首页 古诗词 木兰花·燕鸿过后莺归去

木兰花·燕鸿过后莺归去

隋代 / 季芝昌

儿孙生未孩,弃之无惨颜。不复议所适,但欲死山间。
今日致身歌舞地,木棉花暖鹧鸪飞。"
夕阳飘白露,树影扫青苔。独坐离容惨,孤灯照不开。"
好个分明天上路,谁教深入武陵溪。"
啸槛鱼惊后,眠窗鹤语间。何须说庐阜,深处更跻攀。"
异苑人争集,凉台笔不停。石门雾露白,玉殿莓苔青。
织锦机边莺语频,停梭垂泪忆征人。
极目郡城楼,浮云拂槛愁。政成多暇日,诗思动先秋。
"杖履疑师在,房关四壁蛩。贮瓶经腊水,响塔隔山钟。
遍思诸草木,惟此出尘埃。恨为移君晚,空庭更拟栽。"
"新岁抱琴何处去,洛阳三十六峰西。
"一岁林花即日休,江间亭下怅淹留。重吟细把真无奈,


木兰花·燕鸿过后莺归去拼音解释:

er sun sheng wei hai .qi zhi wu can yan .bu fu yi suo shi .dan yu si shan jian .
jin ri zhi shen ge wu di .mu mian hua nuan zhe gu fei ..
xi yang piao bai lu .shu ying sao qing tai .du zuo li rong can .gu deng zhao bu kai ..
hao ge fen ming tian shang lu .shui jiao shen ru wu ling xi ..
xiao jian yu jing hou .mian chuang he yu jian .he xu shuo lu fu .shen chu geng ji pan ..
yi yuan ren zheng ji .liang tai bi bu ting .shi men wu lu bai .yu dian mei tai qing .
zhi jin ji bian ying yu pin .ting suo chui lei yi zheng ren .
ji mu jun cheng lou .fu yun fu jian chou .zheng cheng duo xia ri .shi si dong xian qiu .
.zhang lv yi shi zai .fang guan si bi qiong .zhu ping jing la shui .xiang ta ge shan zhong .
bian si zhu cao mu .wei ci chu chen ai .hen wei yi jun wan .kong ting geng ni zai ..
.xin sui bao qin he chu qu .luo yang san shi liu feng xi .
.yi sui lin hua ji ri xiu .jiang jian ting xia chang yan liu .zhong yin xi ba zhen wu nai .

译文及注释

译文
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐人就(jiu)像独行于暴风之中。
  从昭帝时起,霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将,霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中,带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉,兄弟、几个女婿,外孙都得以定期朝见皇帝,任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体,植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事,到宣帝就位,才归还政权。宣帝谦让不肯接受,凡事都先汇报霍光,然后才奏给天子。霍光每次朝见,宣帝都虚怀若谷,神色敬肃,礼节上屈己退让到了极点。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海(hai),告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动(dong)东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百(bai)姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结(jie)怨,这样心里才痛快么?”
就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!
我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
花丛下面夜莺一声鸣唱,花丛上面斜挂着如钩般弯弯的半个月亮。要问月下那鸟儿在何处啼叫?看,前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来已把去年的愁绪一扫而光,催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色的蝴蝶双双飞(fei)舞在小亭旁,惊动了花儿的安静,红花似雨洒落在地上。
三年过去,庭院里的菊花依旧在重阳盛开,可惜我此时身在异(yi)乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒,只能对着故乡的菊花把盏,极目远眺,远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒,大雁结队南迁。重阳之时独自登高,心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物,惟独看不到故乡的踪影。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦?恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦(ku)。
呼吸之间就走遍百川,燕然山也仿佛可被他摧毁。
  红霞般的脸蛋印着枕痕,一觉刚刚醒来,衣冠零乱也懒得去整。彩屏内水墨丹青透着冷意,但见丽人紧锁眉头,盈盈泪珠打湿脸上脂粉。白昼漫长庭院深深,燕儿双飞嬉戏在风帘露井。可恨身边没有一个人,能陪她诉说相思深情,近来衣带宽松得叫人惊心。

