首页 古诗词 减字浣溪沙·楼角初销一缕霞

减字浣溪沙·楼角初销一缕霞

近现代 / 王枟

长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。


减字浣溪沙·楼角初销一缕霞拼音解释:

chang hu sui wen jing .ci jie gu wei wen .liang xian jie qing ai .gu rou he zu yun .
mang mang yu huo yu shao ren .chou chang wu yin wei jun shuo ..
ou ran ji wu xuan .wu liao xin xing yuan .ke xian chong shi mu .bu xiao niao neng yan .
lou tai shen suo dong zhong tian .feng jing jue zhang hui shu yu .shi yi wei ping gua luo quan .
nan shan you yun gu zai kong .chang song wei wo sheng liang feng .gao you lang yong le qi zhong .
shou wo yao miao ren bu shi .ti han jin gu su zheng zhi ..
you you lan zhao wan .miao miao di hua qiu .wu nai rou chang duan .guan shan zong shi chou ..
zhong yi qian ming jing .bei reng dai zhi gong .zhi ying yi ai li .chang zai chu nan feng ..
mo wang lun chuang zi cui zhe .he kuang geng ru li xing ru li shuo ..
ru ye geng yi ming yue man .shuang tong huan chu jie chui sheng ..
xuan feng zhen gu .xu nv xu nv .er yi xu yu .wo yuan hui chang san qian li .
bu fu san guang bu fu ren .bu qi shen dao bu qi pin .
.shi ru qi lin yan zuo shi .qiu tai man tan jing yu qi .
.zhao shui bing ru jian .sao xue yu wei chen .he xu wen jin gu .bian shi shang huang ren .
ri wan ying ti he suo wei .qian shen hong ni ya fan zhi ..
wo you jing cun zhu .bie shi tian di jing .wan zhi shi sheng bai .xiao sa shen an qing .

译文及注释

译文
寒霜凉露交加多凄惨啊,心中还希望它们无效。
  戊申这一天是月底,五更的时候,我和子颖坐在日观亭里,等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西,那是山峰。天边的云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了,红的像朱砂一样,下面有红光(guang)晃动摇荡着托着它。有人说,这是东海。回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照到,有的没照到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
我怀疑春风吹不到这荒(huang)远的天涯,
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗,范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传,就在于立功万里,为国家和君王效命。
  车轮转动车辖响,妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心,有德淑女来会合。虽然没有好朋友,宴饮相庆自快乐。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
敢夸十指灵巧针线做得精美,决不天天描眉与人争短比长。
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭,难道老天就不怕耿耿银河被晒干?
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文(wen)章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻(zao)不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
诗人有感情人所赠木(mu)瓜,故想回报琼瑶美丽晶莹。
伤心流连,我想找个有力的朋友避乱托身,却只是梦想;抬起头,眼见那天边夕阳西坠,孤云飘浮,禁不住忧愁悱恻。

注释
相依:挤在一起。
[2]细洒:细心清洗。并刀:古时并州(今太原一带)所产的刀,当时以利、快闻名。甘碧:香甜新鲜的瓜果。
④轻:随便,轻易。
⑴述古,陈襄字,苏轼好友,福建闽侯人。苏轼赴杭州通判任的第二年,即宋神宗熙宁五年(1072),陈襄接替前任杭州太守沈立之职,熙宁七年(1074),瓜代期满,陈襄移任南都(今河南商丘南),苏轼作此词送别。
(4)稀:形容树叶稀疏寥落的样子。
10、柔廉颇:廉颇,赵国名将。蔺相如因“完璧归赵”和“渑池会”功大,拜为上卿、位在廉颇之上。廉颇不服,打算侮辱他。蔺相如以国家利益为重,多次避让廉颇。廉颇受到感动,负荆请罪。廉蔺遂成刎颈之交。柔:忍让。退让的意思。
终朝:从早到晚。

