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竹枝词

清代 / 李延大

闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
将为数日已一月,主人于我特地切。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。


竹枝词拼音解释:

wen dao mao ling shan shui hao .bi xi liu shui you tao yuan ...ji yang nv guan ..
shan seng bu ji zhong yang ri .yin jian zhu yu yi qu nian ...jiu ri ..
zong heng ji chu jie huo quan .shi zu shen xian mei qing si .sao ping fen jin wang wu men .
jin chao zan dao jin tai shang .po jue xin ru tai gu shi ..
he ru fei ru han gong li .liu yu xing wang zuo dian jing ..
yin yu tai shi huan xiao chu .wei wu fang bian mi peng zhou ..
.tiao yao shan yi wai .qing feng you dui jun .ruo wei yu ci di .fan zuo lu qi fen .
jiang wei shu ri yi yi yue .zhu ren yu wo te di qie .
luan ming feng yu qiao wu tong .ye shen tian bi song feng duo .gu chuang han meng jing liu bo .
.jin ce zhao zhao .lie sheng gu biao .zhong ni you yan .wei wei di yao .cheng tian juan ming .
geng wei qiu ren beng yi shu .chi nang bi qi jie zhu jing .bei jia yao xin ren yi gu .
dong li long er jiao yu lv .shan qian tong zi xi pai huai ..
gao shang he fang song fo shu .zhong zhu an xiang lian han dan .zhu cha quan ying luo chan chu .
fan shui huo .shang cheng gong .jian wan wan wu shui neng tong .xiu xing lu shang duo shao ren .
ceng deng san qian li .cuo tuo er shi qiu .jin lai kong ji meng .shi dao hu xi tou ..
qi yu fei chang he .chang ren zheng de zhi .zhi xu qiong dao di .shi shi chu jia er .

译文及注释

译文
最初约会各路将领订盟,同心讨伐长安董卓。
山猿愁啼,江鱼腾踊,水(shui)波翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
美丽的山东女(nv)郎啊,窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡(xiang)情,我觉得更加(jia)凄凉。不如学(xue)学陶渊明(ming),沉醉酒中以(yi)摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
  我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到後又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君,如今他的坟地却被人耕种,可见权力风流是空。
洁白的纤手掬弄青霭,绣花的衣裳飘曳紫烟。
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
君主一旦为美色所迷,便种下亡国祸根,用不着到宫(gong)殿长满荆棘才开始悲伤。

注释
以:来。
⑶永日:整天。水晶帘:用水晶制成的帘子,比喻晶莹华美的帘子。晶,一作“堂”。
清时:政治清明的时世。此处指昭帝在位之际。
1、蜂蝶:蜜蜂和蝴蝶
③ 窦:此指水沟。

