木兰花慢·寿秋壑
日西来远棹，风外见平流。终欲重寻去，僧窗古岸头。"
"苇萧萧，风摵摵，落日江头何处客。
闻君折得东堂桂，折罢那能不暂归。
一年一度常如此，愿见文翁百度来。"
清冷之泉候朝汲，桑绠相牵常出入。 ——水桶
遗美代移刊勒绝，唯闻留得泪痕斑。
"罗浮道士谁同流，草衣木食轻王侯。世间甲子管不得，
"幽人创奇境，游客驻行程。粉壁空留字，莲宫未有名。
法受诸侯请，心教四子传。春生雪山草，香下棘林天。
树露繁于雨，溪云动似人。又知何处客，轧轧转征轮。"
木兰花慢·寿秋壑拼音解释:
ri xi lai yuan zhao .feng wai jian ping liu .zhong yu zhong xun qu .seng chuang gu an tou ..
.wei xiao xiao .feng she she .luo ri jiang tou he chu ke .
wen jun zhe de dong tang gui .zhe ba na neng bu zan gui .
yi nian yi du chang ru ci .yuan jian wen weng bai du lai ..
qing leng zhi quan hou chao ji .sang geng xiang qian chang chu ru . ..shui tong
yi mei dai yi kan le jue .wei wen liu de lei hen ban .
.luo fu dao shi shui tong liu .cao yi mu shi qing wang hou .shi jian jia zi guan bu de .
.you ren chuang qi jing .you ke zhu xing cheng .fen bi kong liu zi .lian gong wei you ming .
fa shou zhu hou qing .xin jiao si zi chuan .chun sheng xue shan cao .xiang xia ji lin tian .
shu lu fan yu yu .xi yun dong si ren .you zhi he chu ke .zha zha zhuan zheng lun ..
译文及注释
译文
小男孩准备鱼饵，妻子搓丝准备做钓鱼线，
花树笼罩从秦入川的栈道，春江碧水绕流蜀地的都城。
知悼子死，还没有下葬。平公饮酒（作乐），师旷、李调陪伴侍奉，敲击编钟（演奏乐曲）。杜蒉从外(wai)面来，听到编钟声(sheng)，说：“（平公）在哪？”（仆人）说：“在寝宫。”杜蒉前往寝宫，拾阶而上。斟酒道：“师旷干了这杯。”又斟酒道：“李调干了这杯。”又斟酒，在大(da)厅的北面（面对平公）坐下干了酒。走下台阶，跑着出去。
竹林里传来阵阵风声，月光悄悄地溜进闺门。她面对云屏，调试秦筝。轻轻地拨弄筝弦，恐难听见那马儿的嘶叫。她含恨娇媚地独自言语：只怪我呀只怪我，今晚相约的时间太迟了!
鲁地的人听到这些话，接着作歌说：“豪门势家处处遂心满意，咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想(xiang)和才华，如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒，也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走，痛苦、悲哀，这就是命运。
敌营阴沉杀气直冲云霄，战场上白骨还缠着草根。
主人端出如此(ci)好酒，定能醉倒他乡之客。最后哪能分清，何处才是家乡？
一年将尽，这身子将向何处寄托？灯下的客人，事业理想却未落空。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来，把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道？记得当年无聊的用玉钗(cha)拨弄香火，如今宝篆香已经燃烧殆尽。
什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
谁知误管了暮春残红的情事，到处登山临水竟(jing)耗费我多少春泪。金杯美酒，此刻只求痛深举杯，直把落花看尽，人生在世，青春短暂，有多少欢乐，还能有几次陶醉！
注释
终朝：从早到晚。
（1）章台：即章华台，宫名，故址在今陕西长安。在今湖北省监利县西北。《左传·昭公七年》：“楚子城（筑）章华之台。”
40.念：想，惦念。
(18)修：善，美好。
①端阳：端午节。
⑽阶衔：官职。
(43)《大夏》：夏禹的乐舞。
赏析
这是一首送别诗。生离死别，是人生痛苦事。因此，送别之诗大多消沉凄苦，字句显得沉闷。唐初王勃的《送杜少府之任蜀川》摆脱了这种传统的写法，成为送别诗中的名篇，徐铉的这首送别诗，虽不及王勃诗那样有名，但也别开生面，有其独到之处。