赏析

  隆兴二年正月,杨万里因其父之病西归吉水。同年八月四日,杨万里之父逝世,杨万里开始了为期三年的丁父忧时期。在此之前,杨万里方才于绍兴二十四年进士及第,开始初次进入南宋官场,并由地方小吏一步步入职京城(因张浚之荐除为临安府教授),这正是一个读书人可以借机施展“齐家治国平天下”的政治理想和实现个人价值的好时机。忽闻其父之病,出于孝道,不得已放弃大好机会,西归故里,这在政治上对于杨万里来说不吝于一个打击。同时,对于杨万里来说,其父之病,在亲情上(qing shang)对于杨万里也不吝于一个打击。然而西归故里吉水之后,同年八月杨万里之父的逝世对于杨万里来说更是一个沉重的打击。根据封建礼法的要求,父母之死皆应为之守孝三年,对于一个适才走上宦途不久,又有一定前途的读书人来说,这三年是极为艰难的,以前在官场上的一切都将归于破灭,一时前功尽弃,极易生出失意之感,对于杨万里来说更是这样。同时,杨万里之父的逝世在亲情上也是一个沉重的打击,古代讲求孝道,父母之死,特别是父亲之死,对于其子女来说是沉痛的,是失怙般的痛楚,这极易造成一种愁苦的心情。
  这首题画诗与作者的山水诗一样,表现大自然美的宏伟壮阔一面;从动的角度、从远近不同角度写来,视野开阔,气势磅礴;同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗,就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之忧矣,我歌且谣”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦(tong ku)和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦(gai yi)勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  “《敝笱》佚名 古诗在梁”作为各章的起兴,意味实在很深。“法网恢恢,疏而不漏”,才能治理好一个国家。要捕鱼也需有严密的渔具。鱼篓摆在鱼梁上,本意是要捕鱼,可是篓是如此地敝破,小鱼、大鱼,各种各样的鱼都能轻松自如游过,那形同虚设的“《敝笱》佚名 古诗”就没有什么价值。这一比兴的运用,除了讽刺鲁桓公的无能无用外,也形象地揭示了鲁国礼制、法纪的敝坏,不落俗套而又耐人寻味。另外,“鱼”在《诗经》中常隐射两性关系,“《敝笱》佚名 古诗”对制止鱼儿自由来往无能为力,也是兼指“齐子”即文姜的不守礼法。
  比兴兼用,也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树,灯下白头人”,不是单纯的比喻,而是进一步利用作比的形象来烘托气氛,特别富有诗味,成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老,是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落,和人的风烛残年正相类似,相似点在衰飒。这里,树作为环境中的景物,起了气氛烘托的作用,类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”,秋风落叶,常常被用以塑造悲的气氛,“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用,所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云:“韦苏州曰:‘窗里人将(ren jiang)老,门前树已秋。’白乐天曰:‘树初黄叶日,人欲白头时。’司空(si kong)曙曰:‘雨中黄叶树,灯下白头人。’三诗同一机杼,司空为优:‘善状目前之景,无限凄感,见乎言表。’”其实,三诗之妙,不只是善于状景物,而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”,在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思,虽然这两层并无“比”的作用,却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说:“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯,而意境各自不同,正不为病。”王维《秋夜独坐》:“雨中山果落,灯下草虫鸣。”这两句纯属白描,是赋体,并不兼比;不仅意境不同,手法亦自有别。马戴《灞上秋居》:“落叶他乡树,寒灯独夜人。”语虽近似司空曙,但手法也并不一样,这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景,不曾以树喻人,没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙,就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
  全诗四章,其中第三章最重要也最精采,其他各章如众星之拱月,绿叶之衬花。第三章实写丰收,前二章起铺垫作用,末章是祭祀套话式的余波。
  诗的颈联又在境界上作深一层的开掘,让这种深沉的哀愁扩散开来,使之具有更有为普遍的意义:同一个凄清的月夜,不知有多少身穿绿蓑的游子漂泊江上,因闻笛声而垂涕;又不知有多少红袖佳人徘徊楼头,倦倚栏杆而出神。因而这月夜中的愁思,就不仅是属于香菱本人的,也还是属于千千万万个与香菱有着同样的遭遇的伤心人的!这乃是一种亘古至今游子思妇所共有的绵绵愁恨!
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》文采飞扬、感情真挚、寓意深刻,全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
  因为“皇恩只许住三年”,白居易抱着恋恋不舍的心情离开西湖,这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天,西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地,此诗亦不胫而走,值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名,有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化而来的。
  举目遥望,周围群峰耸立,山上白云缭绕,山下雾霭霏微,在阳光的辉映下,折射出炫目的光彩;山风飘拂,山涧逶迤,远处在一片垂柳的掩映下,竟然坐落着一个十余户人家的小村庄。这是一个无比美好的休息之处。那袅袅的炊烟,那轻柔的柳丝,那悠悠的鸡犬声,引得诗人兴奋不已,催车前行。车轮辘辘向前,打破了山间的幽静,惊起了栖息在野草丛中的野鸡,纷纷扑棱着翅膀,从车前掠过;胆小的獐鹿竖起双耳,惊恐地逃到远处的草丛里。车子进入村庄时,太阳已经西斜,放牧的牛羊纷纷回栏,觅食的鸡鸭也开始三三两两地回窠了。
