别滁
烟波分渡口，云树接城隅。涧远松如画，洲平水似铺。
"一自柏台为御史，二年辜负两京春。
顾谓尔菊花，后时何独鲜。诚知不为我，借尔暂开颜。"
少有人知菩萨行，世间只是重高僧。"
荞麦铺花白，棠梨间叶黄。早寒风摵摵，新霁月苍苍。
裁什情何厚，飞书信不专。隼猜鸿蓄缩，虎横犬迍邅。
谁能截得曹刚手，插向重莲衣袖中。"
早禾黄错落，晚稻绿扶疏。好入诗家咏，宜令史馆书。
牡丹经雨泣残阳。低迷隐笑原非笑，散漫清香不似香。
随分自安心自断，是非何用问闲人。"
别滁拼音解释:
yan bo fen du kou .yun shu jie cheng yu .jian yuan song ru hua .zhou ping shui si pu .
.yi zi bai tai wei yu shi .er nian gu fu liang jing chun .
gu wei er ju hua .hou shi he du xian .cheng zhi bu wei wo .jie er zan kai yan ..
shao you ren zhi pu sa xing .shi jian zhi shi zhong gao seng ..
qiao mai pu hua bai .tang li jian ye huang .zao han feng she she .xin ji yue cang cang .
cai shi qing he hou .fei shu xin bu zhuan .sun cai hong xu suo .hu heng quan zhun zhan .
shui neng jie de cao gang shou .cha xiang zhong lian yi xiu zhong ..
zao he huang cuo luo .wan dao lv fu shu .hao ru shi jia yong .yi ling shi guan shu .
mu dan jing yu qi can yang .di mi yin xiao yuan fei xiao .san man qing xiang bu si xiang .
sui fen zi an xin zi duan .shi fei he yong wen xian ren ..
译文及注释
译文
宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，不能驾驭，踢伤咬伤了很多人。一天，他走进马棚，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里周围的人都不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”(陈谏议）赶紧命人去追商人牵回马，并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
千万不要助长他族，使他族逼近、居住在(zai)这里，来和我郑国争夺这地方。如果那样，我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾，又怎能祭祀许国的山川呢？我之所以让你住在这里，不单是为许国着想，也借以巩固我们郑国的边防啊。”
十一月才到达蜀地。就在他上任的当天，就下命令让驻军回去，并解散守备人员，他还派人对郡县长官说：“敌寇由我来对付，你们就不必劳心了。”到第二年正(zheng)月初一早上，蜀地百姓还和以前一样庆贺新春，一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里，百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像，张公没有阻止住百姓的这一行动。
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远(yuan)看不到第二次日出。
地势有帝王之气，山水则虎踞龙蟠。