文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇，介绍《口技》林嗣环 古诗表演者，是本文的一句总说，即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”，点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由：这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时；因是“大宴”，故有此盛举。“于厅事之东北角，施八尺屏障”，指明表演的地点和简单设施，说明这是一个临时演出场所，地方不大。再根据这次表演内容的特点，指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出，指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，以示别无他物，《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下，满座寂然，无敢哗者”，点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外，对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词，却处处为其高超技艺张本，造成很强的悬念，使读者料想必有一场精彩的表演。
颈联转，用设想之词，虚实结合，想象奇特，表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里，只能梦中相见，也许是短梦，也许是长梦，但梦中醒来却已到天明。字里行间，流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡，转句用梦境写《旅宿》杜牧 古诗思愁哀怨，亦虚亦实，虚中写实，以实衬虚的特点读来回肠荡气。
末二句用聂政姊来比秦女休，披露全诗主旨。诗人以强烈的感情肯定歌颂主人公“万古(wan gu)共惊嗟”，表现了李白素重豪侠的英勇及妇女对理想追求的愿望，加之诗的前后呼应，叙事具体，气势充沛，一气贯注，虽是拟作，却足以见出作者独具的思想特色及艺术成就。
1021年（宋真宗天禧五年），宋祁二十四岁，与其兄宋庠以布衣游学安州（治所在今湖北安陆），投献诗文于知州夏竦，以求引荐。席间各赋“《落花》宋祁 古诗”诗，夏竦以为宋祁很有才，必中甲科。宋祁亦因此在宋初文坛崭露头角。足见此诗非一般惜花伤春之作。清代沈德潜说：“诗贵寄意，有言在此而意在彼者。”（《说诗晬语》）该诗即是。
二、讽刺说
《《除夜太原寒甚》于谦 古诗》是诗人客居太原，除夕夜天寒难耐时有感而作，除夕之夜本该合家团聚，然而，诗人却栖身远方，又恰逢大寒，确实令人寂寞难熬。环境虽然极其艰苦，但是诗人在寒冬之时想到春天很快就要来到，希望“天涯客”不必忧愁，表现出他乐观向上的人生态度。
后两联扣题目中的“至蓝关示侄孙湘”。作者远贬，严令启程，仓淬离家；而家人亦随之遣逐，随后赶来。当诗人行至蓝关时，侄孙韩湘赶到，妻子儿女，则不知尚在何处。作者在《女挐圹铭》中追述道：“愈既行，有司以罪人家不可留京师，迫遣之。女挐年十二，病在席。既惊痛与其父诀，又舆致走道撼顿，失食饮节，死于商南层峰驿。”了解这些情况，便知“颈联纯作景语”、“境界雄阔”之类的赏析并不确当。颈联上下句各含两个子句，前面的子句写眼前景，后面 的子句即景抒情。“云横秦岭”，遮天蔽日，回顾长安，不知“家何在”？“雪拥蓝关”，前路险艰(xian jian)， 严令限期赶到贬所， 怎奈“马不前”！
然而，言虽止，意未尽。“皇皇三十载，书剑两无成。山水寻吴越，风尘厌洛京”（《自洛之越》）。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安，而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻，他孑然一身，面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羁旅的惆怅，故乡的思念，仕途的失意，理想的幻灭，人生的坎坷……千愁万绪，不禁纷来沓至，涌上心头。“江清月近人”，这画面展示的是清澈平静的江水，以及水中的明月伴着船上的诗人；可那画面背后却是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。“人禀七情，应物斯感；感物吟志，莫非自然”（刘勰《文心雕龙·明诗》）。孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中，显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。
“清露坠素辉，明月一何朗。抚枕不能寐，振衣独长想。”意思是：夜露下滴，闪烁着洁白的光辉，啊，月光是多么的明朗！对月抚枕，不能入睡，穿上衣服独自遐想。这是写途中夜宿的情景。“清露”二句，写得幽雅净爽，清丽简远，受到前人的赞赏。结尾“抚枕”二句，表现诗人不平静的心情，饶有余味。陆机是吴国将相名门之后，素有雄心壮志。他的《百年歌》中说：“三十时，行成名立有令闻，力可扛鼎志干云。”《晋书·陆机传》说他“负其才望，而志匡世难”。可是在他二十岁时，吴国灭亡。太康十年（289年），他和弟弟陆云被迫入洛。其前途是吉是凶，难以逆料，所以他的内心忐忑不安，很不平静。
《山市》蒲松龄 古诗景象变幻不定，作者着力捕捉《山市》蒲松龄 古诗的每一次变化，在短短的一百字中，将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。
更有甚者，连“愚溪之上”的小丘，丘东北六十步的泉，泉合流屈曲而南的沟，负土累石塞其隘的池，池东的堂，堂南的亭，池中的岛……虽然“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，也一概以愚字命名，称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故，咸以愚辱焉”。这更(zhe geng)是一种不公平，自然也是对黑暗政治的抗议!
