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满江红·仙姥来时

南北朝 / 孙逸

欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。


满江红·仙姥来时拼音解释:

yu wan cao shu kai wo jin .long zhua zhuang qi shu xu rui .shui jian bai xi yue ren hui .
gu shu ming han jiao .shu lin zhen xi feng .qing zhou wei zai yue .na yu gu ren tong ..
zui hou yin o dong gui shen .ren yi ri tou xiang xi luo ..
ye you bian zhou gui qu xing .gu xiang dong wang si you ran ..
.tong nian sheng zai xian tong li .shi fo wei ru qu jin gao .wo xing yi gan pi zu na .
wei you hong liang chun yan chu .you bang zhu lian yu gou li ..
hong fang pian pian you qing di .ren xiang xi yuan kan luo can ..
.shi shi lan yan duo ji hui .ye yin wu zhu ruo zong heng .
jing yin xian ji fa .liang chui yuan si xing .xiao yao xiang shui shuo .shi zhu qi yuan jing ..
zuo ye xi feng yu se guo .chao xun xin ming fu ru he .nv gong lu se qing ya lao .
shu tao yin shi he .ai ke wei chang xuan .fan ran yuan xing shi .chong wang gui chao xuan .
yin ru e mei xue qi qing .chu wai yi gan tui jue chang .shu zhong shui gan gong xuan heng .
.chao kai mu yi shuai .yu da fu feng chui .gu wu wu ren chu .can yang man di shi .
xiu jiang xin di xu lao yong .zhu tie shao jin zhuan zhuan cha .

译文及注释

译文
朱亥是持刀宰杀牲口的(de)屠夫,侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。
秋风萧索扫落叶,黄土尘埃已消遁,回环曲折穿栈道,车队踏上了剑阁古道。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此(ci)山为褒禅山。如今人们所(suo)说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟(gen)他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事(shi)我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
在异乡鸣叫,鲜血染红了山上花丛,可春天来到,老花园依然草木茂盛。
姑且先饮一番美酒,乘着月色在高台上大醉一回。
有位客人从远方来到,送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒,其中有尺把长的用素帛写的信。
飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
庭院在秋日雨雾笼罩(zhao)下更加萧条,窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
魂魄归来吧!
我们离别的太久了,已经是七次中秋。去年的今天在东武之地,我望着明月,愁绪万千。没想到在彭城山下,一起泛舟古汴河上,同去凉州。有鼓吹助兴,惊起汀上的鸿雁。
遁世归隐本是我夙愿,只想久居此地永辞人间。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼(ti)。并不是说爱花爱得就要死,只因害怕花尽时迁老境逼来。

注释
40、其(2):大概,表推测语气。
⑴遇:同“偶”。
[4]征师:征发的部队。一作“征骑”。屯:驻兵防守。广武:地名,今山西代县西。
(14)雁门:郡名,今山西省西北部。
露饮:梁简文帝《六根忏文》:“风禅露饮”,此借用字面,指露天而饮,极言其欢纵。
③簪(zān)花:以花插头。倒著冠:倒戴着冠儿。此句暗用山简典故,表现不拘世俗、风流自赏的生活态度。《世说新语·任诞》“山季伦为荆州,时出酣畅。人为之歌日:‘山公时一醉,径造高阳池。日暮倒载归,茗芋无所知。复能乘骏马,倒著白接篱。”’白接篱,头巾。
⒌中通外直,