君主的尊贵，就好像宫殿的厅堂，群臣就好像厅堂下的台阶，百姓就好像平地。所以，如果设置多层台阶，厅堂的侧边远离地面，那么，堂屋就显得很高大；如果没有台阶，厅堂的侧边靠近地面，堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登，低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列，朝内有公、卿、大夫(fu)、士四个等级，朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵，下面还有官师、小吏，一直到普通百姓，等级分明，而(er)天子凌驾于顶端，所以，天子的尊贵是高不可攀的。俗话说：“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物，人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它，更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢！君主用廉耻礼义来约束正人君子，所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此，刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上，因为他们离君主不远。按照礼的规定：臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小，用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料，就要受到处罚；见到君主用的扶几和手杖就要起身；在路上遇到君主的辇车就要下车恭候；进入宫殿的正门就得小步快走；对于君主的宠臣，即使犯了罪，也不对他施加杀戮之刑，这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为，是为了尊重大臣，勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员，都是天子理应郑重地以礼相待的人物，相当于古代天子所称的伯父、伯舅，而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚，这样不是正如厅堂没有台阶一样吗？遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗？不讲廉耻伦理，那些手握大权的大臣，不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗？至于秦二世被杀的望夷官事变，秦二世亲近被判重罪的赵高，就是投鼠而不忌器的结果。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射出紫色的光焰？
决心把满族统治者赶出山海关。
家人虽然在万里传来亲人之消息，好好安心在毡城不要常将家相忆。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
斜(xie)月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距(ju)离无限遥远。
注释
7、盈：超过。
就：完成。
萧然：清净冷落。
⑵“少游”句：秦观，字少游，曾于梦中作《好事近》词，云“醉卧古藤阴下，杳不知南北”。后至藤州（今广西藤县）而死。这里指秦观逝世。
14.抱关者：守门小吏。
⑥春风面：春风中花容。
赏析
这篇游记描写北国早春气象，既能传达出山川景物之神，又处处洋溢着作者悠然神往的情感。作者从城居不见春叙起，接着写郊外探春，并逐层写出郊原早春景色的诱人，而最后归结道：“始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。” 回应开头困居局促之状，迥然有苦乐之异和天渊之别，表现了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活，寄意于山川草木的潇洒情怀。通篇写景都渗透着这种洒脱而悠然的感情，使文字具有一种清新恬静的田园节奏。而简练的白描和贴切的比喻，更为行文增添了不少诗情画意。
后两句(ju)诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
一二句，描画“行人”傍晚小憩于茅亭的所见，也是对稚JII山水的点染。作为一个赶路的宦游人，在“五月”仲夏的暑热中整日跋涉，直到傍晚才突然发现一个“松下茅亭”，岂不喜出望外；憩息亭中，只感到清幽的凉意阵阵拂来，又怎不感到痛快。再纵目远眺，那江中汀洲的白沙，那云烟缭绕的绿树，在暮色映照下显得一片苍茫。上句从小处下笔，工笔描画；下句从大处着眼，泼墨涂染。前后相映，构成一幅意境淡远的松亭晚眺图，含蕴着稚川山水给予异乡“行人”的快感和美感。
