译文
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于(yu)恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别(bie)。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
写信来求诗要我亲(qin)自书写,于是我手执狼毫写在(zai)了名纸剡藤。
编织薜荔啊做成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张。
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问,只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
感受到君心就如松柏化成,暗想着要结起双鬟想要随君离去。
如画江山与身在长安的我没太多关系,暂且在长安度尽春天。
士卒劳役是多么劳苦艰辛,在潼关要道筑城。
从西面登上香炉峰,向南望见瀑布高挂在山前。
只凭纸上几行字,就博得了皇帝垂青。
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
步行的赶到乘车的停留,狩猎的向导又当先驰骋。
相见匆匆忙忙,短暂的聚首真不如不见,重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多,反倒又增添了新愁带回品尝。
长堤下,春水碧明一片悠悠,和漳河一起慢慢流。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
文长对自己的才能谋略看得很高,喜欢出奇谋妙计,谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋,都和他慎密(mi)商议,然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒,有几名军士也在楼下喝酒,酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪,胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门,全部斩首,全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨,徐渭在喝酒时偶尔提起,后来胡宗宪借其它事把他击毙在梃杖下。文长受到胡宗宪的信任多和这相仿。
注释
⑶石矶:水中积石或水边突出的岩石、石堆。渔船:源自陶渊明《桃花源记》中语句。
四载:传说中大禹治水时用的四种交通工具:水行乘舟,陆行乘车,山行乘棵(登山的用具),泥行乘橇(形如船而短小,两头微翘,人可踏其上而行泥上)。
门衰祚薄:家门衰微,福分浅薄;祚(zuò):福分
梦得:诗人刘禹锡,字梦得。沽酒:买酒。后期:后会之期。
《穆天子传》所谓河伯无夷者,