赏析

  第三首:“江深竹静两三家,多事红花映白花。”这两句又是承二首句“稠花乱蕊畏江滨”而来,把大的范围缩到小的范围——两三家。范围缩小了,花却繁忙起来了。诗的起句是写静态,红花白花也平常。而加“多事”两字,顿觉热闹非常。“多事”又是从前面花恼人而生发来的,其奇妙处也是前后辉映。末二句抒情,把春光拟人化。“报答春光知有处,应须美酒送生涯。”似乎有所妙悟,也似有所解脱,但其深情,仍该是爱花。
  本诗是一首应答之作,自然少不了对主人的一番赞颂,以竹盛赞了严郑公高洁的情操,杜甫虽然长严武十四岁,严武也是一个毁誉参半的人物,但作者后半生长期依赖严武接济,出语自然更加谦恭。不过本诗也值得称道,特别是“绿竹半含箨,新梢才出墙。”与“雨洗娟娟净,风吹细细香”四句,后人单独辑录在一起,成了一首咏竹的绝佳之句。
  南园的春天,生机勃勃,富有意趣。春水初生,乳燕始飞,蜂儿采花酿蜜,鱼儿拥钩觅食,这些都是极具春天特征的景物,而远景透过窗户直入书房,使人舒心惬意,欢欣不已。这首诗生动传(chuan)神,清新流转,读来令人神清气逸。
  通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象,是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字,古今第一首长诗也。淋淋漓漓,反反复复,杂述十数人口中语,而各肖其声音面目,岂非化工之笔”(《古诗源》卷四,沈德潜按语)。
  “君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第二段:写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠,杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时宫廷内盛行斗鸡,比胜负。由于宫中盛行这种东西,所以在王宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财,有些人就以斗鸡为业,甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫传》,写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”,狐狸油,鸡怕狐狸,斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上,对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”,指装在鸡爪上的芒刺,用来刺伤对方的鸡。这两句说,你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的人,他们因斗鸡而得宠,气焰嚣张,飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰,他挎刀横(dao heng)行青海一带,因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战,攻打石堡城时付出相当大的代价,死的人很多,哥舒翰因此而升官。“紫袍”,唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说,你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了王十二的操守,一方面讽(mian feng)刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈,并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰,认为他牺牲几万人的性命,夺取石堡城;与斗鸡邀宠一样,都是奉承统治者,以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”,都是用不正当途径来求取个人功名:一个纯粹是供皇上享乐;一个是穷兵黩武,戍边不止。这在李白看来都是不走正道,都是通过邪恶的途径来求取功名,所以不能走这样的路。“吟诗作赋北窗里,万言不直一杯水。世人闻此皆掉头,有如东风射马耳”。“吟诗作赋”,作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋,把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上,这四句说他连应有的社会地位也没有,成天关在屋里吟诗作赋,其实写的再多,也不值分文,因为世人根本不理踩他,就像是东风吹马耳,怎么吹也无动于衷。李白借写王十二,写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段:是揭露黑白不分,贤愚不辨的社会,暗示朝廷的不明,并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。
  《《碧城三首》李商隐 古诗》是李商隐诗最难懂的篇章之一,历来众说纷纭。清代姚培谦认为是“君门难进之词”(《李义山诗集笺》);朱彝尊谓,第三首末联的“武皇”,唐人常用来指玄宗,应是讽刺唐明皇和杨贵妃;纪昀认为三首都是寓言,然所寓之意则不甚可知;明代胡震亨则认为:“此似咏唐时贵主事。唐初公主多自请出家,与二教(指佛教、道教)人媟近。商隐同时如文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸主,皆先后丐为道士,筑观在外。史即(shi ji)不言他丑,于防闲复行召入,颇著微词。”(以上均见《李义山诗集辑评》)程梦星、冯浩、张采田等均赞同此说,认为朱氏之说未免迂曲。其实,第三首末联云:“《武皇内传》分明在,莫道人间总不知。”两句讽刺意味非常明显;而“莫道”云云,又似非指明皇而言,因为他和杨贵妃的事,在唐代是人所共知的,李商隐之前,白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》,早就明白写过;而且全诗三首的主人公都是女子,似以胡震亨说较为可信。
  信中战斗场面写得极有声色,是要说明,当时因为双方兵力悬殊,己方将帅的不顾大局,以及后来武帝处置失当(诛杀李陵全家),所以,他的投降完全是出于不得已,进而使读者产生同情;此外,屡用强烈对比,如身处异域而怀念故土,以寡兵深入众敌而浴血奋战,苏武持节荣归而他居人篱下,由此产生了强烈的艺术效果。