赏析

  这首诗还蕴含着深刻的辩证思想:一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”,因为运动变化需要一个中介,所谓“自内出者无匹不行”,或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理,“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,运动变化的根源在于自身,外面的中介只是“应”,“感”才是运动变化的主宰,或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂,无往不复”的道理,前半部分说“无平不陂”,后半部分说“无往不复”。
  从甜蜜的梦境中醒来,诗人不禁浮想联翩,以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界:他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边,走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间;那风姿,那神韵,是这般炫人眼目,就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句,以“若”字领起,说明这是诗人的假想之(xiang zhi)词。首两句说的是女子的神,此两句则是说女子的形,然而在写法上却不似前两句作直接的(jie de)描绘,而以烘托之法让人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时,她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲;她的婀娜娇美,自然不言而喻了。
  诗末章一改平铺直叙的路子,选取羔裘在日光照耀下柔润发亮犹如膏脂的细节性情景,扩展了读者的视觉感受空间,使诗人的心理感受有了感染读者的物象基础。在通常情况下,面对如此纯净而富有光泽的羔裘,人们会赞叹它的雍容华美和富丽堂皇之气,但在诗人为读者提供的独特的情景上下文中,如膏脂一样在日光下熠熠发亮的羔裘是这样的刺眼,令人过目之后便难以忘怀,这难以忘怀之中又无法抹去那份为国之将亡而产生的忧愤之情。“岂不尔思,中心是悼。”意思是:不为你费尽思虑,怎么会离君而去心中却时时闪现那如脂羔裘呢?思君便是思国,作为国之大夫,无法选择国之君主,只能“以道去其君”,但身可离去,思绪却无法一刀两断,这便是整首诗充满“劳心忉忉”“我心忧伤”“中心是悼”层层推进式的忧伤和愁苦的历史原因。
  诗四章,都以《鳲鸠》佚名 古诗及其子起兴,实包含两层意思。一是《鳲鸠》佚名 古诗即布谷鸟,该鸟仁慈,“布谷处处催春耕”,裨益人间。又喂养众多小鸟,无偏无私,平均如一。《诗集传》谓:“(布谷鸟)饲子朝从上下,暮从下上。”就是这个意思。所以《左传·昭公十七年》载:“《鳲鸠》佚名 古诗氏,司空也。”杜预注:“《鳲鸠》佚名 古诗平均,故为司空,平水土。”二是“《鳲鸠》佚名 古诗在桑”,始终如一,操守不变,正以兴下文“淑人君子”“其仪一兮”、“其仪不忒”的美德,与那些小鸟忽而在梅树,忽而在酸枣树,忽而在各种树上的游移不定形成鲜明对照。小鸟尚未成熟,故行动尚无一定之规。因此,各章的起兴既切题旨又含义深长。
  此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ,旧诗中比兴手法往往合一,用在诗的发端; 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例,它赋中有兴,先赋后比 ,先情语后景语,殊属别致。“劝君莫惜《金缕衣》佚名 古诗”一句是赋 ,而以物起情,又有兴的作用。 诗的下联是比喻,也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨,用花来比少年好时光,用折花来比莫负大好青春,既形象又优美,创造出一个意象世界。
  田间劳动大军正在收割捆载,忙得不亦乐乎,田头有农官“田唆”在第一线指挥督察,后方有妇女孩子提筐来送饭食,整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了,其热气腾腾场面顿时达于沸点,至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛,与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间,是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖,祭祀四方神,牺牲粢盛恭敬祗奉,肃穆虔诚,为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫,这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话,无甚精义,后世捧场诗文的层出不穷,其源头也可追溯到《诗经》上,正可谓“成也萧何,败也萧何”了。
  此诗言别,述愿,立誓,自信将以文章报国。
