译文
天下明月的光华有三分吧,可爱的扬州啊,你竟然占去了两分。
伴着她的只有屏风上曲折的山峦,
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
我焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳言满章。
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭(zao)受穷困保持清高。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩,七十岁老人别无所求。
踏上汉时故道,追思马援将军;
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用(yong)来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大(da)商人却用于(yu)招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他(ta)们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。
太真听说君王的使者到了,从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
我家在曲曲弯弯襄水边,远隔楚天云海迷迷茫茫。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
惶惶忽忽跟他们去,乘鸿雁到紫色天廷。
郁孤台下这赣江的水,水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安,可惜只看到无数青山。
想当初我刚踏上征途,正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去?公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多,人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀,我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人,我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园?只怕世事翻覆祸当头。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
曲终声寂,却没有看见鼓瑟的湘水女神,江上烟气消散,露出几座山峰,山色苍翠迷人。
注释
② 离会:离别前的饯行聚会。
“士甘”句:用春秋时介子推宁愿被烧死也不愿再出仕的典故。
何厌(厌)之有:有何厌。有什么满足。宾语前置 何:疑问代词作宾语定语。之:代词,复指前置宾语。
(9)无征不信:语出《礼记》:“无征不信,不信民不从。”征,同“证”,证明。[1]
(11)长已矣:永远完了。已,停止,这里引申为完结。
24.章台:秦离宫中的台观名。
95.黯黮(dan3胆):昏黑暗淡。