若向沧洲犹笑傲，江山虚有石头城。
白日新年好，青春上国多。街平双阙近，尘起五云和。
九天天路入云长，燕使何由到上方。
娇歌无遗音，明月留清光。浮云易改色，衰草难重芳。
满窗风雨觉来时。何堪身计长如此，闲尽炉灰却是疑。
清重兼闻外国知。凉夜酒醒多对月，晓庭公退半吟诗。
蛟丝玉线难裁割，须借玉妃金剪刀。
一声歌罢刘郎醉，脱取明金压绣鞋。
"几年汶上约同游，拟为莲峰别置楼。
不知谢客离肠醒，临水应添万恨来。"
萧条看草色，惆怅认江声。谁会登临恨，从军白发生。"
"共讶高楼望，匡庐色已空。白云横野阔，遮岳与天同。
洗花蒸叶滤清酒，待与夫人邀五翁。
碧玉雕琴荐，黄金饰剑镡。烟缘莎砌引，水为药畦担。
几多分界是亶州。取经海底开龙藏，诵咒空中散蜃楼。
众人皆察察，而我独昏昏。取训于老氏，大辩欲讷言。"
"灵一心传清塞心，可公吟后础公吟。近来雅道相亲少，
"醉侣相邀爱早阳，小筵催办不胜忙。冲深柳驻吴娃幰，
ruo xiang cang zhou you xiao ao .jiang shan xu you shi tou cheng .
bai ri xin nian hao .qing chun shang guo duo .jie ping shuang que jin .chen qi wu yun he .
jiu tian tian lu ru yun chang .yan shi he you dao shang fang .
jiao ge wu yi yin .ming yue liu qing guang .fu yun yi gai se .shuai cao nan zhong fang .
man chuang feng yu jue lai shi .he kan shen ji chang ru ci .xian jin lu hui que shi yi .
qing zhong jian wen wai guo zhi .liang ye jiu xing duo dui yue .xiao ting gong tui ban yin shi .
jiao si yu xian nan cai ge .xu jie yu fei jin jian dao .
yi sheng ge ba liu lang zui .tuo qu ming jin ya xiu xie .
.ji nian wen shang yue tong you .ni wei lian feng bie zhi lou .
bu zhi xie ke li chang xing .lin shui ying tian wan hen lai ..
xiao tiao kan cao se .chou chang ren jiang sheng .shui hui deng lin hen .cong jun bai fa sheng ..
.gong ya gao lou wang .kuang lu se yi kong .bai yun heng ye kuo .zhe yue yu tian tong .
xi hua zheng ye lv qing jiu .dai yu fu ren yao wu weng .
bi yu diao qin jian .huang jin shi jian chan .yan yuan sha qi yin .shui wei yao qi dan .
ji duo fen jie shi dan zhou .qu jing hai di kai long cang .song zhou kong zhong san shen lou .
zhong ren jie cha cha .er wo du hun hun .qu xun yu lao shi .da bian yu ne yan ..
.ling yi xin chuan qing sai xin .ke gong yin hou chu gong yin .jin lai ya dao xiang qin shao .
.zui lv xiang yao ai zao yang .xiao yan cui ban bu sheng mang .chong shen liu zhu wu wa xian .
译文
白帝的(de)神力造就了华山的奇峰异景。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你一味让杜鹃啼破了喉咙，却教人徒然心痛。
漠漠水田，飞起几只白鹭；阴阴夏树，传来婉转鸟鸣。
庭院空旷寂寞，春天景色行将逝尽；
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。
写就新诗，忽闻传来吴音吟咏，又勾起了我前几年泛舟江南的回忆，心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空，飞落到当年范蠡的小船上。
爪（zhǎo） 牙
各个山头上都落满了白鬓，各个山涧里都有白猿在哀吟。
夏日的繁茂今都不见啊，生长培养的气机也全收。
