王右丞取以为七言，今集中无之）
银河无鹊桥，非时将安适。闺人理纨素，游子悲行役。
繁露降秋节，苍林郁芊芊。仰观天气凉，高咏古人篇。
氓税况重叠，公门极熬煎。责逋甘首免，岁晏当归田。
五斗嫌腰折，朋山刺眼新。善辞如复我，四海五湖身。"
世间盛事君知否，朝下鸾台夕凤楼。"
曹公一战奔波后，赤壁功传万古名。"
"江海分飞二十春，重论前事不堪闻。主忧臣辱谁非我，
"留滞边庭久，归思岁月赊。黄云同入塞，白首独还家。
"彼此英雄各有名，石头高卧拟争衡。
世荣斯独已，颓志亦何攀。唯当岁丰熟，闾里一欢颜。"
"才见离巢羽翼开，尽能轻飏出尘埃。人间树好纷纷占，
预想幽窗风雨夜，一灯闲照覆图时。"
"征战初休草又衰，咸阳晚眺泪堪垂。去路全无千里客，
前有松柏林，荆蓁结朦胧。墓门白日闭，泣血黄泉中。
"侧径转青壁，危梁透沧波。汗流出鸟道，胆碎窥龙涡。
宰相作霖雨，农夫得耕犁。静者伏草间，群才满金闺。
wang you cheng qu yi wei qi yan .jin ji zhong wu zhi .
yin he wu que qiao .fei shi jiang an shi .gui ren li wan su .you zi bei xing yi .
fan lu jiang qiu jie .cang lin yu qian qian .yang guan tian qi liang .gao yong gu ren pian .
mang shui kuang zhong die .gong men ji ao jian .ze bu gan shou mian .sui yan dang gui tian .
wu dou xian yao zhe .peng shan ci yan xin .shan ci ru fu wo .si hai wu hu shen ..
shi jian sheng shi jun zhi fou .chao xia luan tai xi feng lou ..
cao gong yi zhan ben bo hou .chi bi gong chuan wan gu ming ..
.jiang hai fen fei er shi chun .zhong lun qian shi bu kan wen .zhu you chen ru shui fei wo .
.liu zhi bian ting jiu .gui si sui yue she .huang yun tong ru sai .bai shou du huan jia .
.bi ci ying xiong ge you ming .shi tou gao wo ni zheng heng .
shi rong si du yi .tui zhi yi he pan .wei dang sui feng shu .lv li yi huan yan ..
.cai jian li chao yu yi kai .jin neng qing yang chu chen ai .ren jian shu hao fen fen zhan .
yu xiang you chuang feng yu ye .yi deng xian zhao fu tu shi ..
.zheng zhan chu xiu cao you shuai .xian yang wan tiao lei kan chui .qu lu quan wu qian li ke .
qian you song bai lin .jing zhen jie meng long .mu men bai ri bi .qi xue huang quan zhong .
.ce jing zhuan qing bi .wei liang tou cang bo .han liu chu niao dao .dan sui kui long wo .
zai xiang zuo lin yu .nong fu de geng li .jing zhe fu cao jian .qun cai man jin gui .
