首页 古诗词 风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友

风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友

清代 / 何继高

更向人中问宋纤。"
彩镂方牙着腕轻。宝帖牵来狮子镇,金盆引出凤凰倾。
寂寂古城道,马嘶芳岸草。岸草接长堤,长堤人解携。
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾,颜子谁怜不是愚。
鞭鞘所拂三千里,多少诸侯合避骢。"
惟有前峰明月在,夜深犹过半江来。"
静灯微落烬,寒砚旋生澌。夜夜冥搜苦,那能鬓不衰。"
"风雨萧萧欲暮秋,独携孤剑塞垣游。
醉头倒向芦花里,却笑无端犯客星。"
古画僧留与,新知客遇谈。乡心随去雁,一一到江南。"
"不知名利苦,念佛老岷峨。衲补云千片,香烧印一窠。


风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友拼音解释:

geng xiang ren zhong wen song xian ..
cai lou fang ya zhuo wan qing .bao tie qian lai shi zi zhen .jin pen yin chu feng huang qing .
ji ji gu cheng dao .ma si fang an cao .an cao jie chang di .chang di ren jie xie .
pin lai zheng nai gui ye yu .ma qing zi kui chang ying ji .yan zi shui lian bu shi yu .
bian qiao suo fu san qian li .duo shao zhu hou he bi cong ..
wei you qian feng ming yue zai .ye shen you guo ban jiang lai ..
jing deng wei luo jin .han yan xuan sheng si .ye ye ming sou ku .na neng bin bu shuai ..
.feng yu xiao xiao yu mu qiu .du xie gu jian sai yuan you .
zui tou dao xiang lu hua li .que xiao wu duan fan ke xing ..
gu hua seng liu yu .xin zhi ke yu tan .xiang xin sui qu yan .yi yi dao jiang nan ..
.bu zhi ming li ku .nian fo lao min e .na bu yun qian pian .xiang shao yin yi ke .

译文及注释

译文
后(hou)来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的(de)百世光景不过是风中之灯。
幽深的内室冬暖夏凉,即使严寒酷暑也不能侵犯。
  当时(shi)红楼离别之夜,令人惆怅不已,香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落,天刚破晓时,“我”就要出门远行,美人含着泪珠为“我”送行,真是“寸寸柔肠,盈(ying)盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐(le)章,那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽,雍容华贵;那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语,婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家,碧纱窗下有如花美眷在等着他。
与伊人道别的场景历历在目,内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜,去数尽那绵长的相思雨。
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
  当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
莫要在君王的宴席上得意地演奏《梅花落》了,凉风不远,你不久(jiu)也会像花儿那样被风吹落的。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊,却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢?把那些无良之行都忘了吧。
鲜红浑圆的红豆,生长在阳光明媚的南方,春暖花开的季节,不知又生出多少?
  柞树枝条一丛丛,它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐,镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐,万种福分来聚拢。左右属国善治理,于是他们都顺从。

注释
⒀若野赐之:意谓在城外成婚礼。
⑦木犀花:即桂花。
⑶狐裘(qiú):用狐狸皮毛做的比较珍贵的大衣,毛向外。
49、“同指山河”二句:语出《史记》,汉初大封功臣,誓词云:“使河如带,泰山若厉。国以永宁,爰及苗裔。”这里意为有功者授予爵位,子孙永享,可以指山河为誓。
⑼鸡人:皇宫中报时的卫士。汉代制度,宫中不得畜鸡,卫士候于朱雀门外,传鸡唱。筹:计时的用具。
1、华灯:装饰华丽的灯台。

