石上寒猿见落时。聚沫绕崖残雪在，迸流穿树堕花随。
"动步忧多事，将行问四邻。深山不畏虎，当路却防人。
长怪鲁儒头枉白，不亲弓剑觅丹梯。"
繁华自古皆相似，金谷荒园土一堆。"
气与尘中别，言堪象外搜。此身如粗了，来把一竿休。"
棹入花时浪，灯留雨夜船。越江深见底，谁识此心坚。"
有期登白阁，又得赏红蕖。清浅蒲根水，时看鹭啄鱼。"
"九陌除书出，寻僧问海城。家从中路挈，吏隔数州迎。
君今酷爱人间事，争得安闲老在兹。"
秦国金陵王气全，一龙正道始东迁。
"活得枯樵耕者知，巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子，
"紫气天元出故关，大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去，
损花微雪似无情。疏林自觉长堤在，春水空连古岸平。
shi shang han yuan jian luo shi .ju mo rao ya can xue zai .beng liu chuan shu duo hua sui .
.dong bu you duo shi .jiang xing wen si lin .shen shan bu wei hu .dang lu que fang ren .
chang guai lu ru tou wang bai .bu qin gong jian mi dan ti ..
fan hua zi gu jie xiang si .jin gu huang yuan tu yi dui ..
qi yu chen zhong bie .yan kan xiang wai sou .ci shen ru cu liao .lai ba yi gan xiu ..
zhao ru hua shi lang .deng liu yu ye chuan .yue jiang shen jian di .shui shi ci xin jian ..
you qi deng bai ge .you de shang hong qu .qing qian pu gen shui .shi kan lu zhuo yu ..
.jiu mo chu shu chu .xun seng wen hai cheng .jia cong zhong lu qie .li ge shu zhou ying .
jun jin ku ai ren jian shi .zheng de an xian lao zai zi ..
qin guo jin ling wang qi quan .yi long zheng dao shi dong qian .
.huo de ku qiao geng zhe zhi .xun fang you yu xiang tian ya .zhu chuan min guo pu ti zi .
.zi qi tian yuan chu gu guan .da ming xian zhao jiu gai jian .ao shan hai shang qin e qu .
sun hua wei xue si wu qing .shu lin zi jue chang di zai .chun shui kong lian gu an ping .
译文
草堂修在桤林深处，桤林茂密透不进强烈的阳光，仿佛漠漠轻烟笼罩着，连风吹叶子，露水滴树梢都能听到。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块，另有滚油煎炸的大(da)雁小鸽。
我本为浩然正气而生，仅为国而死，浩气当还于太空，虽我将死，但丹心可永存，可千秋万代照耀后世。
我现在却远谪到夜郎去，愁死我了，何日朝廷金鸡大赦，让我回来？
我急忙提笔写下了这首诗歌，恐怕稍有延迟，那清丽的景色便从脑海中消失，再也难以描摹。
梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。
高大的树木拂晓看(kan)来尚未(wei)凋零，阳光下遥望(wang)远山层次格外分明。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴(xue)中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆(fu)没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那棵杜梨真孤独，长在路右偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来看吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
将要盟约时，越王又派诸稽郢砌词说：“要认为盟誓有用吗？上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢，足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗？君王家的军队的威武降临便能使唤我们，干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和，空有讲和没有盟誓。
魂魄归来吧！
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