  第一首诗的前两句,描写作者十年浪迹江南,不受拘束的生活。漫长的生涯中,诗人只突出了一个“自献自为酬”的场面。两个“自”字,把他那种自斟自饮,自得其乐,独往独来,不受拘束,飘然于绳检之外的神态勾画出来了。这神态貌似潇洒自得,实际上隐约地透露出不合时宜的愤世之感。
  诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬,到徽宗即位,政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下,经过岳阳,准备回到故乡去。诗人历经磨难,长途漂泊,旅况萧条,在风雨中独上高楼,所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸,另一方面回首平生,瞻望前路,又不能不痛定思痛,黯然伤神。因而欣慨交心,凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”,此老真是胸次浩然,早已将一切忧患置之度外,真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆,响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比,似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异,很准确地表现在作品中。
  作者之所以毅然弃官归田,并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心,为的是复返自然,以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”,是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网(chen wang)中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”,是“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”,飞出“樊笼”、复返“旧林”后,投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字,义同放浪,写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态;逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”,似误。句中的一个“娱”字,则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗,则可见作者归田园后不仅有林野之娱,而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写,更可见其游兴之浓,而句末的“荒墟”二字承上启下,引出了后面的所见、所问、所感。
  “犹不如槿花,婵娟玉阶侧”写满园花草在李白眼中,都不如木槿,排斥了“园花”、“池草”。李白再运用拟人手法,把槿花喻意为“蝉娟”般美好的容颜,如婵娟般亭亭而立的槿花将笑芳年的园花与艳春色的池草统统的比下去了,从而使得诗句文采特异、铺陈辞藻,可见奔放不羁的李白对木槿花情有独钟,怜香惜玉也是因花而异。
  从结构上来看,此诗显得十分简单,艺术上也没有太多的特色,比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍,有着民歌民谣的风味,从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。

创作背景

  范仲淹是主张革新的政治家,北宋仁宗时曾担任参知政事,主持变法。他能够关心生活在社会下层的一般民众的疾苦,写过一些同情劳动人民的诗歌作品,但流传下来的很少。

  

王枟( 近现代 )

收录诗词 (2935)
简 介

王枟 王枟,字文重,号震来,黄平人。康熙丁丑进士,历官嘉定知县。有《蒲水居诗稿》。

浮萍篇 / 车若水

春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
已得真人好消息,人间天上更无疑。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。


夜到渔家 / 丘逢甲

安得西归云,因之传素音。"
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
还在前山山下住。"
"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。


古风·五鹤西北来 / 张绍龄

"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。


后十九日复上宰相书 / 韩驹

尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"
逋客殊未去,芳时已再来。非关恋春草,自是欲裴回。"
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。


塞下曲·其一 / 路振

真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
何山最好望,须上萧然岭。"
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
遂使区宇中,祅气永沦灭。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"


周颂·丰年 / 李永圭

"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。


赋得秋日悬清光 / 计法真

"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。


曲江对雨 / 邵谒

打来只是没心肝,空腹被人谩。"
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"


曲江二首 / 马之骏

"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"


妇病行 / 陈阳至

深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"