注释
18.息：歇息。
⑸扁舟：小舟。
赤伏：即赤伏符，迷信预卜凶吉的书。颓（tuí）运，倒霉的运气。《后汉书·光武帝纪》载，东汉光武帝刘秀在长安的时候，一个叫疆华的人自关中奉赤伏符来。赤伏符中预言刘秀命中注定要当皇帝。这里是说刘备在与曹操、孙权争雄中处于不利地位，正在这时得到了诸葛亮，好象命中注定要扭转不利局面一样。
⑷水痕收：指水位降低。
⑸断猿：形容猿声凄厉，闻之使人断肠。
⑴三秋：指九月，即秋天的第三个月。王勃《滕王阁序》：“时维九月，序属三秋。”
这首诗是李白在长安为翰林时所作。有一次，唐明皇与杨贵妃在沉香亭观赏牡丹，因命李白作新乐章，李白奉旨作了这章。
目瞪如有待，魂断空无语。云雨竟不生，留情在何处。"
如将月窟写，似把天河扑。着树胜戟支，中人过箭镞。
逐史似摒。穆宗怃然，若疚若bM.昔何臣斯，隐我祖正。
"分明竞襞七香笺，王朗风姿尽列仙。盈箧共开华顶药，
桃夭李艳清明近，惆怅当年意尽违。"
晓觉霜添白，寒迷月借开。馀香低惹袖，堕蕊逐流杯。
古岸过新雨，高萝荫横流。遥风吹蒹葭，折处鸣飕飕。
此水贵妃曾照影，不堪流入旧宫来。"
"双凤衔书次第飞，玉皇催促列仙归。云开日月临青琐，
玉簪恩重独生愁。女萝力弱难逢地，桐树心孤易感秋。
陶潜殁后谁知己，露滴幽丛见泪痕。"
看看万里休征戍，莫向新词寄断肠。"
击琴多任醉中闻。钓前青翰交加倚，醉后红鱼取次分。
平生相爱应相识，谁道修篁胜此君。"
"庭树已黄落，闭门俱寂寥。未知栖托处，空羡圣明朝。
"征车千里至，碾遍六街尘。向此有营地，忽逢无事人。
相将望瀛岛，浩荡凌沧溟。"
"烟花虽媚思沈冥，犹自抬头护翠翎。强听紫箫如欲舞，
山蔬和草嫩，海树入篱生。吾在兹溪上，怀君恨不平。"
寄来书少达，别后梦多迷。早晚期于此，看花听鸟啼。"
到处十枝五枝花。万井楼台疑绣画，九原珠翠似烟霞。
但讶猿鸟定，不知霜月寒。前贤竟何益，此地误垂竿。"
从此共君新顶戴，斜风应不等闲吹。"
碛鸿来每后，朝日见常先。东鄙云霞广，高林间水天。"
垂钩床下锦鳞沈。白云野寺凌晨磬，红树孤村遥夜砧。
刘郎相约事难谐，雨散云飞自此乖。
两藩茅社汉仪同。春生旧苑芳洲雨，香入高台小径风。
搜扬好古士，一以罄云水。流堪洒菁英，风足去稗秕。
"争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。
"芙蓉泣恨红铅落，一朵别时烟似幕。
"已知羽驾朝金阙，不用烧兰望玉京。
寂寥深木闭烟霞，洞里相知有几家。笑看潭鱼吹水沫，
我愿与之游，兹焉托灵质。"
魂清雨急梦难到，身在五湖波上头。"
愿为陌上土，得作马蹄尘。愿为曲木枝，得作双车轮。
已闻都万骑，又道出重围。一轴金装字，致君终不归。"
昔日繁华今日恨，雉媒声晚草芳时。
王都还是预人家。山寒老树啼风曲，泉暖枯骸动芷牙。
"方知激蹙与喷飞，直恐古今同一时。远壑流来多石脉，
暖鱼依水浅，晴雁入空翻。何处阳和力，生萍不驻根。"
"暖殿流汤数十间，玉渠香细浪回环。
"人吟侧景抱冻竹，鹤梦缺月沈枯梧。清涧无波鹿无魄，
莫道还家便容易，人间多少事堪愁。"
才唱第三条烛尽，南宫风月画难成。"
无言鬓似霜，勿谓事如丝。耆年无一善，何殊食乳儿。"
结根毕竟输桃李，长近都城紫陌间。"
"谢安春渚饯袁宏，千里仁风一扇清。
"登彼太行，翠绕羊肠。杳霭流玉，悠悠花香。
"数亩池塘近杜陵，秋天寂寞夜云凝。芙蓉叶上三更雨，
乖疏还有正人知。荷香浥露侵衣润，松影和风傍枕移。
堪笑沙丘才过处，銮舆风过鲍鱼腥。"
"世人如要问生涯，满架堆床是五车。谷鸟暮蝉声四散，
"败垣危堞迹依稀，试驻羸骖吊落晖。跋扈以成梁冀在，
料得虚皇新诏样，青琼板上绿为文。
青锦缝裳绿玉珰，满身新带五云香。
赵胜宾朋玳瑁簪。未必片言资国计，只应邪说动人心。
怪得蓬莱山下水，半成沙土半成尘。
柴扉草屋无人问，犹向荒田责地征。"
还得山家药笋肥。双屐着频看齿折，败裘披苦见毛稀。
到门常在鼓声初。蟾枝交彩清兰署，鸾珮排光映玉除。
小天星斗满衣裳。闲抛南极归期晚，笑指东溟饮兴长。
"埋骨千年近路尘，路傍碑号晋将军。
未敌君侯一日恩。红蜡有时还入梦，片帆何处独销魂。
破除生死须齐物，谁向穹苍问事由。
大河冰彻塞，高岳雪连空。独夜悬归思，迢迢永漏中。"
"步上短亭久，看回官渡船。江乡宜晚霁，楚老语丰年。
"八十馀年住镜岩，鹿皮巾下雪髟髟。床寒不奈云萦枕，
"莺默平林燕别轩，相逢相笑话生前。低飞旅恨看霜叶，
"一径春光里，扬鞭入翠微。风来花落帽，云过雨沾衣。
差差清跸祥云卷。百司旧分当玉殿，太平官属无遗彦。
"要衣须破束，欲炙须解牛。当年不快意，徒为他人留。
"楚客抱离思，蜀琴留恨声。坐来新月上，听久觉秋生。
三百六十丈，攒空利如削。遐瞻但徙倚，欲上先矍铄。
"初日在斜溪，山云片片低。乡愁梦里失，马色望中迷。
"檇李转闻风教好，重门夜不上重关。腰悬墨绶三年外，
携来沙日微，挂处江风起。纵带二梁冠，终身不忘尔。"
"野寺疏钟万木秋，偶寻题处认名侯。官离南郡应闲暇，
声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。"
"日日唯忧行役迟，东归可是有家归。都缘桂玉无门住，
帝道将云辟，浇波渐砥平。学徒羞说霸，佳士耻为跉。