“别多”以下八句为第三段，写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日，他们只有一个晚上能够相会，真是“别多会少”，但这是天帝的命令，无可奈何。如果是个忘情者，倒也罢了，却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱，怎能不痛苦万分。他们匆匆相会，离愁别恨还未说完，可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙（在北方无日处，目发巨光，睁眼为昼，闭眼为夜），已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起，一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令，不管她们“相见时难别亦难”，天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞，喷涌的泪水，化作了滂沱大雨。但这是无济于事的，因为“泪痕有尽愁无(chou wu)歇”，有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾，把织女内心的痛苦刻划得入木三分，真切感人。
文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇，介绍《口技》林嗣环 古诗表演者，是本文的一句总说，即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”，点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由：这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时；因是“大宴”，故有此盛举。“于厅事之东北角，施八尺屏障”，指明表演的地点和简单设施，说明这是一个临时演出场所，地方不大。再根据这次表演内容的特点，指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出，指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，以示别无他物，《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下，满座寂然，无敢哗者”，点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外，对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词，却处处为其高超技艺张本，造成很强的悬念，使读者料想必有一场精彩的表演。
颈联转，用设想之词，虚实结合，想象奇特，表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里，只能梦中相见，也许是短梦，也许是长梦，但梦中醒来却已到天明。字里行间，流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡，转句用梦境写《旅宿》杜牧 古诗思愁哀怨，亦虚亦实，虚中写实，以实衬虚的特点读来回肠荡气。
末二句用聂政姊来比秦女休，披露全诗主旨。诗人以强烈的感情肯定歌颂主人公“万古(wan gu)共惊嗟”，表现了李白素重豪侠的英勇及妇女对理想追求的愿望，加之诗的前后呼应，叙事具体，气势充沛，一气贯注，虽是拟作，却足以见出作者独具的思想特色及艺术成就。
1021年（宋真宗天禧五年），宋祁二十四岁，与其兄宋庠以布衣游学安州（治所在今湖北安陆），投献诗文于知州夏竦，以求引荐。席间各赋“《落花》宋祁 古诗”诗，夏竦以为宋祁很有才，必中甲科。宋祁亦因此在宋初文坛崭露头角。足见此诗非一般惜花伤春之作。清代沈德潜说：“诗贵寄意，有言在此而意在彼者。”（《说诗晬语》）该诗即是。
二、讽刺说
《《除夜太原寒甚》于谦 古诗》是诗人客居太原，除夕夜天寒难耐时有感而作，除夕之夜本该合家团聚，然而，诗人却栖身远方，又恰逢大寒，确实令人寂寞难熬。环境虽然极其艰苦，但是诗人在寒冬之时想到春天很快就要来到，希望“天涯客”不必忧愁，表现出他乐观向上的人生态度。
后两联扣题目中的“至蓝关示侄孙湘”。作者远贬，严令启程，仓淬离家；而家人亦随之遣逐，随后赶来。当诗人行至蓝关时，侄孙韩湘赶到，妻子儿女，则不知尚在何处。作者在《女挐圹铭》中追述道：“愈既行，有司以罪人家不可留京师，迫遣之。女挐年十二，病在席。既惊痛与其父诀，又舆致走道撼顿，失食饮节，死于商南层峰驿。”了解这些情况，便知“颈联纯作景语”、“境界雄阔”之类的赏析并不确当。颈联上下句各含两个子句，前面的子句写眼前景，后面 的子句即景抒情。“云横秦岭”，遮天蔽日，回顾长安，不知“家何在”？“雪拥蓝关”，前路险艰(xian jian)， 严令限期赶到贬所， 怎奈“马不前”！