优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞(zhi)，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被(ye bei)这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把(ba)云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
“绊惹春风别有情”，起句突兀不凡。撇开《垂柳》唐彦谦 古诗的外貌不写，径直从动态中写其性格、情韵。“绊惹”，撩逗的意思。象调皮的姑娘那样，在春光明媚、芳草如茵、江水泛碧的季节，《垂柳》唐彦谦 古诗绊惹着春风，时而鬓云欲度，时而起舞(qi wu)弄影，真是婀娜多姿，别具柔情。柳枝的摇曳，本是春风轻拂的结果，可诗人偏不老实道来，而要说是《垂柳》唐彦谦 古诗有意在撩逗着春风。“绊惹”二字，把《垂柳》唐彦谦 古诗写活了，真是出神入化之笔。明杨慎《升庵诗话》举了唐宋诗中用“惹”字的四例：“杨花惹暮春”（王维），“古竹老稍惹碧云”（李贺），“暖香惹梦鸳鸯锦”（温庭筠），“六宫眉黛惹春愁”（孙光宪），说它们“皆绝妙”。其实，唐彦谦的“绊惹”，列入“绝妙”之中，当亦毫无愧色。
而作者是王昌龄，一个曾写下“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人；一个曾远赴西鄙，数被贬于荒远，宦游坎坷，而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
这是一首嘻笑怒骂的讽刺诗。诗人敢于将讽刺的矛头对准高高在上的皇帝，其胆识也是难得和值得褒奖的。诗人故意把辛酸当笑料，将荒诞作正经，以放肆嘻笑进行辛辣嘲骂。他虽然写的是自己的失意遭遇，但具有一定典型意义；虽然取笑一件荒唐事，但主题思想是严肃的，诗人心情是郁愤的。
“岭猿同旦暮，江柳共风烟”二句描绘天畔荒山水乡节序风光。猿啼积淀着哀伤的诗歌意象。“猿鸣三声泪沾裳”的古谣，引发怨苦，以此属引凄厉之声度入诗中，与北方呜咽陇水同是感伤的声态意象，都令人怀悲而思归。刘长卿的仕历活动主要在南方，其诗中有很多表现猿啼的句子：“梦寐猿啼吟”、“万里猿啼断”、“猿啼万里客”。而这里犹再重之“同旦暮”——早晚、日夜时时在耳，起哀伤，动归思，进而把“乡心切”刻划得淋漓尽致。这新岁元日的惆怅，别有一番滋味在心头。远望，江流岸柳不但没有给诗人带来生机和新意，相反，风烟一空，濛濛笼罩，倒给诗人心头蒙上一层厚厚的愁雾。
请看作者以何等空灵之笔来写湖中雪景：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一 痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
诗人想：烟波渺渺，隐隐约约中，依稀能看见远方的楼宇，这些楼宇才是诗人魂牵梦绕的地方，可惜，温馨的家庭生活离自己太遥远了，可望而不可及。
苏轼的《赠刘景文》，是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致，“曲尽其妙”。诗虽为赠刘景文而作，所咏却是深秋景物，了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义，但实际上，作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂。不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来，一年中最美好的风光，莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样，是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。
九至十二句专写侯生，与首段呼应。以“献奇谋”，即策划窃符救赵及夺晋鄙军写出其智；以“向风刎颈”写出其义。末两句写得慷慨豪迈，感人颇深。
后两句(ju)诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
一二句，描画“行人”傍晚小憩于茅亭的所见，也是对稚JII山水的点染。作为一个赶路的宦游人，在“五月”仲夏的暑热中整日跋涉，直到傍晚才突然发现一个“松下茅亭”，岂不喜出望外；憩息亭中，只感到清幽的凉意阵阵拂来，又怎不感到痛快。再纵目远眺，那江中汀洲的白沙，那云烟缭绕的绿树，在暮色映照下显得一片苍茫。上句从小处下笔，工笔描画；下句从大处着眼，泼墨涂染。前后相映，构成一幅意境淡远的松亭晚眺图，含蕴着稚川山水给予异乡“行人”的快感和美感。