赏析

  这是一首即事写景之作,题为“《书事》王维 古诗”,即诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。前两句,写眼前景传心中情。用一“阁”字,仿佛是轻阴迫(yin po)使小雨停止,虽是白昼,诗人也懒得去开那院门。淡淡两句,诗人好静的个性和疏懒的情调在笔 墨间自然流露。三、四句变平淡为活泼,深院景致别开生面,引人入胜。经小雨滋润后的青苔,青翠鲜亮,使人感到周围的一切景物都映照了一层绿光。作者运 用移情和拟人手法,化无情之景为有情之物。诗中透露出对清幽生活的陶醉之 情,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
  在艺术手段上,大量的比喻是其特色。比喻中采用的是自然界不可能发生的现象,来比喻人世间也不可能出现的情变。喜鹊搭巢在树上,不可能搭到河(dao he)堤上;紫云英是低湿植物,长不到高高的山坡上;铺路的是泥土、地砖,决不是瓦片;绶草生长在水边,山坡上是栽不活的。这些自然现象本是常识,可是作者偏偏违反常识地凑在一起:“《防有鹊巢》佚名 古诗”“邛有旨苕”“中唐有甓”“邛有旨鷊”,不可能的事物发生了。不过,自然规律不可违反,河堤上的喜鹊窝,山坡上的紫云英等等,都是不长久的。这里显示了比喻运用中的感情倾向性,意味着作者的担心也许是多余的。“谁侜予美?”实在谁也不能横刀夺爱,真正的爱情是坚贞不移的。这就是作者在担忧悬念中寄托的坚定信念。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  袁公
  颈联写晚眺近景,虚实结合:山雨将到,鸟雀仓惶逃入遍地绿芜、秋蝉悲鸣躲在黄叶高林,这些是诗人眼前的实景。但早已荡然无存的“秦苑”“汉宫”又给人无尽的联想——禁苑深宫,而今绿芜遍地,黄叶满林;唯有鸟雀和虫鸣,不识兴亡,依然如故。历史的演进,王朝的更替,世事的变化沧桑,把诗人的愁怨从“万里”推向“千古”,以实景叠合虚景,吊古之情油然而生。
  《《春坊正字剑子歌》李贺 古诗》,是李贺乃至整个中国诗歌史上的一首著名的咏剑诗。它以构思新颖、设想新奇、比喻奇异、主题深刻而著称于世。沈德潜在《唐诗别裁》中评这首诗说:“从来咏剑者只形其利,此并传其神”。这个切中肯綮的评语,为读者指出了理解这首诗的主旨。诗的写作时间,可能在入京作奉礼郎任内。“春坊正字”,唐太子宫中掌校正经史文字的官名,隶属于左春坊,所以称为“春坊正字”。“剑子”,即剑。
  “酒肆人间世”一句,笔锋陡转,从相如、文君的晚年生活,回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君,在《琴台》杜甫 古诗上弹《凤求凰》的琴曲以通意,文君为琴音所动,夜奔相如。这事遭到卓王孙的竭力反对,不给他们任何嫁妆和财礼,但两人决不屈服。相如家徒四壁,生活困窘,夫妻俩便开了个酒店,以卖酒营生。“文君当垆,相如身自著犊鼻褌,与庸保杂作,涤器于市中”(《史记·司马相如列传》)。一个文弱书生,一个富户千金,竟以“酒肆”来蔑视世俗礼法,在当时社会条件下,是要有很大的勇气的。诗人对此情不自禁地表示了赞赏。“《琴台》杜甫 古诗日暮云”句,则又回到诗人远眺之所见,景中有情,耐人寻味。我们可以想象,诗人默默徘徊于《琴台》杜甫 古诗之上,眺望暮霭碧云,心中自有多少追怀歆羡之情。“日暮云”用江淹诗“日暮碧云合,佳人殊未来”语,感慨今日空见《琴台》杜甫 古诗,文君安在,引出下联对“野花”、“蔓草”的联翩浮想。这一联,诗人有针对性地选择了“酒肆”、“《琴台》杜甫 古诗”这两个富有代表性的事物,既体现了相如那种倜傥慢世的性格,又表现出他与文君爱情的执着。前四句诗,在大开大阖、陡起陡转的叙写中,从晚年回溯到年轻时代,从追怀古迹到心中思慕,纵横驰骋,而又紧相钩连,情景俱出,而又神思邈邈。
  诗开头两句,诗人就以饱满的热情,颂扬橘树经得起严冬考验,绘制了一幅江南橘林的美丽图景,形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品,又能经得起严冬风霜的熬煎,终年常绿,因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而(heng er)不流”的人格。这里,诗人不仅写了橘树的外形,而在着意表现它坚强不屈的精神,达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的,并非一棵橘树,而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔,形象更为高大生动。