然而，言虽止，意未尽。“皇皇三十载，书剑两无成。山水寻吴越，风尘厌洛京”（《自洛之越》）。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安，而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻，他孑然一身，面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羁旅的惆怅，故乡的思念，仕途的失意，理想的幻灭，人生的坎坷……千愁万绪，不禁纷来沓至，涌上心头。“江清月近人”，这画面展示的是清澈平静的江水，以及水中的明月伴着船上的诗人；可那画面背后却是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。“人禀七情，应物斯感；感物吟志，莫非自然”（刘勰《文心雕龙·明诗》）。孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中，显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。
“清露坠素辉，明月一何朗。抚枕不能寐，振衣独长想。”意思是：夜露下滴，闪烁着洁白的光辉，啊，月光是多么的明朗！对月抚枕，不能入睡，穿上衣服独自遐想。这是写途中夜宿的情景。“清露”二句，写得幽雅净爽，清丽简远，受到前人的赞赏。结尾“抚枕”二句，表现诗人不平静的心情，饶有余味。陆机是吴国将相名门之后，素有雄心壮志。他的《百年歌》中说：“三十时，行成名立有令闻，力可扛鼎志干云。”《晋书·陆机传》说他“负其才望，而志匡世难”。可是在他二十岁时，吴国灭亡。太康十年（289年），他和弟弟陆云被迫入洛。其前途是吉是凶，难以逆料，所以他的内心忐忑不安，很不平静。
《山市》蒲松龄 古诗景象变幻不定，作者着力捕捉《山市》蒲松龄 古诗的每一次变化，在短短的一百字中，将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。
更有甚者，连“愚溪之上”的小丘，丘东北六十步的泉，泉合流屈曲而南的沟，负土累石塞其隘的池，池东的堂，堂南的亭，池中的岛……虽然“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，也一概以愚字命名，称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故，咸以愚辱焉”。这更(zhe geng)是一种不公平，自然也是对黑暗政治的抗议!
“别多”以下八句为第三段，写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日，他们只有一个晚上能够相会，真是“别多会少”，但这是天帝的命令，无可奈何。如果是个忘情者，倒也罢了，却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱，怎能不痛苦万分。他们匆匆相会，离愁别恨还未说完，可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙（在北方无日处，目发巨光，睁眼为昼，闭眼为夜），已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起，一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令，不管她们“相见时难别亦难”，天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞，喷涌的泪水，化作了滂沱大雨。但这是无济于事的，因为“泪痕有尽愁无(chou wu)歇”，有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾，把织女内心的痛苦刻划得入木三分，真切感人。
创作背景
清人沈祥龙《论词随笔》云：“词贵意藏于内，而迷离其言以出之。”为此，词家多刻意求其含蓄，而以词意太浅太露为大忌。这首词以自然喻人世，以历史比现实，托物言志，寄慨遥深。
蜂
"缥竹湘南美，吾师尚毁形。仍留负霜节，不变在林青。
"山色沈沈，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧，
高人爱惜藏岩里，白bv封题寄火前。（《咏茶》，
濛濛花雨兮莺飞飞，一汀杨柳同依依。"
"六七年不见，相逢鬓已苍。交情终淡薄，诗语更清狂。
"独蝉初唱古槐枝，委曲悲凉断续迟。
世人仰望心空劳。"
"人命急如线，上下来往速如箭。认得是元神，
九歌·湘夫人
壁垒今惟在，勋庸近可思。苍然古溪上，川逝共凄其。"
头白无邪里，魂清有象先。江花与芳草，莫染我情田。"
"湘烟濛濛湘水急，汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深，
家在闽山东复东，其中岁岁有花红。
辛苦苏氓俗，端贞答盛朝。气高吞海岳，贫甚似渔樵。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹，石窗应被薜萝缠。
芦荻花，此花开后路无家。
曷由旌不朽，盛美流歌引。"
阮郎归·杏花疏雨洒香堤
"捉得金晶固命基，日魂东畔月华西。
"浊流洋洋，有辟其郛。阗道嚾唿，公来之初。
到处自凿井，不能饮常流。
强居此境绝知音，野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口，
我昔胜君昔，君今胜我今。荣华各异代，何用苦追寻。
"为问幽兰桂，空山复若何。芬芳终有分，采折更谁过。
"六国愁看沉与浮，携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石，
世人仰望心空劳。"
题临安邸
不得登，登便倒。
"日光通汉室，星彩晦周朝。法城从此构，香阁本岧峣.