注释
27、宿莽:草名,经冬不死。
⑵柁(duò)牙:船柁。柁,同“舵”。牙,牙樯。杜甫《秋兴》诗:“锦缆牙樯起白鸥。”仇注引《埤苍》:“樯尾锐如牙也。”樯即桅竿。
谓……曰:对……说
(11)无能为也已:不能干什么了。为,做。已,同“矣”,语气词,了。
④伤:妨碍。
④重寻句:语出白居易《长恨歌》:“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。”此谓梦醒之后,爱妻之音容俱逝,天地茫茫,无处可寻,不胜凄怆。
爽:清爽,凉爽。
⑤觞(shāng):酒器
26.伯强:大厉疫鬼。

赏析

  这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来,有些近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》,是出于游子所作。由于路出城郊,看到墟墓,有感于世路艰难、人生如寄,在死生大限的问题上,愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝(zhou chao)推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面(mian)仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  子产不毁乡校和周厉王监谤的故事,人们都不陌生。但韩愈却在他的《《子产不毁乡校颂》韩愈 古诗》中把二者联系起来,加以对照。这就使人感到很有新意,而且能够从中得到深刻的历史教训。
  第二层为“自惭”以下四句,写宴前的感慨。“自惭居处崇”,不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧,还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟,宴寝凝清香”等因素在内,因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。
  《郑风·《褰裳》佚名 古诗》中的主人公,就正是这样一位奇女子。她与其他女子一样,此刻大抵也正处于热恋之中。因为所恋的心上人,在溱洧之水的对岸,所以也免不了等待相会的焦躁和疑虑。不过她的吐语却爽快:“子惠思我,《褰裳》佚名 古诗涉溱。”——你倘要思念我,就提起衣襟渡溱来!真是快人快语,毫不拖泥带水。较之于《郑风·将仲子》那“无逾我里,无折我树杞”的瞻前顾后,显得非常泼辣和爽朗。
  诗的语言朴素自然,有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。
  从男子的回答中,可以看出男子不顾自己的情面,表达了对前妻的深深怀念之情。但若不是这次偶遇,是不是男子永远也无法说出自己的心事了呢?自从分离后,男子便日夜想念着自己的前妻,时时处于无限后悔之情中,但男子却没有去找自己的前妻请求复合。这不是因为男子不想复合,也不是因为男子抹不开面子。而是因为男子抛弃了女子,男子深知是自己错在先,因此自己没有资格腆着脸去找自己心爱的女子。对于男子隐藏在诗歌中的丰富感情不亚于女主人公。
  三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇:“今夕何夕,见此良人(粲者)。子兮子兮,如此良人(粲者)何!”问他或她在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将是如何亲昵对方,尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起的极兴奋的心理状态,对后世影(shi ying)响颇大,诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情,特别是男女之间的情爱。
  第四章写瓜菹献祭。田中有庐,地畔种瓜,剥削干净,腌渍上供,敬献先祖。曾孙长命百岁,都是受上天佑护。
  于是,末章怀念起当朝的前代功臣,希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失,挽狂澜于既倒,而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中,昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性,但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异,读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之人,不尚有旧”,出以问句,问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧,是诗人由失望而濒于绝望之际,迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问,低徊掩抑,言近旨远,极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果,实滥觞于《诗经》中此类句法。
  蔓,蔓延;红英,即红花。春天,绿草如丝,葱葱茸茸,蔓延大地,绘写出一派绿的世界;各种各样的树上,红花竞放,绚丽夺目。绿的氛围,红的点染,在鲜明的对比之中,烘托出一派生机勃勃的景象。窈窕少女,目睹此景,心伤离情,不禁怦然心动,情思缱绻,不无惆怅地发出了感叹:“无论君不(jun bu)归,君归芳已歇。”意谓:且不要说心上的人儿不回来,即使等到他回来,那绚丽的花朵早已凋谢了,那大好春光早已白白地流逝了,我那美妙的年华也早巳悄然飘去了。红颜难久持。这里,诗人不主要写少女如何急切地等待着情人,如何急不可耐,而是着重写她对于红花的珍惜,对于大好春色的留恋,由此描写出她思君、恋君的春一般的情愫,流露了“美人迟暮”的怅然之情。如此写来,就把主人公的心态从一般的少女怀春,从感情的倾诉和宣泄,升华到了一种对春的珍惜、对时的留恋的理性高度,渗透出一种强烈的时间意识和生命意识。这样,从景的描绘,到情的抒发,再到理性的升华,三者水乳交融般地融汇在一起了。所以,这是一首充满了生命意识的景、情、理俱佳的好诗。
  从大处写起,“殷其盈矣”,参加欢会的青年人之多,不可胜数,可谓熙熙攘攘,茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。

