诸人见所作，无不心胆破。郎官丛里作狂歌，
"众书之中虞书巧，体法自然归大道。不同怀素只攻颠，
俗赖褰帷谒，人欢倒屣迎。始能崇结构，独有谢宣城。"
丽日流莺早，凉天坠露初。前山临紫阁，曲水眺红蕖。
"何事到容州，临池照白头。兴随年已往，愁与水长流。
"湖南树色尽，了了辨潭州。雨散今为别，云飞何处游。
"绿杨新草路，白发故乡人。既壮还应老，游梁复滞秦。
比翼和鸣双凤凰，欲栖金帐满城香。
时果连枝熟，春醪满瓮香。贫家仍有趣，山色满湖光。"
平生心中事，今日为君说。我家有别业，寄在嵩之阳。
霅谿湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。江上雪，浦边风，
郎在任郎回未回。月明地上人过尽，好语多同皆道来。
夜钟清万户，曙漏拂千旗。并向殊庭谒，俱承别馆追。
去时日一百，来时月一程。常恐道路旁，掩弃狐兔茔。
"西看叠嶂几千重，秀色孤标此一峰。丹灶久闲荒宿草，
何事凤凰雏，兹焉理归翼。"
zhu ren jian suo zuo .wu bu xin dan po .lang guan cong li zuo kuang ge .
.zhong shu zhi zhong yu shu qiao .ti fa zi ran gui da dao .bu tong huai su zhi gong dian .
su lai qian wei ye .ren huan dao xi ying .shi neng chong jie gou .du you xie xuan cheng ..
li ri liu ying zao .liang tian zhui lu chu .qian shan lin zi ge .qu shui tiao hong qu .
.he shi dao rong zhou .lin chi zhao bai tou .xing sui nian yi wang .chou yu shui chang liu .
.hu nan shu se jin .liao liao bian tan zhou .yu san jin wei bie .yun fei he chu you .
.lv yang xin cao lu .bai fa gu xiang ren .ji zhuang huan ying lao .you liang fu zhi qin .
bi yi he ming shuang feng huang .yu qi jin zhang man cheng xiang .
shi guo lian zhi shu .chun lao man weng xiang .pin jia reng you qu .shan se man hu guang ..
ping sheng xin zhong shi .jin ri wei jun shuo .wo jia you bie ye .ji zai song zhi yang .
zha xi wan li diao yu weng .ze meng wei jia xi fu dong .jiang shang xue .pu bian feng .
lang zai ren lang hui wei hui .yue ming di shang ren guo jin .hao yu duo tong jie dao lai .
ye zhong qing wan hu .shu lou fu qian qi .bing xiang shu ting ye .ju cheng bie guan zhui .
qu shi ri yi bai .lai shi yue yi cheng .chang kong dao lu pang .yan qi hu tu ying .
.xi kan die zhang ji qian zhong .xiu se gu biao ci yi feng .dan zao jiu xian huang su cao .
he shi feng huang chu .zi yan li gui yi ..