优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞(zhi)，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被(ye bei)这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把(ba)云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
“绊惹春风别有情”，起句突兀不凡。撇开《垂柳》唐彦谦 古诗的外貌不写，径直从动态中写其性格、情韵。“绊惹”，撩逗的意思。象调皮的姑娘那样，在春光明媚、芳草如茵、江水泛碧的季节，《垂柳》唐彦谦 古诗绊惹着春风，时而鬓云欲度，时而起舞(qi wu)弄影，真是婀娜多姿，别具柔情。柳枝的摇曳，本是春风轻拂的结果，可诗人偏不老实道来，而要说是《垂柳》唐彦谦 古诗有意在撩逗着春风。“绊惹”二字，把《垂柳》唐彦谦 古诗写活了，真是出神入化之笔。明杨慎《升庵诗话》举了唐宋诗中用“惹”字的四例：“杨花惹暮春”（王维），“古竹老稍惹碧云”（李贺），“暖香惹梦鸳鸯锦”（温庭筠），“六宫眉黛惹春愁”（孙光宪），说它们“皆绝妙”。其实，唐彦谦的“绊惹”，列入“绝妙”之中，当亦毫无愧色。
而作者是王昌龄，一个曾写下“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人；一个曾远赴西鄙，数被贬于荒远，宦游坎坷，而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
这是一首嘻笑怒骂的讽刺诗。诗人敢于将讽刺的矛头对准高高在上的皇帝，其胆识也是难得和值得褒奖的。诗人故意把辛酸当笑料，将荒诞作正经，以放肆嘻笑进行辛辣嘲骂。他虽然写的是自己的失意遭遇，但具有一定典型意义；虽然取笑一件荒唐事，但主题思想是严肃的，诗人心情是郁愤的。
“岭猿同旦暮，江柳共风烟”二句描绘天畔荒山水乡节序风光。猿啼积淀着哀伤的诗歌意象。“猿鸣三声泪沾裳”的古谣，引发怨苦，以此属引凄厉之声度入诗中，与北方呜咽陇水同是感伤的声态意象，都令人怀悲而思归。刘长卿的仕历活动主要在南方，其诗中有很多表现猿啼的句子：“梦寐猿啼吟”、“万里猿啼断”、“猿啼万里客”。而这里犹再重之“同旦暮”——早晚、日夜时时在耳，起哀伤，动归思，进而把“乡心切”刻划得淋漓尽致。这新岁元日的惆怅，别有一番滋味在心头。远望，江流岸柳不但没有给诗人带来生机和新意，相反，风烟一空，濛濛笼罩，倒给诗人心头蒙上一层厚厚的愁雾。
请看作者以何等空灵之笔来写湖中雪景：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一 痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
诗人想：烟波渺渺，隐隐约约中，依稀能看见远方的楼宇，这些楼宇才是诗人魂牵梦绕的地方，可惜，温馨的家庭生活离自己太遥远了，可望而不可及。
苏轼的《赠刘景文》，是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致，“曲尽其妙”。诗虽为赠刘景文而作，所咏却是深秋景物，了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义，但实际上，作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂。不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来，一年中最美好的风光，莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样，是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。
九至十二句专写侯生，与首段呼应。以“献奇谋”，即策划窃符救赵及夺晋鄙军写出其智；以“向风刎颈”写出其义。末两句写得慷慨豪迈，感人颇深。
创作背景
唐玄宗开元十三年（725年），李白自巴蜀东下。开元十五年（727年），在湖北安陆和退休宰相许圉师的孙女结婚。开元二十二年（734年），韩朝宗在襄阳任荆州长史兼东道采访史。李白往谒求官，不遂，乃作此诗以抒愤。
张垓( 明代 )
收录诗词 (4398) 首
简 介
张垓 张垓，字伯广，鄱阳（今江西鄱阳）人。师事叶适（《宋元学案》卷五五）。以荫入仕。叶适帅建康，辟入幕，后为湖广总领淮东转运司干办。事见《敬乡录》卷七，《金华贤达传》卷一二有传。
赠外孙
丹灶炽东序，烧香罗玉书。飘飘魂神举，若骖鸾鹤舆。
暄和生野菜，卑湿长街芜。女浣纱相伴，儿烹鲤一唿。
梵塔形疑踊，阊门势欲浮。客迎携酒榼，僧待置茶瓯。
