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满庭芳·茉莉花

清代 / 钟兴嗣

"旧隐匡庐一草堂,今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势,
"刘令兴多常步履,柴桑事少但援琴。 ——皎然
"贪铸金钱盗写符,何曾七国戒前车。长生不待炉中药,
一声不坐祥云合,鸳鹭依行拜两边。
从此几迁为计相,蓬莱三刻奏东巡。"
"齐甲强临力有馀,鲁庄为战念区区。
禽情初啸俦,础色微收霈。庶几谐我愿,遂止无已太。 ——韩愈"
危磴千寻拔,奇花四季鲜。鹤归悬圃少,凤下碧梧偏。
吟馨铄纷杂,抱照莹疑怪。 ——孟郊
野色临空阔,江流接海平。门前到溪路,今夜月分明。"
青林思小隐,白雪仰芳名。访旧殊千里,登高赖九城。 ——王起
磔毛各噤z9,怒瘿争碨磊。俄膺忽尔低,植立瞥而改。 ——孟郊
"不得商于又失齐,楚怀方寸一何迷。
往事皆陈迹,清香亦暗衰。相看宜自喜,双鬓合垂丝。"
"江山节被雪霜遗,毒草过秋未拟衰。
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰,疲瘵全苏岁又周。
尽写流传在轩槛,嘉祥从此百年知。"
"献书犹未达明君,何事先游岱岳云。
"三惑昏昏中紫宸,万机抛却醉临春。书中不礼隋文帝,


满庭芳·茉莉花拼音解释:

.jiu yin kuang lu yi cao tang .jin wen xie ce ye wu huang .xia yun nan juan cong long shi .
.liu ling xing duo chang bu lv .chai sang shi shao dan yuan qin . ..jiao ran
.tan zhu jin qian dao xie fu .he zeng qi guo jie qian che .chang sheng bu dai lu zhong yao .
yi sheng bu zuo xiang yun he .yuan lu yi xing bai liang bian .
cong ci ji qian wei ji xiang .peng lai san ke zou dong xun ..
.qi jia qiang lin li you yu .lu zhuang wei zhan nian qu qu .
qin qing chu xiao chou .chu se wei shou pei .shu ji xie wo yuan .sui zhi wu yi tai . ..han yu .
wei deng qian xun ba .qi hua si ji xian .he gui xuan pu shao .feng xia bi wu pian .
yin xin shuo fen za .bao zhao ying yi guai . ..meng jiao
ye se lin kong kuo .jiang liu jie hai ping .men qian dao xi lu .jin ye yue fen ming ..
qing lin si xiao yin .bai xue yang fang ming .fang jiu shu qian li .deng gao lai jiu cheng . ..wang qi
zhe mao ge jin z9.nu ying zheng wei lei .e ying hu er di .zhi li pie er gai . ..meng jiao
.bu de shang yu you shi qi .chu huai fang cun yi he mi .
wang shi jie chen ji .qing xiang yi an shuai .xiang kan yi zi xi .shuang bin he chui si ..
.jiang shan jie bei xue shuang yi .du cao guo qiu wei ni shuai .
man yi bu xin shi ru liu .jian hao yi xi shi jiang tai .pi zhai quan su sui you zhou .
jin xie liu chuan zai xuan jian .jia xiang cong ci bai nian zhi ..
.xian shu you wei da ming jun .he shi xian you dai yue yun .
.san huo hun hun zhong zi chen .wan ji pao que zui lin chun .shu zhong bu li sui wen di .

