首页 古诗词 浪淘沙·目送楚云空

浪淘沙·目送楚云空

清代 / 章谦亨

只有清滩助雪霜。烟蔽棹歌归浦溆,露将花影到衣裳。
"功名若及鸱夷子,必拟将舟泛洞庭。
"身闲唯爱静,篱外是荒郊。地僻怜同巷,庭喧厌累巢。
还是当时歌舞曲,今来何处最承恩。"
此生得作太平人,只向尘中便出尘。
浣纱人泣共埃捐。临焦赖洒王师雨,欲堕重登刺史天。
石榴红重堕阶闻。牢愁有度应如月,春梦无心只似云。
今来利作采樵客,可以抛身麋鹿群。丁隐君,丁隐君,
嗟今多赤舌,见善惟蔽谤。忖度大为防,涵容宽作量。
"病来犹强引雏行,力上东原欲试耕。几处马嘶春麦长,
回首横塘更东望,露荷烟菊倍伤情。"
从道前贤自滞多。gt鷃敢辞栖短棘,凤凰犹解怯高罗。


浪淘沙·目送楚云空拼音解释:

zhi you qing tan zhu xue shuang .yan bi zhao ge gui pu xu .lu jiang hua ying dao yi shang .
.gong ming ruo ji chi yi zi .bi ni jiang zhou fan dong ting .
.shen xian wei ai jing .li wai shi huang jiao .di pi lian tong xiang .ting xuan yan lei chao .
huan shi dang shi ge wu qu .jin lai he chu zui cheng en ..
ci sheng de zuo tai ping ren .zhi xiang chen zhong bian chu chen .
huan sha ren qi gong ai juan .lin jiao lai sa wang shi yu .yu duo zhong deng ci shi tian .
shi liu hong zhong duo jie wen .lao chou you du ying ru yue .chun meng wu xin zhi si yun .
jin lai li zuo cai qiao ke .ke yi pao shen mi lu qun .ding yin jun .ding yin jun .
jie jin duo chi she .jian shan wei bi bang .cun du da wei fang .han rong kuan zuo liang .
.bing lai you qiang yin chu xing .li shang dong yuan yu shi geng .ji chu ma si chun mai chang .
hui shou heng tang geng dong wang .lu he yan ju bei shang qing ..
cong dao qian xian zi zhi duo .gtyan gan ci qi duan ji .feng huang you jie qie gao luo .

译文及注释

译文
其一:
  秦朝得到了120座雄关,得以兼并诸侯;齐国得到了12座雄关,田生才得以献出筹略。况且这(zhe)种关口,是(shi)国土的边缘。一个人在此防守,千万人马都踌躇不前。地形如此的地方,不是亲信可千万不能派他坚守此地! 
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外(wai)与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
温柔的春风又吹绿了大江南岸,可是,天上的明月呀,你什么时候才能够照着我回家呢?
蛇鳝(shàn)
人生有如清晨露水,居处世上动辄遭难。
倚(yi)着玉柱畅饮(yin),欣赏那深秋景色。
荷叶接天望不尽一片碧绿,阳光下荷花分外艳丽鲜红。

丘陵上已满是乔木,《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了?
青春一旦过去便不可能重来,一天之中永远看不到第二次日出。
四海一家,共享道德的涵养。
  生活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。

注释
26、因:介词,通过。后省宾语“之”。
(31)之:此,这。二虫:指蜩与学鸠。虫:有动物之意,可译为小动物
⑤碧天:碧蓝的天空。
27.疏:分疏,分陈。石兰:一种香草。
(21)辞:道歉。
溪声:溪涧的流水声。