创作背景

  此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有8年之久。这一时期,李白多次与友人岑勋(岑夫子)应邀到嵩山另一好友元丹丘(丹丘生)的颍阳山居为客,三人登高饮宴,借酒放歌。诗人在政治上被排挤,受打击,理想不能实现,常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友,作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际,于是满腔不合时宜借酒兴诗情,以抒发满腔不平之气。

  

季芝昌( 隋代 )

收录诗词 (5823)
简 介

季芝昌 季芝昌(1791—1861)字云书,号仙九,江苏江阴人,清末大臣。父麟,直隶鉅鹿知县,居官慈惠。嘉庆十八年,捕邪教,焚其籍,免株连数千人。坐捕匪不力,戍伊犁。芝昌年逾四十,成道光十二年一甲三名进士,授编修,散馆第一。未几,大考第三,擢侍读,督山东学政。十九年,大考复第三,擢少詹事,晋詹事,典江西乡试,督浙江学政。母忧归,服阕,擢内阁学士。

谒金门·帘漏滴 / 阙昭阳

欲拂尘时簟竟床。嵇氏幼男犹可悯,左家娇女岂能忘。
苍梧多蟋蟀,白露湿江蓠。擢第荣南去,晨昏近九疑。"
遥耻青衣懒上楼。过客闷嫌疏妓乐,小儿憨爱□貔貅。
"长悬青紫与芳枝,尘刹无应免别离。马上多于在家日,
"十里松萝映碧苔,一川晴色镜中开。
"何处人事少,西峰旧草堂。晒书秋日晚,洗药石泉香。
吴门风水各萍流,月满花开懒独游。万里山川分晓梦,
"半醉别都门,含凄上古原。晚风杨叶社,寒食杏花村。


折桂令·过多景楼 / 乌孙醉容

萦盈舞回雪,宛转歌绕梁。艳带画银络,宝梳金钿筐。
西岭空林唯鸟归。莎径晚烟凝竹坞,石池春色染苔衣。
天下底平须共喜,一时闲事莫惊心。"
宫树落花空夕阴。蝴蝶翅翻残露滴,子规声尽野烟深。
忆事怀人兼得句,翠衾归卧绣帘中。"
谢公待醉消离恨,莫惜临川酒一杯。"
"天宝年中事玉皇,曾将新曲教宁王。
燕赵犹生女,郎岂有终始。"


山行·布谷飞飞劝早耕 / 第五俊良

"苔覆石床新,师曾占几春。写留行道影,焚却坐禅身。
"兰膏爇处心犹浅,银烛烧残焰不馨。好向书生窗畔种,
岂堪开处已缤翻。情为世累诗千首,醉是吾乡酒一樽。
因君话旧起愁思,隔水数声何处砧。"
燕地尊邹衍,西河重卜商。式闾真道在,拥彗信谦光。
石台依旧水云空。唯馀芳草滴春露,时有残花落晚风。
"十二岚峰挂夕晖,庙门深闭雾烟微。天高木落楚人思,
着白衣裳把剑行。常说老身思斗将,最悲无力制蕃营。


点绛唇·素香丁香 / 都惜海

霸迹一朝尽,草中棠梨开。"
"旭日高山上,秋天大海隅。黄花罗粔籹,绛实簇茱萸。
水风初见绿萍阴。平郊不爱行增气,好井无疑漱入心。
仿佛不离灯影外,似闻流水到潇湘。"
春风正好分琼液,乞取当时白玉杯。"
绿眉甘弃坠,红脸恨飘流。叹息是游子,少年还白头。"
山月当人松影直。仙翁白扇霜鸟翎,拂坛夜读黄庭经。
月暗山城夜漏稀。岩响远闻樵客过,浦深遥送钓童归。