故乡山水养育了丰满的羽毛，使它的形体和容貌格外鲜亮。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦，没有听完热泪就纷纷下落。
注释
琅邪：古郡名，在今山东境内。
叶下：叶落。
191、非善：不行善事。
⑷蔚（wèi）：一种草，即牡蒿。
19．“期城南”句：在城南离宫中盼望着他。离宫，帝王在正宫之外所用的宫室，这里指长门宫。
[10]撮奇：聚集奇景。得要：获得要领。
9.向：以前
③金兽：兽形的香炉。
③真珠红：真珠即珍珠，这里借喻酒色。
此一襄公，而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。
王赞襄 王赞襄，字辰台，号澄原。澄迈人。明世宗嘉靖二十八年（一五四九）举人，由府学出中亚元。官中书舍人，历仕广西按察司分巡左江道副使。祀乡贤。有《澄原稿》。清光绪《澄迈县志》卷九有传。
话别心重结，伤时泪一滂。伫归蓬岛后，纶诏润青缃。"
好是慈恩题了望，白云飞尽塔连空。"
懊恼泽家非有恨，年年长忆凤城归。"
浮名如纵得，沧海亦终归。却是风尘里，如何便息机。"
中宵为忆秋云伴，遥隔朱门向月啼。"
才把渔竿鹤即来。修竹已多犹可种，艳花虽少不劳栽。
木叶新霜后，渔灯夜浪中。时难慎行止，吾道利于穷。"
"金门谁奉诏，碧岸独垂钩。旧友只樵叟，新交惟野鸥。
明月客肠何处断，绿槐风里独扬鞭。"
簪裾那复丽人行。禾麻地废生边气，草木春寒起战声。
向来乘时士，亦有能奋飞。一朝权势歇，欲退无所归。
玉瓯寒贮露含津。南宫已借征诗客，内署今还托谏臣。
"朱邸平台隔禁闱，贵游陈迹尚依稀。云低雍畤祈年去，
八极鳌柱倾，四溟龙鬣沸。长庚冷有芒，文曲淡无气。
微臣傲爵能轻主，霸主如何敢傲人。"
莫怪迟迟不归去，童年已梦绕林行。"
倍感闽王与善恩。鸟趁竹风穿静户，鱼吹烟浪喷晴轩。
出门便作还家计，直至如今计未成。"
"筇竹岩边剔翠苔，锦江波冷洗琼瑰。累累节转苍龙骨，
嫩竹乘为马，新蒲折作鞭。莺雏金碹系，猫子彩丝牵。
云簇南山火万笼。大野烟尘飘赫日，高楼帘幕逗薰风。
片月斜生梦泽南。爨动晓烟烹紫蕨，露和香蒂摘黄柑。
五里复五里，去时无住时。日将家渐远，犹恨马行迟。
对酒暂时情豁尔，见花依旧涕潸然。未酬阚泽佣书债，
玉堂秋闭凤笙低。欢筵每恕娇娥醉，闲枥犹惊战马嘶。
"早年师友教为文，卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏，
"巧画蛾眉独出群，当时人道便承恩。
"光景漂如水，生涯转似萍。雁门穷朔路，牛斗故乡星。
今日雕阴有神艳，后来公子莫相轻。
浮生七十今三十，已是人间半世人。"
"江北不如南地暖，江南好断北人肠。
"定里无烦热，吟中达性情。入林逢客话，上塔接僧行。
汲水人初起，回灯燕暂惊。放怀殊未足，圆隙已尘生。"
衔得流星入画门。步骤最能随手转，性灵多恐会人言。
"捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。功剜明月染春水，
"一水终南下，何年派作沟。穿城初北注，过苑却东流。
"几出东堂谢不才，便甘闲望故山回。
莲舌泠泠词调新。当行狎客尽持禄，直谏犯颜无一人。
未省愁雨暗，就中伤月明。须知越吟客，欹枕不胜情。"
潼江水上杨花雪，刚逐孤舟缭绕飞。"
"平芜漠漠失楼台，昔日游人乱后来。
"正叨清级忽从戎，况与燕台事不同。开口谩劳矜道在，
算程不怕酒觞空。参差雁阵天初碧，零落渔家蓼欲红。
不知几首南行曲，留与巴儿万古传。
"一从天宝王维死，于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中，
庐山瀑布三千仞，画破青霄始落斜。"
片苔相应绿，诸卉独宜寒。几度携佳客，登高欲折难。"
杖把灵峰榔栗枝。春藓任封降虎石，夜雷从傍养龙池。
五陵年少如相问，阿对泉头一布衣。"
"古殿春残绿野阴，上皇曾此驻泥金。三城帐属升平梦，
苑中青草伴黄昏。林塘阒寂偏宜夜，烟火稀疏便似村。
紫毫一管能颠狂。人家好壁试挥拂，瞬目已流三五行。
"野人居止处，竹色与山光。留客羞蔬饭，洒泉开草堂。
未必蛾眉能破国，千秋休恨马嵬坡。"
明月断魂清霭霭，平芜归思绿迢迢。
"此身虽贱道长存，非谒朱门谒孔门。只望至公将卷读，
"星汉欲沈尽，谁家砧未休。忽闻凉雁至，如报杜陵秋。
暑过燕僧出，时平虏客通。逢人皆上将，谁有定边功。"
执衡空欲慕公平。机云笔舌临文健，沈宋章篇发咏清。
御马迷新栈，宫娥改旧妆。五丁功再睹，八难事难忘。
"秋拂湖光一镜开，庾郎兰棹好徘徊。
自觉尘缨顿潇洒，南行不复问沧浪。"
"汉川城上角三唿，扈跸防边列万夫。
"春日皇家瑞景迟，东风无力雨微微。六宫罗绮同时泊，
"吴王从骄佚，天产西施出。岂徒伐一人，所希救群物。
无我无人始是僧。烂椹作袍名复利，铄金为讲爱兼憎。
"良匠用材为塔了，神光寺更得高名。风云会处千寻出，
"年年南涧滨，力尽志犹存。雨雪朝耕苦，桑麻岁计贫。
"危槛倚山城，风帆槛外行。日生沧海赤，潮落浙江清。
渡水蹇驴双耳直，避风羸仆一肩高。（《雪》）
月满弹琴夜，花香漉酒朝。相思不相见，烟水路迢迢。"
瑶台绛节游皆遍，异果奇花香扑面。
我亦有心无处说，等闲停棹似迷津。"
"五千里外三年客，十二峰前一望秋。
"时君过听委平衡，粉署华灯到晓明。开卷固难窥浩汗，
又恐犀轩过赤城。绛简便应朝右弼，紫旄兼合见东卿。
"碧坞烟霞昼未开，游人到处尽裴回。
谁能为扣天地炉，铸此伤生其可乎！"
"移却松筠致客堂，净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨，
当年识君初，指期非一朝。今辰见君意，日暮何萧条。