赏析

  第三联很自然地过渡到抒情,面对滔滔江水,诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉,李煜的词句“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”(《虞美人》)是最好的概括。
  此诗第一章开头两句“我送舅氏,曰至《渭阳》佚名 古诗”,在交待诗人和送别者的关系的同时,选择了一个极富美学意味和心理张力的场景:从秦都雍出发的诗人(秦康公)送舅氏重耳(晋文公)回国就国君之位,来到渭水之阳,即将分别。在这里有千言万语可说,但又无法尽说。单从送别路途之遥已可见舅甥情谊深厚,这深厚的情谊在临别的这一点上会以什么样的方式表现:泪眼凄迷是不合适的,这不仅仅是男儿有泪不轻弹的缘故,更因为(yin wei)重耳归国即位正是多年所望,是件大喜事儿,于是临别之时“何以赠之,路车乘黄”。这一辆大车四匹黄马大有深意,这里有送舅氏快快回国之意,也有无限祝福寄寓其间,更深一层的是,这表明了秦晋两国政治上的亲密关系。陈奂在《诗毛氏传疏》中说:“康公作诗时,穆公尚在。《坊记》:父母在,馈献不及车马。此赠车马,何也?……然则康公亦白穆公而行欤?”这段考证说明,车马之赠是康公之意也是穆公所许,它将赠送路车乘黄所隐含的政治外交意义揭示无遗。
  “邯郸梦”,典出唐人沈既济小说《枕中记》。卢生于邯郸途中遇道士吕翁,枕吕翁所赐之枕而入枕中,得荣华富贵,醒而后知梦。诗所谓“醒迟”,常解则为未醒,言仍碌碌于建功树名;然人世本如梦,李公乃积极入世者,故李公所言之“醒迟”当别作它解,谓享用荣华富贵久永也。“蓬瀛”,蓬莱、瀛洲,传说中之仙山,借喻殊荣殊遇也。“系人思”,谓牵挂己之慕思。“登鼇顶”,既可解为独占鼇头,中状元,亦可解为立鼇头,入翰林。盖科举时状元及第,则立于镌刻有巨鼇的殿阶石上迎殿试榜;而翰林院学士立于镌刻有巨鼇的殿阶石上朝见皇帝亦典制。“凤池”即凤凰池,既用为中书省美称,亦用喻宰相之职。句谓己既已入世,则应立志功名,中状元,入翰林。至如入中书,为宰辅以“何时”发问者,亦自信此自有日也。
  这首诗写景色调绚烂纷繁、满目彩绘,写情单纯柔和,轻清温婉。诗人将京邑的黄昏写得如此明丽美好,毫无苍凉暗淡之感,固然是为了渲染他对故乡的热爱,但也与诗中所表现的游宦怀乡之情并无深永的感伤意味有关。全诗结构完整对称,而给人印象最深的则是“余霞散成绮,澄江静如练”两句。这种情景分咏、名句往往突出于一篇之中的现象是宋齐山水诗还处于早期阶段的共同特点,也与谢朓诗存在着钟嵘所说“篇末多踬”的毛病有关。谢朓山水诗仍然沿袭谢灵运前半篇写景、后半篇抒情的程式。由于思想感情贫乏,没有远大的理想和志趣,后半篇的抒情大多缺乏健举的风力,加之又“专用赋体”,直陈其意,不像写景那样凝炼形象,更觉意弱而文散。此篇结尾情绪柔弱消沉,便与前面所写的壮丽开阔的景色稍觉不称。但尽管如此,他在景物剪裁方面的功力,以及诗风的清丽和情韵的自然,却标志着山水诗在艺术上的成熟,对唐人有很大的影响。所以李白每逢胜景,常“恨不能携谢朓惊人诗句来”(《云仙杂记》),“解道澄江静如练”只是这类佳话中的一例而已。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表(zhong biao)现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  清风翻书固然有趣,但也曾翻出莫大的悲剧来,金圣叹的“清风不识字,何必乱翻书”就翻出个文字狱来,丢了脑袋。悲乎,秦始皇首创的中国文字狱!
  诗中的弃妇是一位自信心很强的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位,因而预言丈夫今日的背弃行为,日后必将在感情上(qing shang)受到自我惩罚,这就是各章结句所说的“其后也悔”、“其后也处”、“其啸也歌”。值得注意的是,丈夫将受到的感情上的自我惩罚与他背弃自己妻子的行为之间的对应关系:“不我以”引出“悔”,“不我与”带来“处”,“不我过”导致“啸歌”。其愈是绝情,其后果也就愈加严重。当然,这只是弃妇一厢情愿的假想之辞。事实上,那男子很可能事过境迁,在感情上并不引起任何震动。对于理解这首诗来说,重要的不在于弃妇自信的论断日后是否会成为事实,而是隐藏在这一论断背后的弃妇思想感情的复杂性。弃妇设想故夫日后会后悔今日的背弃行为,其中就隐含了弃妇对于夫妇关系重归于好的企盼;预言故夫今日的轻率必将招致日后的痛苦,这又泄露出弃妇恨过于爱的报复性的心态。这是她的软弱,也是她的坚强。由此决定了这首诗风格上的特点,既一唱三叹,极尽缠绵,又柔中见刚,沉着痛快。
  这篇文章,行文简约精妙,说理师法自然,结构细密,逻辑严谨,类比恰切,过渡自然,语言犀利,叙事生动,议论精警,寓意深刻,具有很强的批判精神。更妙的地方是,连作者自己都可能始料未及,此文给后世的阅读者、研究者提供不尽的想象空间,千载以后,仍能警戒世人。
