浣溪沙·山色横侵蘸晕霞
代天理物映千古，布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞，
夜深曲曲湾湾月，万里随君一寸肠。"
"平明匹马上村桥，花发梅溪雪未消。
"凉多夜永拥山袍，片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐，
"春暖群花半开，逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀，
"圣君垂衣裳，荡荡若朝旭。大观无遗物，四夷来率服。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧，卓痕秋过绿苔钱。
"三月看无也，芳时此可嗟。园林欲向夕，风雨更吹花。
"翠湿僧窗里，寒堆鸟道边。静思寻去路，急绕落来泉。
烹猪又宰羊，夸道甜如蜜。死后受波咤，更莫称冤屈。
浣溪沙·山色横侵蘸晕霞拼音解释:
dai tian li wu ying qian gu .bu fa yan ni fei yi chao .da zai shi fan lun wang pu .
ye shen qu qu wan wan yue .wan li sui jun yi cun chang ..
.ping ming pi ma shang cun qiao .hua fa mei xi xue wei xiao .
.liang duo ye yong yong shan pao .pian shi xian yi bu jue lao .xi shuai rao chuang wu meng mei .
.chun nuan qun hua ban kai .xiao yao shi shang pai huai .du xie yu lv dan jue .
.sheng jun chui yi shang .dang dang ruo chao xu .da guan wu yi wu .si yi lai lv fu .
qi yu ying lian lao bing nian .yi ying ye gui qing shi jian .zhuo hen qiu guo lv tai qian .
.san yue kan wu ye .fang shi ci ke jie .yuan lin yu xiang xi .feng yu geng chui hua .
.cui shi seng chuang li .han dui niao dao bian .jing si xun qu lu .ji rao luo lai quan .
peng zhu you zai yang .kua dao tian ru mi .si hou shou bo zha .geng mo cheng yuan qu .
译文及注释
译文
全身衣服都沾满了血泪和尘埃，
昨日州衙前忽然擂动大鼓，新皇继位要举用夔和皋陶。
伯强之神居于(yu)何处？天地和气又在哪里？
明星玉女倾玉液，日日曦微勤洒扫；
烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
他的部分都来吊唁他，他的死震动了北方地区。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影，不知这样美好的夜属于谁？
秋风惊人心，壮士辛苦著作急，有似昏灯里，纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书，不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙？这思想牵扯着，今晚我的肚肠也要愁直了，雨滴冷飕(sou)飕，像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。
陈旧的小屋里，我卧在寒窗之下，听到了井边几片梧桐落地的声响。不贪恋这薄薄的被子，几次三番起身下床。有谁知道我如此心神不安，辗转难寐，全是因为她的一封书信。
披着荷叶短衣很轻柔啊，但太宽太松不能结腰带。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮，眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明，昭阳殿下响起捣衣声声。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士，今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
太史公说：“我的父亲生前曾经说过：‘自周公死后，经过五百年才有了孔子。孔子死后，到今天也有五百年了，有谁能继承圣明时代的事业，修正《易传》，续写《春秋》，本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗？’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀(ya)！寄托在我的身上呀！小子怎么敢推辞呢！
酒杯里满盛的是美酒佳酿，桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
