。有全篇不露秋毫情意，而实(er shi)句句是情、字字关情者。”诗和词在表现手法上是一致的。这首诗虽然还不能说就做到了“全篇不露秋毫情意”，但句句写景，句句含情，却是比较突出的。尤其值得提出的是，诗中虽然写的是绿草、芳树、山泉、鸟语，都是一些宜人之景，却构成一幅暮春景象，渲染一种孤寂、凄凉、愁苦、叹惋的感情，这些景色都是为衬托诗人凄凉的心境服务的，它充分显示了诗人对时代的深沉叹惋。
对于诗中的句读，旧说两段的起句都作六字句，然今人徐培均认为应标点为：“岂曰《无衣》佚名 古诗？七兮。”前四字为一句，用以自问，后二字为一句，用以自答，诗人正是在这种自问自答中，抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字，朱熹《诗集传》以为“侯伯七命，其车旗衣服，皆以七为节。子，天子也”。又云：“天子之卿六命，变‘七’言‘六’者，谦也，不敢以当侯伯之命，得受六命之服，比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释，完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意，那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”，把“六”解释为“天子之卿六命”，而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当，后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理，不失为一家之见，然与诗的本意可能相去甚远。
第十首
诗的开头“清晨登巴陵，周览无不极”写在秋天的一个早晨，诗人登上巴丘山，眺望洞庭湖的美丽景色：“明湖映天光，彻底见秋色。”居高临下，湖光山色，无不尽收眼底。清澈的湖水和明朗的天空交相映照，充分显示了天高气爽的秋色之美。诗人对之不禁赞叹不已：“秋色何苍然，际海俱澄鲜。”
人们在心烦意乱、无可奈何的时候，往往会迁怒他人或迁怒于物。可是，诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上，既怪东风不解把愁吹去，又怪春日反而把恨引长，这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看，从诗人独特的感受和丰富的联想来说，又自有其理在。因为：诗人的愁，固然无形无迹，不是东风所能吹去，但东风之来，既能驱去严寒，使草木复苏，诗人就也希望它能把他心中的愁吹去，因未能吹去而失望、而抱怨，这又是合乎人情，可以理解的。诗人的恨，固然不是春日所能延长或缩短，但春季来临后，白昼一天比一天长，在诗人的感觉上，会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促，在戚怨宵长”，李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速，愁来一日即知长”，所写的都是同一心理状态，表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发，诗人抱怨春日把恨引长，也是在情理之中的。
从小处落笔，“维士与女，伊其相谑”，从这一对少男少女的偶然相识，到二人相约同行，再到相谑，相赠爱情花，把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。
这首诗不仅以写景取胜，而且以抒情见长。这情是以真景真事为基础，因而不论是“叹息”，还是“怫郁”，也不论是“思东归”，还是“悲《东山》"，都真切动人。
第六章开头四句也是对偶，是全诗仅有的比兴句（“如彼岁旱”、“如彼栖苴”当然也可视为用了“比”的手法，可是也不妨解为天灾之实象，虽有“如”字而无“比”意），清代陈奂《诗毛氏传疏》以为“池竭喻王政之乱由外无贤臣，泉竭喻王政之乱由内无贤妃”，可备一说。这数句用意一如《大雅·荡》末章“颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨”（大树推倒横在地，枝叶暂时没损伤，但是根断终枯死）数句，告戒幽王当悬崖勒马，迷途知返，否则小祸积大祸，小难变大难，国家终将覆亡。“职兄斯弘”句与上章末句“职兄斯引”仅一字不同而意义完全一样，不惜重言之，正见诗人希望幽王认识局势的严重性的迫切心情。而“不烖我躬”决不是诗人担心自己遭(ji zao)殃的一念之私。诗人反问：灾难普遍，难道我不受影响？意在向王示警：大难一起，覆巢之下岂有完卵？您大王也将身受其害，快清醒清醒吧！改弦更张现 在还来得及。