译文
现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。
一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，还是在南边，还是在北边。
思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天上的鸿雁。
鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼，里革割破他的鱼网，把它丢在一旁，说：“古时候，大寒以后，冬眠的动物便开始活动，水虞这时才计划用鱼网、鱼笱，捕大鱼，捉龟鳖等，拿这些到寝庙里祭祀祖宗，同时这种办法也在百姓中间施行，这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育，鱼鳖已经长大的时候，兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽，只准刺取鱼鳖，并(bing)把它们制成夏天吃的鱼干，这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大，鱼鳖开始孕育的时候，水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖，只准设下陷阱捕兽，用来供应宗庙和庖厨的需要，这是为了储存物产，以备享用。而且，到山上不能(neng)砍伐新生的树枝，在水边也不能割取幼嫩的草木，捕鱼时禁止捕小鱼，捕兽时要留下小鹿和小驼鹿，捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵，捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫，这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候，却不让它长大，还下网捕捉，真是贪心不足啊！”
你从东方回到长安来，衣裳沾满灞陵的春雨。
凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知(zhi)如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
孤舟遥遥渐远逝，归思不绝绕心曲。
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸，见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
枝头上，草蔓中，眼前百花盛开，有大有小，有白有红，恰如美女的香腮。
想来江山之外，看尽烟云发生。
春光已匆匆过去了一半，目光所及，繁花凋落，春天将要逝去。整日斜倚栏杆，徘徊眺望，伤春逝去的愁怨，袭上心头，天也无法帮助摆脱。
充满委屈而没有头绪啊，流浪在莽莽原野荒郊。
注释
（45）决命争首：效命争先。
理：治。唐代为避李世民、李治讳而改。
桃花园，疑在安陆兆山桃花岩。从：cóng（旧读zòng），堂房亲属。从弟：堂弟。
广大：广阔。
（138）这句是说：（那些人）年轻时候，既没有学到“致君泽民”的特别本领和修养，壮年做官也没有“致君泽民”的特殊抱负和愿望。
1.几：事物发生变化的细微迹象。
⑹列国：各国，即周、齐、秦、汉、楚。
⑴积雨：久雨。辋（wǎng）川庄：即王维在辋川的宅第，在今陕西蓝田终南山中，是王维隐居之地。
李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。
杨揆 （1760—1804）江苏无锡人，字同叔，一字荔裳。干隆四十五年南巡时召试赐举人。授内阁中书，旋以文渊阁检阅入军机处行走，从福康安预廓尔喀之役。擢甘肃布政使，调四川。有《藤华吟馆集》、《卫藏纪闻》。
"旧住衡山曾夜归，见君江客忆荆扉。星沉岭上人行早，
重烧熨斗帖两头，与郎裁作迎寒裘。"
合望月时常望月，分明不得似今年。
"山下新泉出，泠泠北去源。落池才有响，喷石未成痕。
可怜江县闲无事，手板支颐独咏贫。"