  前文说到这是一首赞美贵族公子的诗,似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合,实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”(《诗经原始》),大抵为庆贺贵族生子的赞美诗,似乎较近原意。古代的王公贵族,总要自夸其身世尊崇不同凡俗,所以他们的后代,也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合,大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而,自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒,曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后,凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”,则能与仁兽麒麟媲美,而可热情赞美的,就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”,最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”;那么凡俗之家,就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
  首句的意思是:何时看到小子的诞生,高秋的今天正是呱呱坠地之时,点名《宗武生日》杜甫 古诗的时间。次句“自从都邑语,已伴老夫名。”回想昔日写诗赞宗武懂事乖巧,宗武也随着诗文的传播而被人熟知,字里行间透着些许自豪。“诗是吾家事,人传世上情。”杜甫的远祖杜恕、杜预是汉、晋时的名臣名儒,祖父杜审言更是初唐著名诗人,诗人自己更是以诗著称于世,故勖勉宗武:诗是我家祖辈相传的事业,要继承和发扬,不仅是一般的世间亲情而已。“熟精文选理,休觅彩衣轻”。杜甫自己得力于《文选》,所以勉励儿子熟读精研,继承父志,不要像古代的老莱子,七十岁时穿着彩衣在父母面前嬉戏,以娱乐父母。最后两句说自己以衰病之躯,还在为小儿子的生日开筵祝贺一番,父子深情,跃然纸上,字里行间也透出些许悲凉,适逢乱世,国破家离,不知何时才能相见,即使分隔两地,拖着病体也要为儿子摆生日宴席,写诗勉励宗武,此情可叹。
  后半首说自己也是一个“忘机者”,家园也在汉水边上,因为听说你要回家去,所以从远地寄这首诗给你,以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻,事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗,题名《式微》。有一个黎国的诸侯,失去了政权,寄居在卫国。他的臣子做了这首诗,劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君,流落在外,是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟(yin)”,是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大,想必也是一位落第进士,和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗,没有惜别之意,而表达了自己的式微之感,从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词,相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
  温庭筠的诗以辞藻华丽、风格浓艳著称,这首《《清明日》温庭筠 古诗》短短四十个字,充满了诗情画意,其画面之丰富多彩,在历代一百余首清明诗中,没有一首能够超过它。
  此诗载于《杜工部集》,全诗通过《登高》杜甫 古诗所见秋江景色,倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情,慷慨激越、动人心弦。
  处此危难之际,诗人多想挺身而出,联合抗金志士,挽狂澜于既倒,为国除危,为民解难。可是,只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子,不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点,诗人内心充满愤慨:“诸公谁听刍荛策?吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施,然而满朝公卿,尽皆畏敌如虎,嫉贤如仇,没人肯听取他的意见。诗人的上书,要么如石沉大海,杳无回音,要么如虎须捋毛,招致处罚。作为备受歧视的在野人士,他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应,因果分明,对比强烈:一边是诸公堵塞贤路,不恤国计;另一边则是诗人系念时局,忧心如焚。孰是孰非,孰善孰恶,一目了然。
第三首
  钱起的朋友中有名诗人王维、裴迪等,本人是大历才子,认识的人一定很多。这里的侠者,在他应该是与众不同的尤为记忆深刻的一位朋友。钱起自己如果“言不尽”了,那么这离别的感伤是非常浓烈的。这是赠别的作品,不过诗里字字句句都是浓情,这样的编辑确实算得上体格新奇,这和一般人比较起来率意得多。高仲武说钱起诗风“体格新奇,理致清赡”。“理致清赡”这个特点其实表现在“前路日将斜”里,将诗意很好得放开,使读者有思索的余地。