译文及注释

译文
是谁在楼(lou)上吹奏起哀怨的玉笛呢?山前,宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是,我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的,只有一枝梨花在雨中与我作伴。
当时(shi)功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
魂魄归来吧!
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜,高斋独坐听雁声阵阵传来。
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
群鸟在田野上飞翔一忽(hu)儿近一忽儿远,闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外,强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生情,生出许多忧愁。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
正承百忧千虑而来,身当乱世,作客他乡,今年此时,已是相思不见,明年又在何处,难以预料。
分别是你总是神色匆(cong)匆,总说能来相见多么不易。
这些传说逆道违天,实在是荒谬绝伦!
  山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰(feng)附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
只能看见每晚从海上升起,谁能知道早晨在云间隐没。
那里层层冰封高如山峰,大雪飘飞千里密密稠稠。
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠,就像是花飞花谢,就像是滚滚的烟波(bo)般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡,只有我这游子还(huan)在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带,却牢牢地拴住我的行舟。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。

注释
以:把。
[26] 迹:事迹。
6、曩(nǎng):从前,以往。
14.遽:副词,急速,骤然,迫不及待地。指贾谊在《治安策》的序中所说;“臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六。”
④肠中车轮转:形容内心十分痛苦。司马迁《报任安书》:“肠一日而九回。”
(11)谏诤:臣下对君上直言规劝。杜甫时任左拾遗,职属谏官,谏诤是他的职守。
4.食:吃。