为君更奏湘神曲，夜就侬来能不能。"
清浊两声谁得知。"
朝野分伦序，贤愚定否臧。重文疏卜式，尚少弃冯唐。
路逢故里物，使我嗟行役。不归渭北村，又作江南客。
"有吏夜叩门，高声催纳粟。家人不待晓，场上张灯烛。
宿旧彭泽怀陶令
"记得旧诗章，花多数洛阳。及逢枝似雪，已是鬓成霜。
"凭高望远思悠哉，晚上江亭夜未回。日欲没时红浪沸，
"身名身事两蹉跎，试就先生问若何。
"年来白发两三茎，忆别君时髭未生。
"北祖三禅地，西山万树松。门临溪一带，桥映竹千重。
朝来始向花前觉，度却醒时一夜愁。"
落然身后事，妻病女婴孩。"
"人道秋中明月好，欲邀同赏意如何。
蜀相
尚想到郡日，且称守土臣。犹须副忧寄，恤隐安疲民。
何处生春早，春生濛雨中。裛尘微有气，拂面细如风。
"七德舞，七德歌，传自武德至元和。元和小臣白居易，
唯我心知有来处，泊船黄草夜思君。"
"边头大将差健卒，入抄禽生快于鹘。但逢赪面即捉来，
终身拟作卧云伴，逐月须收烧药钱。五品足为婚嫁主，
"帐小青毡暖，杯香绿蚁新。醉怜今夜月，欢忆去年人。
参差树若插，匼匝云如抱。渴望寒玉泉，香闻紫芝草。
望秦川
远路事无限，相逢唯一言。月色照荣辱，长安千万门。
扣冰浅塘水，拥雪深竹阑。复此满尊醁，但嗟谁与欢。"
相去复几许，道里近三千。平地犹难见，况乃隔山川。"
身心转恬泰，烟景弥淡泊。回首语秋光，东来应不错。"
须凭百杯沃，莫惜千金费。便似罩中鱼，脱飞生两翅。
官家欲赦乌报妻。乌前再拜泪如雨，乌作哀声妻暗语。
"我本海上鹤，偶逢江南客。感君一顾恩，同来洛阳陌。
吾兄寄宿州，吾弟客东川。南北五千里，吾身在中间。
渡黄河
冷泉灌我顶，暖水濯四肢。体中幸无疾，卧任清风吹。
十年分手今同醉，醉未如泥莫道归。"
"身适忘四支，心适忘是非。既适又忘适，不知吾是谁。
铁檠移灯背，银囊带火悬。深藏晓兰焰，暗贮宿香烟。
当时客自适，运去谁能矫。莫厌夏虫多，蜩螗定相扰。
况当垂老岁，所要无多物。一裘暖过冬，一饭饱终日。
他时画出庐山障，便是香炉峰上人。"
开时乞取三两枝。折枝为赠君莫惜，纵君不折风亦吹。"
琴赋
"炉火欲销灯欲尽，夜长相对百忧生。
"閤中同直前春事，船里相逢昨日情。分袂二年劳梦寐，
自食自眠犹未得，九重泉路托何人。
坐成真谛乐，如受空王赐。既得脱尘劳，兼应离惭愧。
已开第七秩，饱食仍安眠。且进杯中物，其馀皆付天。"
武牢关外虽分手，不似如今衰白时。"
是夕凉飚起，闲境入幽情。回灯见栖鹤，隔竹闻吹笙。
琼浆气味得霜成。登山敢惜驽骀力，望阙难伸蝼蚁情。
水龙吟·黄州梦过栖霞楼
山冷微有雪，波平未生涛。水心如镜面，千里无纤毫。
有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵。去地渐高人眼乱，
是时岁云暮，淡薄烟景夕。庭霜封石棱，池雪印鹤迹。
莫问别来多少苦，低头看取白髭须。"
推移感流岁，漂泊思同志。昔为烟霄侣，今作泥涂吏。
金石有销烁，肺腑无寒温。分画久已定，波涛何足烦。
遥想六宫奉至尊，宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者，
端坐交游废，闲行去步妨。愁生垂白叟，恼杀蹋青娘。
慧庆寺玉兰记
"无身尚拟魂相就，身在那无梦往还。
送春曲江上，眷眷东西顾。但见扑水花，纷纷不知数。
但爱芙蓉香，又种芙蓉子。不念阊门外，千里稻苗死。
高声索彩笺，大笑催金卮。唱和笔走疾，问答杯行迟。
无辞插荆钗，嫁作贫家妇。不见青冢上，行人为浇酒。"
"天宝年中花鸟使，撩花狎鸟含春思。满怀墨诏求嫔御，
蹑屐看秧稻，敲船和采菱。叉鱼江火合，唤客谷神应。
托根附树身，开花寄树梢。自谓得其势，无因有动摇。
折杨柳
带宽衫解领，马稳人拢辔。面上有凉风，眼前无俗事。
"圃旱忧葵堇，农旱忧禾菽。人各有所私，我旱忧松竹。
哭送咸阳北原上，可能随例作灰尘。"
况兹杯中物，行坐长相对。"
不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无异端。"
贵介交三事，光荣照四邻。甘浓将奉客，稳暖不缘身。
犹去悬车十五载，休官非早亦非迟。"
一旦奉优诏，万里牧远人。可怜岛夷帅，自称为使君。
咏百八塔
鹢带云帆动，鸥和雪浪翻。鱼盐聚为市，烟火起成村。
玉向泥中洁，松经雪后贞。无妨隐朝市，不必谢寰瀛。
陶潜不营生，翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。
去去我移马，迟迟君过桥。云势正横壑，江流初满槽。
波上一叶舟，舟中一尊酒。酒开舟不系，去去随所偶。
光阴易过闲难得。我今幸在穷富间，虽在朝廷不入山。
形质冠今古，气色通晴阴。未秋已瑟瑟，欲雨先沈沈。
号为道州任土贡。任土贡，宁若斯，不闻使人生别离，