创作背景

  唐代宗大历元年(766)春未夏初,杜甫从云安迁居夔州,开始了寄寓夔州的一段生活,也进入了一个诗歌创作的高峰期。白帝城在夔州东面,坐落于山头上,面临长江,杜甫初到夔州,登楼眺望,感慨无限,作《白帝城最楼》。

  

章谦亨( 清代 )

收录诗词 (3864)
简 介

章谦亨 章谦亨(生卒年不详)字牧叔,,吴兴(今浙江湖州)人。绍定间,为铅山令,为政宽平,人称生佛,家置像而祀,勒石章岩,以志不忘。历官京西路提举常平茶盐。嘉熙二年(1238),除直秘阁,为浙东提刑,兼知衢州。《全宋词》辑其词九首。

北中寒 / 皇甫松申

"惆怅冰颜不复归,晚秋黄叶满天飞。迎风细荇传香粉,
白石堪为饭,青萝好作冠。几时当斗柄,同上步罡坛。
新梅岭外鹧鸪声。邮亭已送轻车发,山馆谁将候火迎。
"松杉风外乱山青,曲几焚香对石屏。
两地有期皆好用,不须空把洗溪声。"
野入青芜巷,陂侵白竹门。风高开栗刺,沙浅露芹根。
"冥鸿久不群,征拜动天文。地主迎过郡,山僧送出云。
乱后人间尽不平,秦川花木最伤情。


国风·郑风·女曰鸡鸣 / 夏侯庚子

细掐徐闻鼠耳香。紫甲采从泉脉畔,翠牙搜自石根傍。
长向山中礼空碧。九色真龙上汉时,愿把霓幢引烟策。"
"桂阳新命下彤墀,彩服行当欲雪时。登第已闻传祢赋,
"秾华自古不得久,况是倚春春已空。
露拂金茎曙欲分。三代乐回风入律,四溟歌驻水成文。
"愁指萧关外,风沙入远程。马行初有迹,雨落竟无声。
终非稽古致身迟。谋将郡印归难遂,读着家书坐欲痴。
雪助河流涨,人耕烧色残。闲来时甚少,欲下重凭栏。"


论诗三十首·十一 / 柏辛

水流花开,清露未晞。要路愈远,幽行为迟。
野步难寻寺,闲吟少在城。树藏幽洞黑,花照远村明。
力掀尾闾立,思轧大块旋。降气或若虹,耀影或如wH.
长恨阳和也世情,把香和艳与红英。
几人游赤水,夫子得玄珠。鬼神争奥秘,天地惜洪炉。
东风小饮人皆醉,从听黄龙枕水眠。"
"雨后山容若动,天寒树色如消。目送回汀隐隐,
不用三甥谋楚计,临危方觉噬脐难。"


水调歌头·多景楼 / 梁丘泽安

堪笑愚夫足纷竞,不知流水去无穷。"
满湖风撼月,半日雨藏春。却笑萦簪组,劳心字远人。"
必恐驻班留立位,前程一步是炉烟。"
旧化堪治疾,馀恩可疗饥。隔花攀去棹,穿柳挽行衣。
金奏掀天月欲斜。歌咽细风吹粉蕊,饮馀清露湿瑶砂。
衰藓墙千堵,微阳菊半畦。鼓残鸦去北,漏在月沉西。
崦花时有蔟,溪鸟不成双。远树点黑槊,遥峰露碧幢。
无端日暮东风起,飘散春空一片云。"