晚景照华发，凉风吹绣衣。淹留更一醉，老去莫相违。"
纵酒常掷盏，狂歌时入室。离群怨雨声，幽抑方成疾。"
"季子乏二顷，扬雄才一廛。伊予此南亩，数已逾前贤。
识遍中朝贵，多谙外学非。何当一传付，道侣愿知归。"
无媒守儒行，荣悴纷相映。家甚长卿贫，身多公干病。
习多倚附欹竿滑，上下蹁跹皆着袜。翻身垂颈欲落地，
岸转台阁丽，潭清弦管繁。松篁难晦节，雨露不私恩。
鹤鸣华表应传语，雁度霜天懒寄书。"
"合归兰署已多时，上得金梯亦未迟。两省郎官开道路，
"随牒忽离南北巷，解巾都吏有清风。
漠漠水烟晚，萧萧枫叶飞。双溪泊船处，候吏拜胡威。"
"万里南天外，求书禹穴间。往来成白首，旦暮见青山。
人去门栖鵩，灾成酒误蛇。唯馀封禅草，留在茂陵家。"
"单于南去善阳关，身逐归云到处闲。
当时洗剑血成川，至今草与沙皆赤。我因扣石问以言，
解佩从休沐，承家岂退耕。恭侯有遗躅，何事学泉明。"
偏愁欲别处，黯黯颓阳照。"
斋心玄默感灵卫，必见鸾鹤相裴回。我爱崇山双剑北，
难得相逢容易别，银河争似妾愁深。"
古碑在云巅，备载置寺由。魏家移下来，后人始增修。
南中纸价当日贵，只恐贪泉成墨池。"
风溢铜壶漏，香凝绮阁烟。仍闻白雪唱，流咏满鹍弦。"
因求种瓜利，自喜归耕捷。井臼赖依邻，儿童亦胜汲。
"侧闻郡守至，偶乘黄犊出。不别桃源人，一见经累日。
春来梨枣尽，啼哭小儿饥。邻富鸡常去，庄贫客渐稀。
风烟临岘首，云水接昭丘。俗尚春秋学，词称文选楼。
"济江篇已出，书府俸犹贫。积雪商山道，全家楚塞人。
"采菱歌怨木兰舟，送客魂销百尺楼。
"惠持游蜀久，策杖欲西还。共别此宵月，独归何处山。
别后如相问，高僧知所之。"
不道旧姓名，相逢知是谁。曩游尽鶱翥，与君仍布衣。
"宁岁常有备，殊方靡不宾。禁营列武卫，帝座彰威神。
"隋朝旧寺楚江头，深谢师僧引客游。空赏野花无过夜，
惟有侧轮车上铎，耳边长似叫东东。"
肝胆诚难隐，妍媸信易穷。幸居君子室，长愿免尘蒙。"
却是梅花无世态，隔墙分送一枝春。"
殷勤执杯酒，怅望送亲故。月色入闲轩，风声落高树。
稽首期发蒙，吾师岂无说。安禅即方丈，演法皆寂灭。
沉忧敢望金门召，空愧巴歈并子虚。"
"砧杵闻秋夜，裁缝寄远方。声微渐湿露，响细未经霜。
支分闲院着医人。买来高石虽然贵，入得朱门未免贫。
月明寻石路，云霁望花源。早晚还乘鹤，悲歌向故园。"
为言惆怅嵩阳寺，明月高松应独游。"
草树还如旧，山河亦在兹。龙钟兼老病，更有重来期。"
"萧条心境外，兀坐独参禅。萝月明盘石，松风落涧泉。
省得老僧留不住，重寻更可有因由。"
出处岂异途，心冥即真筌。暂从西府檄，终卧东菑田。
襟情无俗虑，谈笑成逸躅。此路足滩声，羡君多水宿。"
"多累有行役，相逢秋节分。游人甘失路，野鹤亦离群。
"命代生申甫，承家翊禹汤。庙谟膺间气，师律动清霜。
"湖南树色尽，了了辨潭州。雨散今为别，云飞何处游。
"公子髫年四海闻，城南侍猎雪雰雰。马盘旷野弦开月，
"百马饮一泉，一马争上游。一马喷成泥，百马饮浊流。
孜孜日求益，犹恐业未博。况我性顽蒙，复不勤修学。
道心空寂寞，时物自芳新。旦夕谁相访，唯当摄上人。"
"松竹去名岳，衡茅思旧居。山君水上印，天女月中书。
沧海东边独有功。已变畏途成雅俗，仍过旧里揖秋风。
琼树相思何日见，银钩数字莫为难。"
"事外心如寄，虚斋卧更幽。微风生白羽，畏日隔青油。
相携恸君罢，春日空迟迟。"
夜静河汉高，独坐庭前月。忽起故园思，动作经年别。
误将瑕指玉，遂使谩消金。计日西归在，休为泽畔吟。"
"红颜岁岁老金微，砂碛年年卧铁衣。
下界林疏见客行。野鹤巢边松最老，毒龙潜处水偏清。
知子当元老，为臣饯二疏。执珪期已迫，捧膳步宁徐。
负鼎位尝忝，荷戈年屡侵。百城烦鞅掌，九仞喜岖嵚。
fT睇呈巧笑，惠音激凄清。此愿良未果，永怀空如酲。"
宛转若游丝，浅深栽绿崦。年年立春后，即被啼莺占。
"晓出文昌宫，憩兹青莲宇。洁斋奉明祀，凭览伤夐古。
"元瑜思旧幕，几夜梦旌旃。暑退蒹葭雨，秋生鼓角天。
"新妇去年胼手足，衣不暇缝蚕废簇。白头使我忧家事，
今夕襄阳山太守，座中流泪听商声。"
"高树蝉声秋巷里，朱门冷静似闲居。重装墨画数茎竹，
焚香欲使三清鸟，静拂桐阴上玉坛。"
胡人岁献葡萄酒。五月荔枝初破颜，朝离象郡夕函关。