晋国献文子的新居落成，晋国的大夫们都去送礼致贺。张(zhang)老说：“多美呀，如此高大宽敞!多美呀，如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗，也可以在这里居丧哭泣，还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说：“我赵武能够在这里祭祀唱诗，在这里居丧哭泣，在这里宴请国宾、聚会宗族，这说明我可以免于刑戮而善终，能跟先(xian)祖、先父一起长眠在九原!”说完，朝北拜了两拜，叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂，一个善于祈祷。
游荡徘徊坟墓之间，依稀可辨前人旧居。
注释
苟：如果，要是。
25.焉：他
⑵长安：一作“长城”。游侠：古称豪爽好结交，轻生重义，勇于排难解纷的人。《韩非子·五蠹》：“废敬上畏法之民，而养游侠私剑之属。”
作：造。
田：打猎
48. 岁恶：年景不好。恶，坏。
恻然：怜悯，同情。
赏析
尾句“落尽东风第一花”，可说是第三句的补充和延伸。它把第三句所写的那样一个楼台深锁、空无一人的景象烘托得倍加寂寥，起了深化诗境、加强诗意的作用。这句表现的花开花落、空负东风的意境，有点像汤显祖《牡丹亭》中所说的“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”。曲词隐含无限的惆怅和幽怨，这句诗同样是怅怨之情(qing)，浮现纸面。此处，不仅楼台任其废弃，无人居住，而且名花也空自飘落，无人欣赏，就更令人惋惜不尽了。
“方今”以下四句，即具体叙述自己所处的困境：当今普天下的收成都不好，路上的口粮简直没有一点点（“些小”），这一去路(qu lu)程有三千里，路遥无粮性命怎能保，恐怕是要死在路上了。“方今天下饥”一句，似轻实重，看似在解释“路粮无些小”的原因，实则已将普天之下民不聊生的境况概括反映了出来。看来，不仅是歌者陷入了“路粮无些小”，“此身安可保”的困境，大多数纤夫、普天下的百姓，怕也都要为无粮而丧命了。
此诗写法独特。洞房忽起春风，极反常。然梦中春风，则合理。梦中千里寻人，可见思念之深切。所谓夜有所梦常因日有所思。因为是梦，所以能片时行尽千里。此所谓“反常合道”之巧思。
题为“《月夜》杜甫(fu) 古诗”，字字都从月色中照出，而以“独看”、“双照”为一诗之眼。“独看”是现实，却从对面着想，只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，而自己的“独看”长安之月而忆鄜州，已包含其中。“双照”兼包回忆与希望：感伤“今夜”的“独看”，回忆往日的同看，而把并倚“虚幌”（薄帷）、对月抒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。采用这种从对方设想的方式，妙在从对方那里生发出自己的感情，这种方法尤被后人当作法度。全词词旨婉切，章法紧密，明白如话，感情真挚，没有被律诗束缚的痕迹。
“鶗鴂昨夜鸣，蕙草色已陈”，在这里，诗人用屈原诗意，以鶗鴂已鸣，芳草色陈，比喻盛时已过，年岁渐高，抱负难以施展；流露出对岁月，实际是对自身处境的深深忧虑。诗的最后两句在上文的基础上，又进一步说明自己的处境：岁月已晚，而自己仍在异乡漂泊奔波。“远行”二字呼应题目“山行”，表现此行之遥远艰辛，同时暗示出远行奔波之毫无成就。诗人所疲于山行的原因，就在诗的这四句中说明了；而“苦辛”二字则为“《暮秋山行》岑参 古诗”作了总的归结。 将暮秋景色与山行所感紧密结合，使之相互衬托，从而突出了诗人倦于仕途奔波的心境。其中写山色四句，语句清新自然，描绘生动传神，意境幽远凄清，与全诗格调极为和谐。
第一句，描写出诗人所处的环境是宜人的，月色是朦胧的，美好的月色使诗人迷醉于清明之夜，对环境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜，也表现了诗人的闲适之情。
结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地正在走(zai zou)向总崩溃的末日，他为此感到苦恼，而又无能为力。他把这种潜在的危机归结为“一片伤心”；而这“一片伤心”，在一般画家笔下是无法表达出来的。
正因为前两句在写景中已经暗暗渗透怀人的感情，因此第三句便直接联想起与这段情缘有关的情事。“夜深斜搭秋千索”，表面上看，似乎这只是写诗人夜间看到附近园子里有一座秋千架，秋千索斜斜地搭在架上。实际上诗人的这段情缘即与寒食节荡秋千的习俗有关。《开元天宝遗事》说，天宝年间，“宫中至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐”。可见秋千之戏为寒食节特有的文娱体育活动，且以女子戏者为多。据《香奁集》记载推断，诗人与他所恋的情人，正是在寒食节的秋千架旁结下一段情缘。因此，夜间瞥见秋千架的暗影，便情不自禁地想到当年的情事。
“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情！”这是(zhe shi)杜甫劝慰征人的开头几句话。本来中男已经走了，他的话不能讲给他们听。这里，既像是把先前曾跟中男讲的话补叙在这里，又像是中男走过以后，杜甫觉得太惨了，一个人对着中男走的方向自言自语。那种发痴发呆的神情，更显出他茫然的心理。抒发悲愤一般总是要把感情往外放，可是此处却似乎在进行收束。“使眼枯”、“泪纵横”本来可以再作淋漓尽致的刻画，但杜甫却加上了“莫”和“收”。“不要哭得使眼睛发枯，收起奔涌的热泪吧。”然后再用“天地终无情”来加以堵塞。“莫”、“收”在前，“终无情”在后一笔煞住，好像要人把眼泪全部吞进肚里。这就收到了“抽刀断水水更流”的艺术效果。这种悲愤也就显得更深、更难控制，“天地”也就显得更加“无情”。