赏析

其二
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  此外,也有人认为《《招魂》屈原 古诗》一文,是宋玉为招死去的楚顷襄王魂而作(er zuo),或认(huo ren)为是宋玉为重病的楚顷襄王《招魂》屈原 古诗。与此同时,在沅湘民间,至今仍然流传着,宋玉、景差在屈原死去一年之际,来到汨罗江,为屈原《招魂》屈原 古诗的故事。
  “潜虬且深蟠,黄鹊举未晚,惜君青云器,努力加餐饭。”此四句写诗人赞赏王昌龄的高才大器,虽不得明君赏识,一时重用,亦当如葆真之潜龙,待举之黄鹄,终有一日青云直上,鸿图再展。
  在这种心态下,项羽的这支歌便成了她最好的安慰,最乐意接受的解释。坚贞的爱情,不仅驱逐了死亡的恐惧,且将人生的千种烦恼,万重愁绪都净化了,从而使她唱出了最为震撼人心的诗句:“大王意气尽,贱妾何聊生!”拔山盖世的气概与失败的结局是不和谐的,但英雄美人誓不相负的坚贞爱情是和谐的。在生死存亡的总崩溃的关键时刻,虞姬的这支歌,对项羽来说,不是死的哀鸣,而是生的激励。项羽处此一筹莫展之际,虽然痛感失败已不可避免,一生霸业转瞬将尽,但这犹可置而不论;而祸及自己心爱之人,则于心何忍!虞姬深悉项羽此种用心,故以誓同生死为言,直以一片晶莹无瑕的情意奉献,其意盖欲激励项羽绝弃顾累,专其心志,一奋神威而作求生之最后努力。若此说尚能探得古人心意,则不妨代项羽试为重和虞姬歌,以为此文之结束:汉兵何足惧?百战无当前。挥戈跃马去,胜败付诸天!
  华清宫,中国古代离宫,以温泉汤池著称,在今陕西省西安市临潼区骊山北麓。据文献记载,秦始皇曾在此“砌石起宇”,西汉、北魏、北周、隋代亦建汤池。华清宫在后世名声大噪,唐玄宗、杨贵妃二人功不可没。而历来以“华清宫”为题材的咏史诗,也基本都是唐玄宗、杨贵妃二人密切相联。李约的《《过华清宫》李约 古诗》就是其中的一首,此诗通过咏史抒怀,讽刺统治者荒淫误国,感叹王朝兴衰,抒发黍离之悲。
  看朱成碧后来成为唐宋人常用成语。李白诗:“催弦拂柱与君饮,看朱成碧颜始红。”也可以说看碧成朱。辛弃疾词:“倚栏看碧成朱,等闲褪了香袍粉。”《柳亭诗话》载:李白的《长相思》一诗中有“昔日横波目,今成流泪泉。不信妾肠断,归来看取明镜前”之句,据说李白的夫人看了这首诗,对他说:“君不闻武后诗乎?‘不信比来常下泪,开箱验取石榴裙’。”李白听了后“爽然若失”。后来有“刿目鉥心、掐擢胃肾”之称的孟郊又写出了“试妾与君泪,两处滴池水。看取芙蓉花,今年为谁死!”这样语出惊人的句子。但溯其本源,还是承袭了武则天的创意。
  对于尾联,历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称,从而持否定态度。王夫之辩解说:“‘欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也。”(《姜斋诗话》卷二)沈德潜也说:“或谓末二句与通体不配。今玩其语意,见山远而人寡也,非寻常写景可比。”(《唐诗别裁》卷九)
  第一段,从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”,主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘,过去和丈夫没见过面,没讲过话。所以语气显得有些羞涩,有些吞吞吐吐。这表现在开头两句:“兔丝附蓬麻,引蔓故不长。”新嫁娘这番话不是单刀直入,而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。兔丝,即“菟丝”,是一种蔓生的草,常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物,所以,寄生在蓬麻上的菟丝,它的蔓儿也就不能延长。在封建社会里,女子得依靠丈夫才能生活,可是现在她嫁的是一个“征夫”,很难指望白头偕老,用“菟丝附蓬麻”的比喻非常贴切。“嫁女与征夫,不如弃路旁”,这是一种加重的说法,这位新娘子之所以会伤心到这步田地,“结发为君妻”以下的八句,正是申明了这个问题(wen ti)的原因。“结发”二字,说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重,因为这关系到她今后一生的命运。然而,这洞房花烛之夜,却就是生离死别之时,头一天晚上刚结婚,第二天一早就得走,连床席都没有睡暖,这根本不像是结发夫妻过的生活。“无乃太匆忙”的“无乃”,是反问对方的口气,意即“岂不是”。如果是为了别的什么事,匆忙相别,也还罢了,因为将来还可以团圆,偏偏丈夫又是到河阳去作战,将来的事且不说,眼面前,媳妇的身份都没有明确,妻子也就无法去拜见公婆、侍候公婆。古代婚礼,新嫁娘过门三天以后,要先告家庙、上祖坟,然后拜见公婆,正名定分,才算成婚。“君行虽不远,守边赴河阳”两句,点明了造成《新婚别》杜甫 古诗的根由是战争;同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。从诗的结构上看,这两句为下文“君今往死地”和“努力事戎行”张本。当时正值安史之乱,广大地区沦陷,边防不得不往内地一再迁移,而此时,边境是在洛阳附近的河阳,守边居然守到唐王朝自己家门口来了,这不能不让诗人感到十分可叹。所以,这两句也是对统治阶级昏庸误国的讥讽,诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。
  问过舅舅才做决定、学舌舅舅的话:“父死之谓何?”都充分显示出政客的虚伪、善于表演的实质。“爱父”、“远利”之说完全就是欺世盗名之辞。这些话由劝人夺权的秦穆公嘴中说出,就更是刻画出工于权谋的政客众生像。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  以下四句写还山后的情景,为诗人的设想。“独向潭上酌,无人林下期”,“潭上“林下”为高冠潭口的环境,“酌”和“期”为隐居之地的生活内容,说“独”,说“无”,可见诗人别弟还山后的孤独,其中透露出兄弟之间的深情。这两句虽是对别后情景的设想,但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验,因而不忍便与兄弟分别,“还山迟”的原因也许主要在于此。诗的最后两句仍设想还山后思念弟弟时的情景。“忆汝处”的“处”字,有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候,既不能与弟弟同去潭边饮酒,又不能与弟弟携手林下同游,只能“闲卧对鸬鹚”,难以排遣的思念,难以割舍的留恋即在这一生活细节中含蓄地表现出来,不忍分别之情也就在其中了。也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话,说杜陵里独处山间,如何思念诗人,如果这样理解,那么此篇便主要是写“杜陵叟”,似与别弟的意义不合。
  第三层,从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为,胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆,因为它只能“迷君眼”、“惑君心”,使得唐王朝遭受了一次大劫难,“从兹地轴天维转,五十年来制不禁”。接着,点破创作主旨,劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞;也来唱一唱我写的这首诗,给天子一些启示,让明君领悟这个历史教训(xun)。作者不直接劝诫宪宗,而是对《胡旋女》白居易 古诗发话,这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗:“翠华南幸万里桥,玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心,有国有家当共谴”,表现手法要婉曲一些。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰(shu)”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  第二段,列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏,土、革、木八种乐器,就是最善于发出声音的东西;而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。