  2、昔充太宗下陈,曾以更衣入侍。
  写边庭夜警、卫戍将士奋起守土保国的小诗。描写边塞风光和边地征战的作品,在唐诗中屡见不鲜。早在盛唐时期,高适、岑参、李颀(li qi)等人就以写这一方面的题材而闻名于世,形成了著名的所谓“边塞诗派”,以后的一些诗人也屡有创作。但这组小诗,却能在写同类生活和主题的作品中,做到“语意新奇,韵格超绝”(明胡应麟《诗薮·内编》卷六评此组诗语),不落常套,这是值得赞叹的。
  此诗除第一句叙事点题外,其余各句,都是抒发诗人忽闻胜利消息之后的惊喜之情。诗人的思想感情出自胸臆,奔涌直泻。仇兆鳌在《杜少陵集详注》中引王嗣奭的话说:“此诗句句有喜跃意,一气流注,而曲折尽情,绝无妆点,愈朴愈真,他人决不能道。”
  此诗另外一个显著特色是譬喻奇警、想象异常丰富。诗中运用的比喻、写景状物,是中国古典诗歌的传统手法,但是这首诗的比喻却用得格外新颖奇特。
  这首七言绝句诗,虽然写的是咏菊这个寻常的题材,但用笔巧妙,别具一格,诗人独特的爱《菊花》元稹 古诗理由新颖自然,不落俗套,并且发人思考。诗人没有正面写《菊花》元稹 古诗,却通过爱菊,侧面烘托它的优秀品格,美妙灵动,意趣盎然。该诗取陶诗的意境,且也以淡雅朴素的语言吟咏,便不似陶公全用意象,蕴藉之至;而是在描绘具象之后,以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽,留下了想象空间去回味咀嚼,这就增强了它的艺术感染力。
  唐代科举尤重进士,因而新进士的待遇极优渥,每年曲江会,观者如云,极为荣耀。此诗一开始就用“天上碧桃”、“日边红杏”来作比拟。“天上”、“日边”,象征着得第者“一登龙门则身价十倍”,地位不寻常:“和露种”、“倚云栽”比喻他们有所凭恃,特承恩宠:“碧桃”、“红杏”,鲜花盛开,意味着他们春风得意、前程似锦。这两句不但用词富丽堂皇,而且对仗整饬精工,正与所描摹的得第者平步青云的非凡气象悉称。
  最后一层,诗的节奏加快。作者紧紧扣住人物的心理活动,将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容,一口气抒写下来,情、景、事在这里完全融合在一起了。“不疑”六句,在叙述过(shu guo)程中,对渔人轻易离开“灵境”流露了惋惜之意,对云山路杳的“仙源”则充满了向往之情。然而,时过境迁,旧地难寻,桃源已不知在何处了。这时,只剩下了一片迷惘。最后四句,作为全诗的尾声,与开头遥相照应。开头是无意迷路而偶从迷中得之,结尾则是有意不迷而反从迷中失之,令读者感喟不已。“春来遍是桃花水”,诗笔飘忽,意境迷茫,给人留下了无穷的回味。
  本诗为托物讽咏之作。
  这是一首山水隐逸诗,在盛唐已传为名篇。到清代,更受“神韵派”的推崇,同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
  诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写,创造出和谐、宁静的意境,用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色,描容绘形,给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江,到赞美月露,这中间似少了一个时间上的衔接,而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来,它上与“暮”接,下与“露”、“月”相连,这就意味着诗人从黄昏时起,一直玩赏到月上露下,蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。

创作背景

  隋炀帝杨广为了东游广陵(扬州),不惜倾全国民力财力开凿一条运河,即今通济渠。其东段叫汴河,汴河之滨筑有行宫,即“《汴河亭》许浑 古诗”。这首《《汴河亭》许浑 古诗》诗,当是作者在南游中经过汴河时写的。

  

孙逸( 南北朝 )

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简 介

孙逸 孙逸,字仲举。高宗建炎三(一一二九),知濠州(《建炎以来系年要录》卷二九)。除大理少卿(《斐然集》卷一三制词)。绍兴六年(一一三六)知台州。

七夕穿针 / 上官乐蓝

门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"


和张仆射塞下曲·其一 / 佟佳春晖

"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。


临江仙·寒柳 / 张廖利

伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。


九罭 / 己玉珂

碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。


减字木兰花·春月 / 艾幻巧

紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。


水仙子·寻梅 / 马佳乙豪

"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。


观大散关图有感 / 房摄提格

浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
昨朝新得蓬莱书。"
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"


水调歌头·寿赵漕介庵 / 左丘燕

吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。


驳复仇议 / 盘丙辰

始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,


临江仙·夜登小阁忆洛中旧游 / 万俟庚辰

"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。
"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,