由于使用反语、双关语和俚语，这诗蒙有插科打诨的打油诗格调，因而前人有嫌它过显不雅的，也有说它怨意不深的。总之是认为它并未见佳。但杜甫《饮中八仙歌》写到李适之时却特地称引此诗，有“衔杯乐圣称必贤”句，可算知音。而这诗得能传诵至今，更重要的原因在事不在诗。由于这诗，李适之在罢相后被认为与韦(yu wei)坚等相善，诬陷株连，被贬后自杀。因而这诗便更为著名。
“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家”，诗的开头两句，描绘洛阳城东暮春景色。洛阳是唐代的东都，十分繁华；繁华的都市盛开着艳丽的鲜花，满城春色，生气勃勃，令人心醉神往。然而时光易逝，此时的洛阳已是落花季节，桃李纷飞，不知飘向何处。这两句是诗的起兴。下文表达的对大好春光、妙龄红颜的憧憬和留恋，对桃李花落、青春易逝的感伤和惋惜，都是由此生发开来的。
这首诗看似平凡，实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”，就不是一般地叙事状物，而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物，绘景抒情，使之物相尽形，达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺，还是其后的歇寺、离寺，先后按时间推(jian tui)移，把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事（像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等）；客观之景（像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等）就像一篇记事的日记一般，没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中，洋溢着真挚之情，状写出美妙之景，从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”，虽是一个很普通的现象，也无雕饰的词语，但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛，使人如见古寺之荒凉，环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激，风扯衣衫，一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流，其神其态，其情其趣，使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画，产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
“方今”以下四句，即具体叙述自己所处的困境：当今普天下的收成都不好，路上的口粮简直没有一点点（“些小”），这一去路(qu lu)程有三千里，路遥无粮性命怎能保，恐怕是要死在路上了。“方今天下饥”一句，似轻实重，看似在解释“路粮无些小”的原因，实则已将普天之下民不聊生的境况概括反映了出来。看来，不仅是歌者陷入了“路粮无些小”，“此身安可保”的困境，大多数纤夫、普天下的百姓，怕也都要为无粮而丧命了。
此诗写法独特。洞房忽起春风，极反常。然梦中春风，则合理。梦中千里寻人，可见思念之深切。所谓夜有所梦常因日有所思。因为是梦，所以能片时行尽千里。此所谓“反常合道”之巧思。
题为“《月夜》杜甫(fu) 古诗”，字字都从月色中照出，而以“独看”、“双照”为一诗之眼。“独看”是现实，却从对面着想，只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，而自己的“独看”长安之月而忆鄜州，已包含其中。“双照”兼包回忆与希望：感伤“今夜”的“独看”，回忆往日的同看，而把并倚“虚幌”（薄帷）、对月抒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。采用这种从对方设想的方式，妙在从对方那里生发出自己的感情，这种方法尤被后人当作法度。全词词旨婉切，章法紧密，明白如话，感情真挚，没有被律诗束缚的痕迹。
“鶗鴂昨夜鸣，蕙草色已陈”，在这里，诗人用屈原诗意，以鶗鴂已鸣，芳草色陈，比喻盛时已过，年岁渐高，抱负难以施展；流露出对岁月，实际是对自身处境的深深忧虑。诗的最后两句在上文的基础上，又进一步说明自己的处境：岁月已晚，而自己仍在异乡漂泊奔波。“远行”二字呼应题目“山行”，表现此行之遥远艰辛，同时暗示出远行奔波之毫无成就。诗人所疲于山行的原因，就在诗的这四句中说明了；而“苦辛”二字则为“《暮秋山行》岑参 古诗”作了总的归结。 将暮秋景色与山行所感紧密结合，使之相互衬托，从而突出了诗人倦于仕途奔波的心境。其中写山色四句，语句清新自然，描绘生动传神，意境幽远凄清，与全诗格调极为和谐。
第一句，描写出诗人所处的环境是宜人的，月色是朦胧的，美好的月色使诗人迷醉于清明之夜，对环境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜，也表现了诗人的闲适之情。
结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地正在走(zai zou)向总崩溃的末日，他为此感到苦恼，而又无能为力。他把这种潜在的危机归结为“一片伤心”；而这“一片伤心”，在一般画家笔下是无法表达出来的。