创作背景

  胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语:“黄州西山麓,斗入江中,石色如丹,传云曹公败处所谓赤壁者。或曰:非也。曹公败归,由华容道,路多泥泞,使老弱先行践之而过,曰:“刘备智过人而见事迟,华容夹道皆蒹葭,若使纵火,吾无遗类矣。”今赤壁少西对岸即华容镇,庶几是也。然岳州复有华容县,竟不知孰是?今日李委秀才来,因以小舟载酒,饮于赤壁下。李善吹笛,酒酣,作数弄。风起水涌,大鱼皆出,山上有栖鹘,亦惊起。坐念孟德、公瑾,如昨日耳!”

  

钟兴嗣( 清代 )

收录诗词 (1862)
简 介

钟兴嗣 钟兴嗣,章贡(今江西赣州)人(《八琼室金石补正》卷九二)。宁宗嘉定间为荆湖北路安抚使(《宋史》卷四○八《王霆传》)。

蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦 / 微生辛

欲知便是银河水,堕落人间合却回。"
一章追叙信精研。韶颜莫与年争竞,世虑须凭道节宣。
道大却忧潢潦深。白首钓鱼应是分,青云干禄已无心。
经国远图无所问,何曾言指一何神。"
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞,垂钓空思杜若汀。
"夜深偷入魏军营,满寨惊忙火似星。
"王表闻声莫见身,吴中敬事甚君亲。
数尺寒丝一竿竹,岂知浮世有猜嫌。"


望荆山 / 万一枫

"旧德徐方天下闻,当年熊轼继清芬。井田异政光蛮竹,
不独朝朝在巫峡,楚王何事谩劳魂。"
独吟霜岛月,谁寄雪天衣。此别三千里,关西信更稀。"
都是九重和暖地,东风先报禁园春。
功高马卸黄金甲,台迥宾欢白玉樽。九穗嘉禾垂绮陌,
兀然落帽灌酒卮, ——沈仲昌
奂奂新宫,既奂而轮。其固如山,其俨如云。
"浓绿疏茎绕湘水,春风抽出蛟龙尾。色抱霜花粉黛光,


酬刘柴桑 / 孔鹏煊

"干禄趋名者,迢迢别故林。春风短亭路,芳草异乡心。
写作玉界破,吹为羽林旋。翻伤列缺劳,却怕丰隆倦。 ——皮日休
"杏苑箫声好醉乡,春风嘉宴更无双。
郡楼昨夜西风急,一一更筹到枕前。"
"种兰幽谷底,四远闻馨香。春风长养深,枝叶趁人长。
风烟不改年长度,终待林泉老此身。"
一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪,夹门嘉树合晴烟。
蟾宫须展志,渔艇莫牵心。岐路从兹远,双鱼信勿沈。"


双双燕·小桃谢后 / 申屠文明

中兴殿上晓光融,一炷天香舞瑞风。
清占月中三峡水,丽偷云外十洲春。
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口,未委三丁税几丁。
苔色侵三径,波声想五弦。井蛙争入户,辙鲋乱归泉。 ——王起
"春江潋潋清且急,春雨濛濛密复疏。
逦迤排将近,回翔势渐登。上宁愁屈曲,高更喜超腾。
自说年来老病,出门渐觉疏慵。"
"一声初应候,万木已西风。偏感异乡客,先于离塞鸿。