译文
于是就登上名为燕乌集的宫阙，在宫殿之下谒见(jian)并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。拜受相印，以(yi)兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦，所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣。
黑犬脖上环套环，猎人英俊又能干。
我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把(ba)这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网(wang)加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我回头看看凤翔县，傍晚时，旗帜还忽隐忽现。
愿你那高贵的身体，洁净的生来，洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽，被抛弃在那肮脏的河沟。
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处.。
“元年”是什么意思？指君王登位的第一年。“春”是什么意思？就是一年开始的季节。“王”指的谁？指周文王。为什么先说“王”，再说“正月”？因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月？是表明大一统，天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位？这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿？隐公打算把国家治好，再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公？因为桓公年幼而尊贵，隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小，国人并不了解。隐公年长而贤明，诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让，桓公能否登位，还没有把握。即使桓公能够登位，大夫们能否辅佐幼君，也没有把握。所以，隐公登位，全是替桓公着想。隐公年长又贤明，为什么不宜立为国君？因为立夫人所生的嫡子为国君，只凭年长，不凭贤明；立媵妾的儿子为国君，只凭尊贵，不凭年长。桓公为什么尊贵？因为他的母亲尊贵。母亲尊贵，儿子也就尊贵吗？是的。儿子因母亲而尊贵，母亲又因儿子而尊贵。
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
五帝时候的礼仪制度不同，三王时候的礼仪制度也各不相同，气数到了极限，自然就要发生变化，非和是本来就是互相排斥的，施行仁德不能拯救社会的混乱，实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始，战国时又加重了人民的苦难，秦汉时期也没有什么改变，更增加了人民的怨恨和苦难，哪里还考虑百姓的死活，只要对自己有利就满足了。
越过梅岭谁与我同路，回到家乡却身为俘囚。
（齐宣王）说：“不是，我不是为了这些。”
计算（一下）田地没有更少，统计民众人口没有增加，按照人口来算田地，那比古人还有多余啊，但吃的东西非常不足的，它的根源在哪里呢？难道是百姓从事商业损害农业的地方很多，还是做酒浪费的谷子很多，禽畜吃掉的粮食很多吗？大大小小的道理，我没能明白它的主要原因，要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题，有可以帮助百姓的办法，用心大胆地广开思路，不要有所隐瞒！
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒？
造化运转着天地，太阳乘着日车不停地飞奔。
半夜里做梦，神魂飞渡重洋。
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
“魂啊回来吧！
注释
（2）幽居：静处闺室，恬淡自守。
134、操之：指坚守节操。
凤城：指京城。
鲜不为厉：很少有不生病的。厉：病。
51.郁陶：忧思深重。
1.何许人：何处人。也可解作哪里人。许，处所。
幸：幸运。
曹操听后大为赞赏，封其为平原侯，并勉励说：“吾昔为顿丘令，正值二十初度，思当时所行，无愧于今。今汝已长成，可不勉哉！”
惊禽翻暗叶，流水注幽丛。多谢非玄度，聊将诗兴同。"
石门吞众流，绝岸呀层峦。幽趣倏万变，奇观非一端。
"洛都游宦日，少年携手行。投杯起芳席，总辔振华缨。