第十五至第十八句写禾苗生长和田间管理。“驿驿其达”，“厌厌其苗”，也是赞叹中饱含喜悦；“緜緜其麃”，表示精心管理，努力促进作物生长，表现了生产的热情。
语言
诗篇以“天命所佑”为中心思想，以王季、文王、武王三代相继为基本线索，集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中，武王灭商，是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件，写王季、太任、文王、太姒，不过是说明周家奕世积功累仁，天命所佑，所以武王才克商代殷而立天下。所以，诗人著笔，历述婚媾，皆天作之合，圣德相配。武王克商，也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此，尽管诗意变幻不已，其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩，其内在的历史真实性一面，还是有认识价值的。
一开头，作者就用《黄河》罗隐 古诗无法澄清作比喻，暗示当时的科举考试的虚伪性，揭露官场正和《黄河》罗隐 古诗一样污浊，即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去，也无济于事。接着又用“天意难明”四字，矛头直指最高统治者。
我心底还是关爱着你的，希望你离开我之后依然可以衣食无忧，不要有怀念的意思。只是“闻君有两意，故来相决(xiang jue)绝。”你若要分手，我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。
诗歌写物图貌，用笔灵活多变一、三两联从旁观者的视角写秋雨之后的《落叶》修睦 古诗，为实写；第二联从“《落叶》修睦 古诗”的视角着笔，有浓郁的主观色彩，“翻思”、“肯信”及“只应”二句的议论抒情，均为虚笔视角、笔法的变化，使诗歌变化多姿，增强了诗歌的艺术魅力，值得借鉴。
首句“游人五陵去”“游人”，强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。京华之地，是游侠云集之处。“宝剑值千金”，惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句，这里信手拈来，不仅强调宝剑本身的价值，而且有身无长物的意味。这样的赠品，将是无比珍贵，不可等闲视之。诗中写赠剑，有一个谁赠谁受的问题。从诗题看，本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之，似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时，虽然只能发生其中一种情况；但入诗时，诗人的著意唯在赠剑事本身，似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
创作背景
这首诗作于1905年。诗人从日本回国后，曾在上海她的挚友吴芝瑛女士家中，拿出新购的一把倭刀给朋友看，几人喝完酒后，诗人便拨刀起舞唱歌，吴女士命女儿用风琴伴奏，声音悲壮动人。这首诗便是缘此而作。
莫仑( 先秦 )
收录诗词 (3163) 首
简 介
莫仑 莫仑，约公元一二七九年前后在世，字予山，号两山，江都人。寓家丹徙，生卒年均不详，约宋末前后在世。成淳四年（公元一二六八年）进土。元不仕，能词，平率易通，今仅见存于绝妙好词，词者四首。
北庭西郊候封大夫受降回军献上
罗绮点成苔藓斑。江燕不能传远信，野花空解妒愁颜。
夜高星辰大，昼长天地分。厚韵属疏语，薄名谢嚣闻。
"尘土日易没，驱驰力无馀。青云不我与，白首方选书。
日往复不见，秋堂暮仍学。玄发不知白，晓入寒铜觉。
雪檐晴滴滴，茗碗华举举。磬音多风飚，声韵闻江楚。
启圣发空洞，朝真趋广庭。闲开蕊珠殿，暗阅金字经。
浊水无白日，清流鉴苍旻.贤愚皎然别，结交当有因。"
