"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
惭愧深珍重，珍重邓天师。他年炼得药，留着与内芝。
"余自来天台，凡经几万回。一身如云水，悠悠任去来。
山花雨打尽，满地如烂锦。远寻鹧鸪雏，拾得一团蕈。
吾师知此术，速炼莫为迟。三清专相待，大罗的有期。"
"白萍红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
六月正中伏，水轩气常凄。野香袭荷芰，道性亲凫鹥.
"瑞云灵迹镇梁东，他日多应与古同。
"妖烽昨日静，故里近嵩丘。楚月摇归梦，江枫见早秋。
"薝卜花红径草青，雪肤冰骨步轻轻。
"飞燕身轻未是轻，枉将弱质在岩扃。
.wei jun san xing wu yi shi .gong huang yi wai ban qiao song .ri bian yang li bu zheng lu .
can kui shen zhen zhong .zhen zhong deng tian shi .ta nian lian de yao .liu zhuo yu nei zhi .
.yu zi lai tian tai .fan jing ji wan hui .yi shen ru yun shui .you you ren qu lai .
shan hua yu da jin .man di ru lan jin .yuan xun zhe gu chu .shi de yi tuan xun .
wu shi zhi ci shu .su lian mo wei chi .san qing zhuan xiang dai .da luo de you qi ..
.bai ping hong liao bi jiang ya .ri nuan shuang shuang li shui shi .
liu yue zheng zhong fu .shui xuan qi chang qi .ye xiang xi he ji .dao xing qin fu yi .
.rui yun ling ji zhen liang dong .ta ri duo ying yu gu tong .
.yao feng zuo ri jing .gu li jin song qiu .chu yue yao gui meng .jiang feng jian zao qiu .
.zhan bo hua hong jing cao qing .xue fu bing gu bu qing qing .
.fei yan shen qing wei shi qing .wang jiang ruo zhi zai yan jiong .
译文
象故侯流落为民路旁卖瓜，学陶令门前种上绿杨垂柳。
如果有余芳可佩于身，愿一(yi)起度过岁月。袖中揣着赵国制造的(de)匕首，是从徐夫人家买的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境(jing)之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望(wang)您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正(zheng)阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势(shi)。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
远行之人切莫听这宫前的流水，流尽年华时光的正是此种声音。
杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨，杨布便脱下白衣，换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，正准备打狗。在这时，杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢?”
在寒灯照射下睡醒时，更漏声已经滴断了，月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯，但有谁能知道呢？我鬓发虽残败灰白，可我（在战场杀敌立功报效祖国的）心却并未死去！
情郎一去如流水，她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云，如何寻得到他的踪迹呢？一直等到黄昏，又是一弯新月挂在天边，月不圆人也难团圆。
五陵之气葱郁，大唐中兴有望呀！
朽（xiǔ）
为死别往往使人泣不成声， 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处， 被贬谪的人为何毫无消息？
注释
②裂：截断。“新裂”，是说刚从织机上扯下来。
254、览相观：细细观察。
7、不以千里称也：不因日行千里而著名。指马的千里之能被埋没。以：用。 称：出名。
①阅：经历。
署：官府。
孟子：名轲，战国时代的思想家，其弟子将孟子言行变成《孟子》一书，为儒家经典。
诗人李梦阳原籍甘肃庆阳，其父李正曾担任开封周王府教授，于是诗人全家迁徙到开封，开封就成了诗人的第二故乡。后来诗人在庆阳时回忆汴中的繁华景况，写下了这首诗。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律，幽步犹疑损绿苔。