塞上忆汶水 / 智庚戌

性近徒相许,缘多愧未销。何传能法慧,此岸要津桥。"
"相知出肺腑,非旧亦非亲。每见云霄侣,多扬鄙拙身。
家住锦水上,身征辽海边。十书九不到,一到忽经年。
锁开阊阖万山秋。龙旗尽列趋金殿,雉扇才分见玉旒。
"磻溪连灞水,商岭接秦山。青汉不回驾,白云长掩关。
"一卮春酒送离歌,花落敬亭芳草多。
猾吏门长塞,豪家户不扃。四知台上镜,三惑井中瓶。
溪上禅关水木间,水南山色与僧闲。


碧涧别墅喜皇甫侍御相访 / 栗帅红

王孙骑马有归意,林彩着空如细尘。安得人生各相守,
芦洲残照尽,云障积烟开。更想鸱夷子,扁舟安在哉。"
直到春秋诸列国,拥旄才子也应无。"
春风自共何人笑,枉破阳城十万家。"
一双裙带同心结,早寄黄鹂孤雁儿。"
"病身来寄宿,自扫一床闲。反照临江磬,新秋过雨山。
柳营官重汉尚书。斩蛇泽畔人烟晓,戏马台前树影疏。
往来三市无人识,倒把金鞭上酒楼。"


岳鄂王墓 / 秘春柏

"身死声名在,多应万古传。寡妻无子息,破宅带林泉。
"山海两分岐,停舟偶似期。别来何限意,相见却无辞。
低抱琵琶含怨思。朔风绕指我先笑,明月入怀君自知。
获预青衿列,叨来绛帐旁。虽从各言志,还要大为防。
物情重此节,不是爱芳树。明日花更多,何人肯回顾。"
"酒酣轻别恨,酒醒复离忧。远水应移棹,高峰更上楼。
寂寥闲望久,飘洒独归迟。无限松江恨,烦君解钓丝。"
我闻照妖镜,及与神剑锋。寓身会有地,不为凡物蒙。


过三闾庙 / 轩辕阳

"来时乖面别,终日使人惭。易记卷中句,难忘灯下谈。
晓了莲经义,堪任宝盖迎。王侯皆护法,何寺讲钟鸣。"
数帆旗去疾,一艇箭回初。曾入相思梦,因凭附远书。"
"长遇豪家不敢过,此身谁与取高科。故园久绝书来后,
"云绕千峰驿路长,谢家联句待檀郎。手持碧落新攀桂,
昨忝丞相召,扬鞭指冥鸿。姓名挂丹诏,文句飞天聪。
"好读天竺书,为寻无生理。焚香面金偈,一室唯巾水。
"草径彻林间,过桥如入山。蔡侯添水榭,蒋氏本柴关。


满江红·中秋夜潮 / 粟秋莲

"晴峰三十六,侍立上春台。同宿别离恨,共看星月回。
粝食空弹剑,亨衢讵置锥。柏台成口号,芸阁暂肩随。
"玉洞仙何在,炉香客自焚。醮坛围古木,石磬响寒云。
旧好盟还在,中枢策屡遵。苍黄传国玺,违远属车尘。
"关河豁静晓云开,承诏秋祠太守来。山霁莲花添翠黛,
沧波归处远,旅食尚边愁。赖见前贤说,穷通不自由。"
"行尽青溪日已蹉,云容山影水嵯峨。楼前归客怨清梦,
"临风高视耸奇形,渡海冲天想尽经。因得羽仪来合浦,


早梅芳·海霞红 / 糜凝莲

"益戆由来未觉贤,终须南去吊湘川。当时物议朱云小,
读书三径草,沽酒一篱花。更欲寻芝朮,商山便寄家。"
"紫袖长衫色,银蝉半臂花。带装盘水玉,鞍绣坐云霞。
从来受知者,会葬汉陵东。"
玉壶凝尽重重泪,寄与风流旧使君。"
"两河庶事已堪伤,南客秋归路更长。台畔古松悲魏帝,
"东人望幸久咨嗟,四海于今是一家。
力保山河家又庆,只应中令敌汾阳。"