译文
病体虚弱消瘦,以致头(tou)上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
孔子向东游历,见到两个小孩在争辩(bian),就问他们在争辩的原因。
真不知(zhi)何日何时,我才能遇赦归来?
(他说)“你家那个地方现(xian)在已是(shi)松树柏树林中的一片坟墓。”
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没(mei)有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理(li)好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
言辞贵于白璧,一诺重于黄金。
文王孝敬顺祖宗,祖宗神灵无所怨,祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。
头发遮宽额,两耳似白玉。
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
早晨,画栋飞上了南浦的云;
五陵之气葱郁,大唐中兴有望呀!
注释
79.深远:长远,作动词“计”的补语。
嶷(nì)然有声:人品超群而享有盛誉。声:声誉
⑦让:责备。
(8)玉人:指楚人卞和。《韩非子·和氏》记卞和得璞(蕴玉之石)于楚山,献楚厉王,厉王令玉匠察看,回说不是玉,就以欺君的罪名斫去卞和左脚;厉王死,武王立。卞和又献,武王也命玉匠察看,玉匠回说不是玉,又以欺君的罪名斫去卞和右脚。武王死,文王立,卞和抱玉哭于楚山下,三日三夜泪尽泣血,文王听说,召卞和令玉匠凿璞,果得宝玉,加工成璧,称为和氏之璧。按据《史记·楚世家》,楚国自武王始称王,武王以前并无厉王。当是《韩非子》误记。
粢盛(chéng):古时盛在祭器内以供祭祀的谷物。