贻篇训终古，驾景还太虚。孔父叹犹龙，谁能知所如。"
毕竟拟何求，随缘去住休。天涯游胜境，海上宿仙洲。
"仁人迈厚德，可谓名实全。抚迹若疏旷，会心极精研。
"高松多悲风，萧萧清且哀。南山接幽垄，幽垄空崔嵬。
日月金轮动，旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅，钟挂凤凰楼。
凭君且听哀吟好，会待青云道路平。"
"武陵敬爱客，终宴不知疲。遣共浑王饮，错宴延陀儿。
"漳泉两州，分地太平。永安龙溪，山高气清。
朱轩下长路，青草启孤坟。犹胜阳台上，空看朝暮云。
木末上明星。
阴风敛暄气，残月凄已寒。时鸟戢好音，众芳亦微残。
扶持千载圣，潇洒一声蝉。棋阵连残月，僧交似大颠。
赠客椒初熟，寻僧酒半醒。应怀旧居处，歌管隔墙听。"
即应出将传家法，圣泽恩波浩浩然。"
道化随感迁，此理谁能测。
今日谢庭飞白雪，巴歌不复旧阳春。"
柳州柳刺史，种柳柳江边。柳管依然在，千秋柳拂天。
"花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。
"夔龙在庙堂，虽然有佥议。苍生得父母，自是天之意。
"我昔不幸兮遭百罹，苍苍留我兮到好时。
"苕水滩行浅，潜州路渐深。参差远岫色，迢递野人心。
舍人不会人深意，讶道泉台不去随。"
翠窦容闲憩，岚峰许共分。当年若同访，合得伴吟云。"
行人无数不相识，独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺，
帐幕侵奚界，凭陵未可涯。擒生行别路，寻箭向平沙。
后会那应似畴昔，年年觉老雪山容。"
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
"竹里安禅处，生涯一印灰。经年乞食过，昨日谏臣来。
"同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲，
石小埋初尽，枝长落未终。带霜书丽什，闲读白云中。"
云生蓬莱岛，日出扶桑枝。万里混一色，焉能分两仪。
山近资性静，月来寄情深。澹然若事外，岂藉隳华簪。"
"旧业树连湘树远，家山云与岳云平。僧来已说无耕钓，
如今空有孤魂梦，半在嘉陵半锦川。"
"古观秋木秀，冷然属鲜飙。琼葩被修蔓，柏实满寒条。
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺，锦囊香麝语啾啾。
自从元老登庸后，天下诸胡悉带铃。
橘青逃暑寺，茶长隔湖溪。乘暇知高眺，微应辨会稽。"
不如松与桂，生在重岩侧。"
"二陕周分地，恩除左掖臣。门阑开幕重，枪甲下天新。
云无空碧在，天静月华流。免有诸徒弟，时来吊石头。"
田地更无尘一点，是何人合住其中。"
"伤心复伤心，流光似飞电。有惠骊龙十斛珠，
知更相逢何岁年。（章武怀念王氏）"
"赤棕榈笠眉毫垂，拄楖栗杖行迟迟。
"旧国经年别，关河万里思。题诗凭雁翼，望月想蛾眉。
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐，坚让此碑声盖国。
"线作长江扇作天，靸鞋抛向海东边。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造，误点一点亦为道。
毕竟入门应始了，愿君争取最前筹。"
"落魄薛高士，年高无白髭。云中闲卧石，山里冷寻碑。
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道，销耗劳生旋逐空。
林塘秋半宿，风雨夜深来。"
莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。
"爱妾不爱子，为问此何理。弃官更弃妻，人情宁可已。
不那猿鸟性，但怀林泉声。何时遂情兴，吟绕杉松行。"
"背郭去归宿，头陀意颇浓。鹤争栖远树，猿斗上孤峰。
养得儿形似我形，我身枯悴子光精。
"铁柱东湖岸，寺高人亦闲。往年曾每日，来此看西山。
树尽低铜柱，潮常沸火山。名须麟阁上，好去及瓜还。"
夜减当晴影，春消过雪踪。白云深处去，知宿在何峰。"
情着春风生橘树，归心不怕洞庭波。"
"北山峨峨香拂拂，翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中，
幽僧时相偶，仙子或与晤。自许战胜心，弥高独游步。
"明月清风，良宵会同。星河易翻，欢娱不终。
终日玩，莫抛离，免使阎王遣使追。"
还如荒悴之君。更有逐臣，于焉葬魂。得以纵其噬，
唯有两行公廨泪，一时洒向渡头风。
晚立银塘阔，秋栖玉露微。残阳苇花畔，双下钓鱼矶。
夜雨山草湿，爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈，清绝过于玉。
"龙山门不远，鹿苑路非遥。合逐闲身去，何须待客招。
"檐雨滴更残，思君安未安。湘川闻不远，道路去寻难。
荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。"
风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。虽斅忘机者，斯人尚未忘。
"他日初投杼，勤王在饮冰。有辞期不罚，积毁竟相仍。
终须肘后相传好，莫便乘鸾去不回。"
苔地无尘到晓吟，杉松老叶风干起。十轴示余三百篇，
还如荒悴之君。更有逐臣，于焉葬魂。得以纵其噬，
倒又起，断复续。忽如鄂公喝住单雄信，