  元稹这首诗所写的,只是听说好友被贬而陡然一惊的片刻,这无疑是一个“有包孕的片刻”,也就是说,是有千言万语和多种情绪涌上心头的片刻,是有巨大的蓄积和容量的片刻。作者写了这个“惊”的片刻而又对“惊”的内蕴不予点破,这就使全诗含蓄蕴藉,情深意浓,诗味隽永,耐人咀嚼。
  初秋时节,诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙,眺望塞外风光,不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
  这首诗《玉台新咏》卷九题为《燕人美篇》,又作《燕人美兮歌》。这是一首表现思慕情感的诗。全诗仅六句。首二句着重写所思女子的美和诗人与她之间的阻隔,后四句写诗人的追求以及求之不遇的怅惘心绪。
  诗歌每节开头,都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药,据李时珍《本草纲目》,益母草对妇女有明目益神的功效,现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴,作用有二:一是这种植物与妇女关系密切,提起益母草,可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻,由草及人,充分发挥诗歌联想作用;二是益母草已经干枯了,益母草晒干,可入药。妇女被抛弃,入药的益母草的意义在于:促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草,与被离弃的妇女摆在一块,对比强烈,给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此,“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句,是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
  此诗作于公元839年(开成四年)春,在宣州(治所在今安徽宣城)做官的杜牧即将离任,回京任职。他的朋友、在宣州任判官的裴坦要到舒州(治所在今安徽潜山)去,诗人便先为他送行,并赋此诗相赠。
  诗的后四句是邀请友人前来醉饮赏春。五六两句是全诗的承转机杼之句。“碧水浩浩云茫茫”是比兴用法,没有更多的意思,不过是用景语虚引而已。从而自然贯通到“美人不来空断肠”一句上来。既然春已回归,而美人未至,岂不辜负了一片融融春光!为此诗人才说他有“断肠”之恨。称友人为“美人”,亦不过是言思念之切,用这样戏谑俏皮的诗句寄给友人更见友情的亲密。“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”,是说自己已经预先将青山中一片石拂拭干净,只等友人来此痛饮一番。这两句写得尤为精采。诗人不直言说透“邀请”二字,而是通过丰富的想象,运用了一个动人的细节,便把邀请的殷切之情表达(biao da)出来了,同时还含有共赏春光之意,这样便与前四句所婉转写出的盼春、迎春之意暗暗沟通了。古人作诗,结句大体不出景结、情结两法。本诗当属予情结。全诗结末一股按撩不住的赏春激情全从“连日醉壶觞”数字一涌而出,足以荡人心魄。
  颔联抒发了“烈士暮年,壮心不已”的志愿,表达了对那些面临外寇侵凌却不抵抗、无作为的达官贵人的指斥。上句是说大丈夫在神州陆沉之际,本应“捐躯赴国难,誓死忽如归”才对,怎么可以安然老死呢?一个“犹”字道出他不甘示弱的心态。“绝大漠”,典出《汉书·卫将军骠骑列传》,是汉武帝表彰霍去病之语。两鬓萧萧,仍然豪气干云,朝思梦想着驰骋大漠、浴血沙场;这就反照出朝廷中的那些面对强虏只知俯首称臣割地求和而不思奋起抵争的文官武将的奴相。(另一说是取老子(李耳)骑青牛出关,绝于大漠之中而悟道的传说)“诸君何至泣新亭”,典出《世说新语·言语》:“过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。周侯中坐而叹:‘风景不殊,正有山河之异!’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰:‘当共同戮力王室,克服神州,何至作楚囚相对!’作者借此典,表达了他对那些高居庙堂的衮衮诸公在国家山河破碎之际要么醉生梦死,要么束手垂泪的懦弱昏庸的精神面貌的不满。
  于是,三、四两句“我客戾止,亦有斯容”,周人将朝周助祭的微子与被商人珍视的白鹭相比,对他大加赞美。据《史记·殷本纪》记载,商纣淫乱不止,“微子数谏不昕,乃与大师、少师谋,遂去”,因此孔子称赞他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋国后,对外尊周天子为天下共主,对内广施仁德,得到殷商遗民的拥戴,他的德行堪受称扬,自属当然。至于微子的风度仪容,虽说史无明文说他怎样潇洒俊美,但肯定是十分出色的,否则“亦有斯容”之句便有落空之嫌。