正因为前两句在写景中已经暗暗渗透怀人的感情，因此第三句便直接联想起与这段情缘有关的情事。“夜深斜搭秋千索”，表面上看，似乎这只是写诗人夜间看到附近园子里有一座秋千架，秋千索斜斜地搭在架上。实际上诗人的这段情缘即与寒食节荡秋千的习俗有关。《开元天宝遗事》说，天宝年间，“宫中至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐”。可见秋千之戏为寒食节特有的文娱体育活动，且以女子戏者为多。据《香奁集》记载推断，诗人与他所恋的情人，正是在寒食节的秋千架旁结下一段情缘。因此，夜间瞥见秋千架的暗影，便情不自禁地想到当年的情事。
“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情！”这是(zhe shi)杜甫劝慰征人的开头几句话。本来中男已经走了，他的话不能讲给他们听。这里，既像是把先前曾跟中男讲的话补叙在这里，又像是中男走过以后，杜甫觉得太惨了，一个人对着中男走的方向自言自语。那种发痴发呆的神情，更显出他茫然的心理。抒发悲愤一般总是要把感情往外放，可是此处却似乎在进行收束。“使眼枯”、“泪纵横”本来可以再作淋漓尽致的刻画，但杜甫却加上了“莫”和“收”。“不要哭得使眼睛发枯，收起奔涌的热泪吧。”然后再用“天地终无情”来加以堵塞。“莫”、“收”在前，“终无情”在后一笔煞住，好像要人把眼泪全部吞进肚里。这就收到了“抽刀断水水更流”的艺术效果。这种悲愤也就显得更深、更难控制，“天地”也就显得更加“无情”。
由于使用反语、双关语和俚语，这诗蒙有插科打诨的打油诗格调，因而前人有嫌它过显不雅的，也有说它怨意不深的。总之是认为它并未见佳。但杜甫《饮中八仙歌》写到李适之时却特地称引此诗，有“衔杯乐圣称必贤”句，可算知音。而这诗得能传诵至今，更重要的原因在事不在诗。由于这诗，李适之在罢相后被认为与韦(yu wei)坚等相善，诬陷株连，被贬后自杀。因而这诗便更为著名。
“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家”，诗的开头两句，描绘洛阳城东暮春景色。洛阳是唐代的东都，十分繁华；繁华的都市盛开着艳丽的鲜花，满城春色，生气勃勃，令人心醉神往。然而时光易逝，此时的洛阳已是落花季节，桃李纷飞，不知飘向何处。这两句是诗的起兴。下文表达的对大好春光、妙龄红颜的憧憬和留恋，对桃李花落、青春易逝的感伤和惋惜，都是由此生发开来的。
这首诗看似平凡，实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”，就不是一般地叙事状物，而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物，绘景抒情，使之物相尽形，达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺，还是其后的歇寺、离寺，先后按时间推(jian tui)移，把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事（像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等）；客观之景（像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等）就像一篇记事的日记一般，没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中，洋溢着真挚之情，状写出美妙之景，从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”，虽是一个很普通的现象，也无雕饰的词语，但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛，使人如见古寺之荒凉，环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激，风扯衣衫，一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流，其神其态，其情其趣，使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画，产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
创作背景
公元713年（开元元年），三十六岁的张九龄在朝任左拾遗，当年十二月，他上书姚崇，劝其远谄躁，进纯厚，任人当才，无溺缘情。表现出对朝政的关注与热情。任左拾遗后，他与右拾遗赵冬曦共同参与吏部选人的等第考评，时称平允。开元四年秋，张九龄在左拾遗职位上任满，因与宰相不合，以母老为由，辞官归家乡韶州奉养老母。九龄登楼望远，回想任职经历，反思辞官决定，写下该诗以抒发压抑而不得志的心情。
沈希颜( 未知 )
收录诗词 (8965) 首
简 介
沈希颜 四明人，字几圣。仁宗嘉祐八年，知雩都县，廉以持己，宽以养民。神宗熙宁间，以比部员外郎权开封府判官，以议行仓法，升提点仓场。后迁主客郎中、提点在京仓场司。
野望
个个觅长生，根元不易寻。要贪天上宝，须去世间琛。
领鹤闲书竹，夸云笑向人。俗家相去远，野水作东邻。"
针医偏更效无多。仙经已读三千卷，古法曾持十二科。
"再寻招隐地，重会息心期。樵客问归日，山僧记别时。
洛浦精灵慑，邙山鬼魅愁。二南风雅道，从此化东周。"
"春关鸟罢啼，归庆浙烟西。郡守招延重，乡人慕仰齐。
双塔寒林外，三陵暮雨间。此中难战胜，君独启禅关。"
"高迹何来此，游方渐老身。欲投莲岳夏，初过竟陵春。
送邢桂州
"龙沙为别日，庐阜得书年。不见来香社，相思绕白莲。
"道情寄远岳，放旷临千仞。香路延绛驺，华泉写金印。
椰榆杓子木瘤杯，烂煮鲈鱼满案堆。"