  关于“壹发五豝”与“壹发五豵”有多种解释。有人说“壹发”是指射出一支箭;有人说“壹”不是确数,“壹发”只是泛指射箭的动作;有人说“壹”是指一打,即十二,“壹发”是指射出十二支箭;还有人说这其实指的是一次驱车狩猎的行为。“豝”可能是公猪也可能是母猪,“豵”是指小猪。其实是雄是雌,是大是小关系都不大,因为这里主要想说明猎物之多,以引出末尾的感叹句:“于嗟乎《驺虞》佚名 古诗”。
艺术形象
  第六章写双方的战斗形势进一步发展。密人“侵自阮疆,陟我高冈”,已经进入境内了。文王对密人发出了严重的警告,并在“岐之阳”、“渭之将”安扎营寨,严正对敌。写出情况十分严峻,使读者如临其境。
  于是最后一章,在第一章、第三章之后三用比兴,以生长茂密的葛藤在树枝树干上蔓延不绝比喻上天将永久地赐福给周邦之君民。葛藟之“莫莫”与榛楛之“济济”,一尾一首两用叠字词,也有呼应之妙。最后一句“求福不回”,一般有两解:或解作求福“不违背先祖之道”(郑玄笺),或解作“求福不以邪道”(高诱注《吕氏春秋·知分》所引此诗)。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  诗中所写的分水岭,是秦蜀或秦梁间往来必经之地,在唐代是著名的交通要道,故一般径称分水岭而不必冠以所在地。题称“《过分水岭》温庭筠 古诗”,实际上写的是在《过分水岭》温庭筠 古诗的行程中与溪水的一段因缘,以及由此引起的诗意感受。
  “路远”三句,引神话传说入手。“仙城”,即原注中的芙蓉城。事见胡微之《芙蓉城传》,略云:王迥,子高。初遇一女,自言周太尉女,萁契当侍巾帻;自此攸忽来去。一夕,梦周道服而至,谓王曰:“我居幽僻,君能一往否?”王喜而从之。过一岭,至一殿宇,殿上卷帘,有美丈夫朝服凭几,少顷帘下,周与王登东廊之楼,梁上题曰:“碧云。”王未及下,一女郎登,年可十五,容色娇媚,亦周之比;周谓王曰:“此芳卿也。”梦之明日,周来,王语以梦,问何地。周曰:“芙蓉城也。”王问芳卿何姓。曰:“与我同。”按:苏轼的《芙蓉城诗序》云“世传王迥子高遇仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月,余始识子高,问之信然,乃作此诗。”梦窗系用胡微之、苏轼的“王子高芙蓉城遇仙”的传说以应题。此言芙蓉仙城离开这里是非常遥远的,自从王子高离开那里之后,原先容颜娇媚的周芳卿,因思念“王郎”之故,已变得面目憔悴。“锦段”两句。言仙女“芳卿”为了要来寻找“王郎”,从芙蓉城出来,用锦段铺设步障,竟把所有的锦段都用上了。此也点出“路远”也。步障:古代显贵出行所设的屏蔽风寒尘土的行幕。《晋书·石崇传》:“崇与贵戚王恺、羊琇之徒,以奢靡相尚。恺作紫丝布步障四十里,崇作锦步障五十里以敌之。”“凡花”两句,以对比突出木芙蓉花。言世俗的花娇嫩而不禁秋风摧残,可是沾有仙气的木芙蓉花就不同了,它在秋阳中将花开得丰腴鲜丽、红白相间,煞是好看。“相携”三句,见花致幻。言词人见了木芙蓉花后,仿佛又看到它幻化成仙女“芳卿”,且携着王子高翩翩而来,他们俩穿着新奇的服装,交颈共杯,以期一醉。上片引典故而用幻写真。
  诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里,突出老兵出门(chu men)张望(“出门东向看”)与老泪纵横(“泪落沾我衣”)这一细节,将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生,将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想,他“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归”,家中已了无亲人,而只有荒凉的景象,怎能不悲从中来?以后的生活,又当如何呢?他又怎能不感到茫然呢?他向远方望去,难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?不是的。其悲惨的遭遇是谁造成的,尽管诗中未明言直说,但我们只要联系到此诗产生的时代背景,则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法,此诗晋时已谱入乐府,当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争,造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇,也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇,深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