韦讽录事宅观曹将军画马图 / 查清绮

盘餐蔬粟粗,史籍签牌盛。目冷松桂寒,耳喧儿女竞。
从此百寮俱拜后,走龙鞭虎下昆仑。
"朝市山林隐一般,却归那减卧云欢。堕阶红叶谁收得,
千颗泪珠无寄处,一时弹与渡前风。"
野白梅繁后,山明雨散初。逍遥向云水,莫与宦情疏。"
"江草秋穷似秋半,十角吴牛放江岸。邻肩抵尾乍依隈,
长短此身长是客,黄花更助白头催。"
池上已看莺舌默,云间应即雁翰开。


点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 / 恭紫安

"后伏中宵月,高秋满魄齐。轮移仙掌外,影下玉绳西。
病得清凉减四支。怀旧药溪终独往,宿枯杉寺已频期。
雪迷登岳路,风阻转江书。寂寞高窗下,思乡岁欲除。"
修身空有道,取事各无媒。不信升平代,终遗草泽才。"
今来揽镜翻堪喜,乱后霜须长几茎。"
冶例开山铸,民多酌海煎。青云名素重,此去岂经年。"
但得上马了,一去头不回。双轮如鸟飞,影尽东南街。
未会子孙因底事,解崇台榭为西施。"


陶者 / 茆淑青

名利机初发,樵渔事先谙。松门穿戴寺,荷径绕秦潭。
南斗阑珊北斗稀,茅君夜着紫霞衣。
呜唿!贞观多吁,永徽多俞。廷日发论,殿日发谟。
"嬴政鲸吞六合秋,削平天下虏诸侯。
隔花相见遥相贺,擎出怀中赤玉符。
鹿门聊拟并云窗。藓衔荒磴移桑屐,花浸春醪挹石缸。
古称独坐与独立,若比群居终校奇。"
思非水灵怒,即是饥龙擘。怯慑不敢前,荷襟汗沾霢.


摸鱼儿·记年时人人何处 / 百里丙

到头江畔从渔事,织作中流万尺篊."
年年直为秋霖苦,滴陷青珉隐起花。"
"江蓠漠漠树重重,东过清淮到宿松。县好也知临浣水,
偶作客星侵帝座,却应虚薄是严光。
碧玉雕琴荐,黄金饰剑镡。烟缘莎砌引,水为药畦担。
"晓景澹无际,孤舟恣回环。试问最幽处,号为明月湾。
当路好花疑有情。一梦不须追往事,数杯犹可慰劳生。
为材未离群,有玉犹在璞。谁把碧桐枝,刻作云门乐。"


孤雁 / 后飞雁 / 官困顿

"八十馀年住镜岩,鹿皮巾下雪髟髟。床寒不奈云萦枕,
全家便待一枝归。西陵柳路摇鞭尽,北固潮程挂席飞。
险穴骇坤牢,高萝挂天笮。池容淡相向,蛟怪如可摸。
"酌坐对芳草,东风吹旅衣。最嫌驱马倦,自未有山归。
静驱云阵起,疏点雁行遥。夜雨如相忆,松窗更见招。"
"幽居少人事,三径草不开。隐几虚室静,闲云入坐来。
"下马青山下,无言有所思。云藏李白墓,苔暗谢公诗。
"三十年来往,中间京洛尘。倦行今白首,归卧已清神。


荷叶杯·五月南塘水满 / 费莫天赐

"延陵称贵邑,季子有高踪。古迹传多代,仙山管几峰。
"已知羽驾朝金阙,不用烧兰望玉京。
"风清地古带前朝,遗事纷纷未寂寥。三泖凉波鱼蕝动,
蔑有骄奢贻后悔。红锦障收,珊瑚树碎,至今笑石崇王恺。"
蛮溪雪坏蜀江倾,滟滪朝来大如屋。"
莺啼谢守垒,苔老谪仙碑。诗道丧来久,东归为吊之。"
终南山色空崔嵬。圣代也知无弃物,侯门未必用非才。
宫女衣不香,黄金赐白发。留此奉天下,所以无征伐。