清平乐·春归何处 / 戎若枫

"莫学区区老一经,夷门关吏旧书生。晋朝灭后无中散,
"家中酒新熟,园里叶初荣。伫杯欲取醉,悒然思友生。
"一师凭庙略,分阃佐元戎。势亚彤弓宠,时推金印雄。
谁无破镜期,繄我信虚舟。谁无桂枝念,繄我方摧辀.
试共卿卿语笑初,画堂连遣侍儿唿。
天刀封未坼,酋胆慑前揠。跧梁排郁缩,闯窦猰窋窡。 ——孟郊
静想忘年契,冥思接武晨。连宵洽杯酒,分日掌丝纶。
"那堪雨后更闻蝉,溪隔重湖路七千。


长安春 / 铁南蓉

远汀排晚树,深浦漾寒鸿。吟罢慵回首,此情谁与同。"
金陵受围,洞为七言诗,榜路傍云云。“家国愔愔,
可怜蜀国关张后,不见商量徐庶功。"
印龛移锁月中声。野人陪赏增诗价,太尉因居着谷名。
啼猿溪上将归去,合问升平诣秉钧。"
"宪署游从阻,平台道路赊。喜君驰后乘,于此会仙槎。
"少年云溪里,禅心夜更闲。煎茶留静者,靠月坐苍山。
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想,丹陵霞鹤间音徽。


梦江南·兰烬落 / 有柔兆

二十四年流落者,故人相引到花丛。 ——刘禹锡"
何人为我追寻得,重劝溪翁酒一杯。"
鸟啭星沈后,山分雪薄时。赏心无处说,怅望曲江池。"
"春林已自好,时鸟复和鸣。枝交难奋翼,谷静易流声。
"客有成都来,为我弹鸣琴。前弹别鹤操,后奏大梁吟。
三农皆已辟田畴,又见金门出土牛。
去郡独携程氏酒,入朝可忘习家池。 ——陆羽
戴豸惭端士,抽毫跃史官。贵臣歌咏日,皆作白麟看。"


送柴侍御 / 公冶香利

越溪姝丽入深宫,俭素皆持马后风。
"上阳宫阙翠华归,百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎,
扁舟闲上泛残阳。鹤翘碧藓庭除冷,竹引清风枕簟凉。
登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后,烟水茫茫怅望中。
"长安一分首,万里隔烟波。 ——王早
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿,仗下宫花散红。
杖把灵峰榔栗枝。春藓任封降虎石,夜雷从傍养龙池。
"厨冷烟初禁,门闲日更斜。东风不好事,吹落满庭花。


行宫 / 尤旃蒙

战地三尺骨,将军一身贵。自古若吊冤,落花少于泪。
题诗在琼府,附舶出青州。不遇一公子,弹琴吊古丘。"
"芙蓉楼中饮君酒,骊驹结言春杨柳。
新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗,闻蝉诗苦即思家。
谁怜不及黄花菊,只遇陶潜便得名。
"童稚亲儒墨,时平喜道存。酬身指书剑,赋命委干坤。
"非凿非疏出洞门,源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客,
对酒何曾醉,寻僧未觉闲。无人不惆怅,终日见南山。


楚江怀古三首·其一 / 才尔芙

两蜀词人多载后,同君讳却马相如。"
"我持使节经韶石,君作闲游过武夷。两地山光成独赏,
绕枝犹避箭,过岭却投林。风冷声偏苦,山寒响更深。
"凭高瞰迥足怡心,菌阁桃源不暇寻。
寒叶岭头人住稀。带雪野风吹旅思,入云山火照行衣。
鸡树阴浓谢更难。数朵已应迷国艳,一枝何幸上尘冠。
谁知天怒无因息,积愧终身乞速休。"
谁爱落花风味处,莫愁门巷衬残红。"