何继高( 清代 )

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简 介

何继高 明浙江山阴人,字汝登,号泰宁。万历十一年进士。为南京刑部郎,善决狱,每多平反,南都民谣谓:“执法无阿海(瑞)与何。”官至江西布政使参政。有《圣授图理数解》、《孙子解》及《长芦盐法志》。

菩萨蛮·秋风扫尽闲花草 / 弭问萱

细随油壁静香尘。连云似织休迷雁,带柳如啼好赠人。
六时金磬落何处,偏傍芦苇惊钓翁。"
青史书名或不孤。散卒半随袁校尉,寡妻休问辟司徒。
"人生当贵盛,修德可延之。不虑有今日,争教无破时。
"东窗未明尘梦苏,唿童结束登征途。落叶铺霜马蹄滑,
蓬山二月看花开。垂名入甲成龙去,列姓如丁作鹤来。
回首故山天外碧,十年无计却归耕。"
愿与吾君作霖雨,且应平地活枯苗。"


卖花声·雨花台 / 马佳秀兰

"欲往几经年,今来意豁然。江风长借客,岳雨不因天。
"公堂潇洒有林泉,只隔苔墙是渚田。宗党相亲离乱世,
叶公好尚浑疏阔,忽见真龙几丧明。"
病如原宪谁能疗,蹇似刘桢岂用占。雾雨十年同隐遁,
百尺枯松露槎枿。忽然飞动更惊人,一声霹雳龙蛇活。
良田本芜秽,着地成弃物。人生行不修,何门可容膝。
"御沟西面朱门宅,记得当时好弟兄。晓傍柳阴骑竹马,
泛滟翘振鹭,澄清跃紫鳞。翠低孤屿柳,香失半汀苹.


送陈秀才还沙上省墓 / 富察瑞云

春风谁识面,水国但牵肠。十二门车马,昏明各自忙。"
多与高人作往还。牛笛漫吹烟雨里,稻苗平入水云间。
"每闻别雁竞悲鸣,却叹金笼寄此生。早是翠襟争爱惜,
棹入花时浪,灯留雨夜船。越江深见底,谁识此心坚。"
琥珀钗成恩正深,玉儿妖惑荡君心。
只道诗人无佛性,长将二雅入三乘。"
"扬子江津十四经,纪行文字遍长亭。惊人旅鬓斩新白,
玄穹若假年龄在,愿捧铜盘为国贤。"


金菊对芙蓉·上元 / 第五海霞

"月帐星房次第开,两情惟恐曙光催。
潮来诸水寂无声。谁将覆辙询长策,愿把棼丝属老成。
重门深掩几枝花,未胜红儿莫大夸。
由来画看胜栽看,免见朝开暮落时。"
垂成却罢凤仪殿,仍改逍遥纳谏园。"
"汉家神箭定天山,烟火相望万里间。契利请盟金匕酒,
"三年悲过隙,一室类销冰。妻病入仙观,子穷随岳僧。
苒苒双双拂画栏,佳人偷眼再三看。