"妾失鸳鸯伴，君方萍梗游。少年欢醉后，只恐苦相留。
"净境无人可共携，闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续，
朱砂配，水银停，一派红霞列太清。铅池迸出金光现，
还防朗月清风夜，有个诗人相访来。"
"回也曾言志，明君则事之。中兴今若此，须去更何疑。
望月有感
幸辞天子诏，复览名臣疏。西晋尚虚无，南朝久沦误。
因与太师欢笑处，为吾方便觅彭州。"
黠虏犹违命，烽烟直北愁。却教严谴妾，不敢向松州。"
此水如今未曾改。西寻仙人渚，误入桃花穴。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻，匡社长禅兴亦孤。
润比江河普，明将日月齐。凌云花顶腻，锁径竹梢低。
灵芝无种亦无根，解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月，
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂，枕遍潺湲月一溪。
咏瓢
不行朝市多时也，许史金张安在哉。
镜中春色老，枕前秋夜长。（咏泪，以上见《吟窗杂录》）"
"千万僧中宝，三朝帝宠身。还源未化火，举国葬全真。
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触，锁居上釜勿抽添。
研冰濡谏笔，赋雪拥朝袍。岂念空林下，冥心坐石劳。"
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙，
旧佩苍玉在，新歌白芷繁。今朝天地静，北望重飞翻。"
采药过泉声。
丽人行
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌，九趣多才恐不如。
令咏蔷薇云云。父恚曰：“必失行妇也。”后竟如其言）
细叶犹粘雪，孤根尚惹苔。知君用心错，举世重花开。"
"雨后清凉境，因还欲不回。井甘桐有露，竹迸地多苔。
"年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。
风霁远澄映，昭昭涵洞天。坐惊众峰转，乃觉孤舟迁。
谁论传法偈，自补坐禅衣。未谢侯门去，寻常即掩扉。"
舍人不会人深意，讶道泉台不去随。"
采樵作
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里，龙向潭中奋身起。
"小子声名天下知，满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后，
"江上车声落日催，纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立，
"喜鱼在深处，幽鸟立多时。（《马侍中池亭》，《纪事》）
"证心何有梦，示说梦归频。文字赍秦本，诗骚学楚人。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风，徒倚穹苍作岩险。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直，巫峡滩声入夜长。
"隐身苕上欲如何，不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入，
常棣
第一峰，是仙物，惟产金花生恍惚。口口相传不记文，
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得，风烟日暮生波涛。
禅高太白月，行出祖师碑。乱后潜来此，南人总不知。"
真镜里，实堪论，叆叆红霞晓寂门。"
因知至精感，足以和四时。
"郡政今良吏，门风古缙绅。万年唐社稷，一个哭麻人。
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来，舞槊盘刀初触击。
"秋蓂开六叶，元圣诞千年。绕殿祥风起，当空瑞日悬。
秦楼月·芳菲歇
兹道我所适，感君齐素襟。勖哉龚夫子，勿使嚣尘侵。"
堪想都人齐指点，列仙相次上昆仑。"
冷烟濛古屋，干箨堕秋墀。径熟因频入，身闲得遍欹。
"罗浮道士谁同流，草衣木食轻王侯。世间甲子管不得，
古木丛青霭，遥天浸白波。下方城郭近，钟磬杂笙歌。"
岛香思贾岛，江碧忆清江。囊橐谁相似，馋慵世少双。
松烟青透壁，雪气细吹灯。犹赖师于我，依依非面朋。"
逆徒自外至，半夜开重城。膏血浸宫殿，刀枪倚檐楹。
原州九日
无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。"
华盖芝童引，神丹桂女收。悬知居缥缈，因为识浮丘。"
稽首环金坛，焚香陟瑶砌。伊余超浮俗，尘虑久已闭。
日晚莺啼何所为，浅深红腻压繁枝。"
碧峰委合沓，香蔓垂蓂苓。清景为公有，放旷云边亭。
"削去僧家事，南池便隐居。为怜松子寿，还卜道家书。
"鹤骨松筋风貌殊，不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里，
"白日苍蝇满饭盘，夜间蚊子又成团。
山行留客
北斗阑干移晓柄，有似佳期常不定。"
秦筝不复续断弦，回身掩泪挑灯立。"
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
"将知骨分到仙乡，酒饮金华玉液浆。
干坤有清气，散入诗人脾。圣贤遗清风，不在恶木枝。
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台，尘飞幂幂几时开。
且伴丘壑赏，未随名宦诱。坐石代琼茵，制荷捐艾绶。
听秋唯困坐，怕客但佯眠。可惜东窗月，无寥过一年。"