  全诗六章,显示欢乐的气氛,在赞美酒肴丰富的同时,并于后三章进而赞美年丰物阜,故而在宴会当中,宾主得以尽情享受。诗的前三章,章四句,皆以“《鱼丽》佚名 古诗”起兴,具体地歌赞主人酒宴的丰盛,礼遇的周到,可以说是全诗的主体部分。诗人从鱼和酒两方面着笔,并没有写宴会的全部情景。以鱼的品种众多,暗示其他(qi ta)肴馔的丰盛;以酒的既多且旨,表明宴席上宾主尽情欢乐的盛况。写鱼的品种众多,不厌其详,写饮酒的情况,就比较概括,这种写法,是经过精心选择的。在周代我国已进入农业社会,农业有了相当的发展,不仅广兴耕稼,而且许多鱼类,已成为人们常见的美食。捕鱼养鱼的方法也有了进步,在《诗经》里,提到鱼的篇章不少。《邶风·谷风》、《齐风·敝笱》、《豳风·九罭》,乃至《周颂·潜》、《小雅·南有嘉鱼》、《小雅·鱼藻》都有关于鱼的记载,特别是在《陈风·衡门》当中,有这样的诗句:“岂其食鱼,必河之鲂;岂其娶妻,必齐之姜。”又说:“岂其食鱼,必河之鲤,岂其娶妻,必宋之子。”用鲂、鲤两种鱼的嘉美和娶妻要娶“齐姜”“宋子”,相提并论,可见人们对吃这两种鱼的青睐。在《周颂·潜》诗中,以“猗与漆沮,潜有多鱼”写养饲鱼类的情况,并且表明饲养的目的,是为了“以享以祀,以介景福”,可见养鱼之被重视。滋味鲜美的鱼类在宴席上,也就成人们乐于称道的美馔了。在此诗前三章中,每章并列两种鱼名:“有鲿有鲨”、“有鲂有鳢”、“有鰋有鲤”,诗人不厌列举,并非纯用夸张语气,而是借鱼类之多,说明酒宴的隆重,并以表明其他肴馔也必然相应的丰富。诗人这种举一反三,以简驭繁的手法,是广为后人效法的。
  由于此诗旨在歌颂,也就是说以“美”为主,所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载,鲁定公四年(公元前506年),吴国军队攻陷楚国的首府郢都,楚臣申包胥到秦国求援,“立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口,七日,秦哀公为之赋《无衣》,九顿首而坐,秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像,在秦王誓师的时候,此诗犹如一首誓词;对士兵们来说,则又似一首动员令。
  “最是秋风管闲事,红他枫叶白人头。”诗人笔下的秋风,仿佛成了一个讨人厌的家伙,它萧萧地吹,不停地吹,吹红了湛湛青枫,吹白了满头乌发,诗人对这秋风,不禁发出一句“管闲事”的牢骚来。如果说前面的“催”字还不是那么明显的话,那么这里的移情于物就十分突出了。本来秋风没有感情,也不好管闲事,枫叶之红、青丝之白,都与秋风没半点关系,诗人发此怪怨,实属无理。但越是无理,越是有情,诗人自入秋以来,一直不堪寒冷,再加上年事已高,感伤之情就从没断过,此刻他看到瑟瑟作响的红叶,一腔悲怀再也把持不住,便冲秋风抱怨道:“你怎么这么好事!”这里的秋风,实际上已经超出它本身的含义,成为了整个秋天、甚至永远无情地流逝着的时间的代表,正是无情的岁月逼红了枫叶,也催老了诗人。诗人此处将自己的感情外化为原本无辜的秋风,以蓄意悖理的(li de)手法,让衰凉之感直达读者心灵深处,仿佛读者自己已经成为了一个步履蹒跚的老者,在秋风中不禁洒泪。

创作背景

  根据中国古典文学专家叶嘉莹教授的研究,韦庄的《菩萨蛮五首》词中的“江南”,都是确指的江南之地,并非指蜀地。这组词创作于韦庄晚年寓居蜀地时期,是作者为回忆江南旧游而作。

  

李延大( 清代 )

收录诗词 (2455)
简 介

李延大 李延大,字四馀,一字维业。乐昌人。明神宗万历二十年(一五九二)进士。授柳州推官,补任镇江。入为工部主事,升吏部稽勋郎中。清温汝能《粤东诗海》卷四一有传。

春词二首 / 张扩

华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
令丞俱动手,县尉止回身。


短歌行 / 顾盟

欲将辞去兮悲绸缪。"
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。


鸿门宴 / 周巽

愁鬓行看白,童颜学未成。无过天竺国,依止古先生。"
饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"


代秋情 / 吴豸之

路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"


中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生 / 饶忠学

借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。


望黄鹤楼 / 王玉燕

过后弹指空伤悲。"
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。


巽公院五咏 / 叶法善

多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
君但遨游我寂寞。"
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。


劝农·其六 / 吴衍

"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
(章武再答王氏)
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。


周颂·臣工 / 洪惠英

如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。


使至塞上 / 陆亘

别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"