逃聘鄙束帛，凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表，放浪世莫知。"
帝乡青楼倚霄汉，歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人，
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近，好月论禅谢寺幽。
"闷见有人寻，移庵更入深。落花流涧水，明月照松林。
余身定寄林中老，心与长松片石期。"
着书穷天人，辞聘守玄默。薄葬信昭俭，可为将来则。"
见二十弟倡和花字漫兴五首·其一
伊昔避事心，乃是方袍客。顿了空王旨，仍高致君策。
"连峰数千里，修林带平津。云起远山翳，风至□荒榛。
"闰年春过后，山寺始花开。还有无心者，闲寻此境来。
故国门前急，天涯照里忙。难收上楼兴，渺漫正斜阳。"
来往八千消半日，依前归路不曾迷。
自昔寻师日，颠峰绝顶头。虽闻不相似，特地使人愁。
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢，僻巷深居谬学颜。
吟俯川之阴，步上山之岸。山川共澄澈，光彩交凌乱。
丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首
何人到此思高躅，岚点苔痕满粉墙。"
每谈今古事，嗟见世愚痴。个个入地狱，早晚出头时。
"柳拂兰桡花满枝，石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓，
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸，郡阁何妨醉玉觥。
"寒思白阁层，石屋两三僧。斜雪扫不尽，饥猿唤得应。
湖光引行色，轻舸傍残霞。"
卫法大臣过，佐游群英萃。龙池护清澈，虎节到深邃。
"为重南台客，朝朝会鲁儒。暄风众木变，清景片云无。
南山田中行
"多病多慵汉水边，流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹，
昔日徒行今骋驷，美哉薛公德滂被。"
"廷评年少法家流，心似澄江月正秋。学究天人知远识，
流俗要求玄妙理，参同契有两三行。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天，怨气冲星成彗孛。
"重阳千骑出，送客为踟蹰。旷野多摇落，寒山满路隅。
"年少作初官，还如行路难。兵荒经邑里，风俗久凋残。
金锤灼灼舞天阶，独自骑龙去又来。高卧白云观日窟，
君马黄
泣溻干坤色，飘零日月旗。火从龙阙起，泪向马嵬垂。
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，
何异王内史，来招道林师。欲携山侣出，难与白云辞。"
乱山遥减翠，丛菊早含英。衣锦还乡日，他时有此荣。"
故乡千里馀，亲戚罕相见。望望空云山，哀哀泪如霰。
六月正中伏，水轩气常凄。野香袭荷芰，道性亲凫鹥.
"禅言难后到诗言，坐石心同立月魂。
后代儒生懒收拾，夜深飞过读书帷。"
吴山图记
春风亦解爱此物，袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去，
"万条江柳早秋枝，袅地翻风色未衰。
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
不独耀肌魄，将行为羽翰。酬如上青天，风雪空漫漫。
"乐广清羸经几年，姹娘相托不论钱。
"迟迟云鹤意，奋翅知有期。三秉纲纪局，累登清白资。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。
珠露金风下界秋，汉家陵树冷修修。
悯农二首
"身闲依祖寺，志僻性多慵。少室遗真旨，层楼起暮钟。
"忆昔当年富贵时，如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内，
"到处听时论，知君屈最深。秋风几西笑，抱玉但伤心。
顾云已往罗隐耄，更有何人逞笔端。"
"生我于虚，置我于无。至精为神，元气为躯。散阳为明，
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。
闲吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。"
萧洒去物累，此谋诚足敦。