浣溪沙·一曲鸾箫别彩云 / 宇文笑萱

"徒劳悲丧乱,自古戒繁华。落日狐兔径,近年公相家。
凤折莺离恨转深,此身难负百年心。
"屠肆监门一贱微,信陵交结国人非。
苇陂竹坞情无限,闲话毗陵问杜陵。"
"君恩秋后叶,日日向人疏。(《宫词》)
齐宫合赠东昏宠,好步黄金菡萏花。"
"驿在千峰里,寒宵独此身。古坟时见火,荒壁悄无邻。
必竟懒过高坐寺,未能全让法云师。"


浣溪沙·相见休言有泪珠 / 微生彬

是张愁网绊英雄。苏公有国皆悬印,楚将无官可赏功。
长寿何曾有百年。罢定磬敲松罅月,解眠茶煮石根泉。
"虽小天然别,难将众木同。侵僧半窗月,向客满襟风。
冯讙不是无能者,要试君心欲展能。"
不知云雨归何处,空使王孙见即迷。"
"年年名路谩辛勤,襟袖空多马上尘。画戟门前难作客,
"别墅萧条海上村,偶期兰菊与琴尊。檐横碧嶂秋光近,
醉来拔剑歌,字字皆阳春。


七绝·咏蛙 / 励傲霜

"烟老石矶平,袁郎夜泛情。数吟人不遇,千古月空明。
试说求婚泪便流。几为妒来频敛黛,每思闲事不梳头。
树袅西风日半沉,地无人迹转伤心。
君王幸兮云轺。铅华窅窕兮秾姿,棠公肸蚃兮靡依。
"锦江晴碧剑锋奇,合有千年降圣时。
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白,山束龙门万仞青。
歌乐听常稀,茅亭静掩扉。槎来垂钓次,月落问安归。
急雨洗荒壁,惊风开静门。听君吟废夜,苦却建溪猿。"


十五从军行 / 十五从军征 / 宇文胜平

"雾为襟袖玉为冠,半似羞人半忍寒。
三主礼闱年八十,门生门下见门生。"
"穿云落石细湔湔,尽日疑闻弄管弦。千仞洒来寒碎玉,
始似五更残月里,凄凄切切清露蝉。又如石罅堆叶下,
祖席诸宾散,空郊匹马行。自怜非达识,局促为浮名。"
"春兴随花尽,东园自养闲。不离三亩地,似入万重山。
"前年上将定妖氛,曾筑岩城驻大军。近日关防虽弛柝,
绿水夹时龙影来。风触有声含六律,露沾如洗绝浮埃。


读山海经十三首·其十二 / 糜乙未

病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑,通蜀行人说鲙甜。
"盛德已图形,胡为忽构兵。燎原虽自及,诛乱不无名。
前朝旧物东流在,犹为年年下翠岑。"
解衣唯见下裳红。烦襟乍触冰壶冷,倦枕徐欹宝髻松。
"玉皇新复五城居,仙馆词臣在碧虚。锦砌渐看翻芍药,
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火,雪霜偏垢鬓边毛。
"每日在南亭,南亭似僧院。人语静先闻,鸟啼深不见。
探花时节日偏长,恬淡春风称意忙。


逢侠者 / 富察伟

髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树,海岛灵童寿等龟。
有雨难澄镜,无萍易掷钩。鼓宜尧女瑟,荡必蔡姬舟。
李白已亡工部死,何人堪伴玉山颓。"
"杏园沈饮散,荣别就佳招。日月相期尽,山川独去遥。
"万古清淮照远天,黄河浊浪不相关。县留东道三千客,
"李白虽然成异物,逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧,
五株名显陶家后,见说辞荣种者稀。"
"窦岭吟招隐,新诗满集贤。白衫春絮暖,红纸夏云鲜。