方寸莹然无一事，水声来似玉琴声。"
耶溪泛舟
"元和庚寅斗插子，月十四日三更中。森森万木夜僵立，
"晋人目二子，其犹吹一吷。区区自其下，顾肯挂牙舌。
千里不可倒，一返无近期。如何非意中，良觌忽在兹。
晶光荡相射，旗戟翩以森。迁延乍却走，惊怪靡自任。
莫言一片危基在，犹过无穷来往人。"
仙家一出寻无踪，至今流水山重重。"
此外杂经律，泛读一万纸。高殿排名僧，执卷坐累累。
湘瑟飕飗弦，越宾呜咽歌。有恨不可洗，虚此来经过。"
薛氏瓜庐
此地动归思，逢人方倦游。吴兴耆旧尽，空见白苹洲。"
却立不亲授，谕以从父行。捃收自担肩，转道趋前程。
投变转动玄机卑，星流霞破相参差。四分五裂势未已，
"谁主东诸侯，元臣陇西公。旌节居汴水，四方皆承风。
富贵自絷拘，贫贱亦煎焦。俯仰未得所，一世已解镳。
造化何以当镌劖。嗟我小生值强伴，怯胆变勇神明鉴。
"秋风绕衰柳，远客闻雨声。重兹阻良夕，孤坐唯积诚。
昨朝披雪来，面色赤靴靴。封灶养黄金，许割方寸匕。
齐天乐·送童瓮天兵后归杭
"服制虹霓鬓似云，萧郎屋里上清人。
十月下桂岭，乘寒恣窥缘。落落王员外，争迎获其先。
月请谏官俸，诸弟相对谋。皆曰亲戚外，酒散目前愁。
新年送客我为客，惆怅门前黄柳丝。"
"文昌星象尽东来，油幕朱门次第开。
纶綍谋猷盛，丹青步武亲。芳菲含斧藻，光景畅形神。
古路无人迹，新霞吐石棱。终居将尔叟，一一共余登。
"行人结束出门去，几时更踏门前路。忆昔君初纳采时，
屈原塔
"咫尺不得见，心中空嗟嗟。官街泥水深，下脚道路斜。
不惜为君转，转非君子观。转之复转之，强转谁能欢。
别来三见庭花开。庭花开尽复几时，春光骀荡阻佳期。
鲍叔知我贫，烹葵不为薄。半面契始终，千金比然诺。
"柳营无事诣莲宫，步步犹疑是梦中。劳役徒为万夫长，
不愿空岧峣，但愿实工夫。实空二理微，分别相起予。
"少年负志气，信道不从时。只言绳自直，安知室可欺。
长年爱伊洛，决计卜长久。赊买里仁宅，水竹且小有。
获麟解
天子临朝喜，元老留在东。今闻扬盛德，就安我大邦。
自顾拨不转，何敢当主人。竹弟有清风，可以娱嘉宾。
"红芳暗落碧池头，把火遥看且少留。
"盛德雄名远近知，功高先乞守藩维。衔恩暂遣分龙节，
犀飞空波涛，裂石千嵚岑。
秉烛朝天遂不回，路人弹指望高台。
"红旗照海压南荒，征入中台作侍郎。
夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上，势到众佛尤恢奇。
酷吏列传序
问公何能尔，忠信先自修。发言当道理，不顾党与雠。
"离席一挥杯，别愁今尚醉。迟迟有情处，却恨江帆驶。
"为问游春侣，春情何处寻。花含欲语意，草有斗生心。
神仙望见不得到，却逐回风何处归。"
行年五十馀，出守数已六。京邑有旧庐，不容久食宿。
闻彼梦熊犹未兆，女中谁是卫夫人。"
才春思已乱，始秋悲又搅。朝餐动及午，夜讽恒至卯。
"帝奠九廛，有叶有年。有荒不条，河岱之间。及我宪考，
蟾宫曲·寒食新野道中
"北客今朝出蜀门，翛然领得入时魂。
果然又羁絷，不得归锄耰.此府雄且大，腾凌尽戈矛。
"朝为主人心，暮为行客吟。汝水忽凄咽，汝风流苦音。
路傍谁家子，白首离故乡。含酸望松柏，仰面诉穹苍。
冬寒不严地恒泄，阳气发乱无全功。浮花浪蕊镇长有，
丽泽周群品，重明照万方。斗间收紫气，台上挂清光。
不共新妆比端正。桐华最晚今已繁，君不强起时难更。
汩汩几时休，从春复到秋。只言池未满，池满强交流。
渔父·浪花有意千里雪
夜话造微□精魅。示我插血不死方，赏我风格不肥腻。
"一身绕千山，远作行路人。未遂东吴归，暂出西京尘。
黄石履看堕，洪崖肩可拍。聊复嗟蜉蝣，何烦哀虺蜴。
乃生明翼。明翼者何？乃房乃杜。惟房与杜，实为民路。
一尊春酒甘若饴，丈人此乐无人知。花前醉倒歌者谁，
虽有提携劳，不忧粮食钱。但恐主人心，疑我相钓竿。"
"请说轩辕在时事，伶伦采竹二十四。伶伦采之自昆丘，
虹影俄侵日，龙髯不上天。空馀水银海，长照夜灯前。"
绝句漫兴九首·其二
少长聚嬉戏，不殊同队鱼。年至十二三，头角稍相疏。
"天借春光洗绿林，战尘收尽见花阴。好生本是君王德，
扬州市里商人女，来占江西明月天。"
从今有雨君须记，来听萧萧打叶声。
未曾相识多闻说，遥望长如白玉枝。"
"鸟有偿冤者，终年抱寸诚。口衔山石细，心望海波平。
人家千里无烟火，鸡犬何太怨。天下恤吾氓，
"暑退人体轻，雨馀天色改。荷珠贯索断，竹粉残妆在。