君不见长松百尺多劲节，狂风暴雨终摧折。
狂言无验信悠悠。今朝我作伤弓鸟，却羡君为不系舟。
锦字莫嫌归路远，华夷一统太平年。"
"昔年南去得娱宾，顿逊杯前共好春。蚁泛羽觞蛮酒腻，
"彭寿殇龄共两空，幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月，
东山谒居士，了我生死道。目见难噬脐，心通可亲脑。
夜雨风萧萧，鬼哭连楚山。三江行人绝，万里无征船。
"泸水南州远，巴山北客稀。岭云撩乱起，谿鹭等闲飞。
有谁轻拟比杨花。密飘粉署光同冷，静压青松势欲斜。
我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵吓来煎熬。
宁须买药疗羁愁，只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同，
"垂杨界官道，茅屋倚高坡。月下春塘水，风中牧竖歌。
战士常苦饥，糗粮不相继。胡兵犹不归，空山积年岁。
云发素颜犹盼睐。阴深灵气静凝美，的砾龙绡杂琼珮。
金盘谁雕镌，玉窟难冥搜。重轮运时节，三五不自由。
"朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。
"海陵城里春正月，海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼，
"弱志厌众纷，抱素寄精庐。皦皦仰时彦，闷闷独为愚。
出去唯空屋，弊箦委窗间。何异林栖鸟，恋此复来还。
"贪程只为看庐阜，及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞，
昨夜动使星，今旦送征鞍。老亲在吴郡，令弟双同官。
人烟无明异，鸟道绝往返。攀崖倒青天，下视白日晚。
今我忽登临，顾恩不望乡。知己犹未报，鬓毛飒已苍。
春景生云物，风潮敛雪痕。长吟策羸马，青楚入关门。"
觏止欣眉睫，沉沦拔草莱。坐登徐孺榻，频接李膺杯。
楼殿纵随烟焰去，火中何处出莲花。"
"故人轩骑罢归来，旧宅园林闲不开。
焚香如云屯，幡盖珊珊垂。悉窣神绕护，众魔不敢窥。
有时乘兴寻师去，煮茗同吟到日西。"
铜龙唤曙咽声细。八埏蝼蚁厌寒栖，早晚青旗引春帝。
深林怯魑魅，洞穴防龙蛇。水种新插秧，山田正烧畬。
萧萧陟连冈，莽莽望空陂。风截雁嘹唳，云惨树参差。
丹丘凤凰隐，水庙蛟龙集。何处树能言，几乡珠是泣。
"瓜步妖氛灭，昆冈草树青。终朝空望极，今日送君行。
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术，肘后方书济俗人。
葵藿一心期捧日，强搜狂斐拟宫词。"
愿弹去汝，来彼苍鹰。来彼苍鹰，祭鸟是徵。"
还复茅檐下，对酒思数贤。束带理官府，简牍盈目前。
"结茅临绝岸，隔水闻清磬。山水旷萧条，登临散情性。
"故人行役向边州，匹马今朝不少留。
"还闻天竺寺，梦想怀东越。每年海树霜，桂子落秋月。
公卿有几几，车骑何翩翩。世禄金张贵，官曹幕府贤。
"官舍临江口，滩声人惯闻。水烟晴吐月，山火夜烧云。
青松吊客泪，丹旐路人愁。徒有清河在，空悲逝水流。"
跃马非吾事，狎鸥宜我心。寄言当路者，去矣北山岑。"
英雄若神授，大材济时危。顷岁遇雷云，精神感灵祇.
捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久，去程烟月入吟新。
卫女红妆薄，王孙白马肥。相将踏青去，不解惜罗衣。"
载花乘酒上高山，四望秋空八极宽。蜀国江山存不得，
以兹谢朝列，长啸归故园。故园恣闲逸，求古散缥帙。
别离寒暑过，荏苒春草生。故园兹日隔，新禽池上鸣。
南出登阊门，惊飙左右吹。所别谅非远，要令心不怡。"
反志解牵跼，无为尚劳躬。美人夺南国，一笑开芙蓉。
露滴檀英又暂苏。失意婕妤妆渐薄，背身妃子病难扶。
终年不事业，寝食长慵顽。不知为时来，名籍挂郎间。
遥望天边白银阙。白银阙下何英英，雕鞍绣毂趋承明。
"春池满复宽，晦节耐邀欢。月带虾蟆冷，霜随獬豸寒。
"何年种芝白云里，人传先生老莱子。
二十七人同举义，几人全得旧功名。"
晨起西郊道，原野分黍稷。自乐陶唐人，服勤在微力。
"碧洞幽岩独息心，时人何路得相寻。养生不说凭诸药，
"空斋无一事，岸帻故人期。暂辍观书夜，还题玩月诗。
髻鬟低舞席，衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉，罗轻讵着身。
石上攒椒树，藤间缀蜜房。雪馀春未暖，岚解昼初阳。
"始入松路永，独忻山寺幽。不知临绝槛，乃见西江流。
白旻鹰逞凌风势，薛稷鹤夸警露姿。方原画山空巉岩，
"种兰幽谷底，四远闻馨香。春风长养深，枝叶趁人长。
深妆玉瓦平无垄，乱拂芦花细有声。（《雪》）
京邑功臣多伫望，凌烟阁上莫辞劳。"
无言独对秋风立，拟把朝簪换钓竿。"
崖空蓄云雨，滩恶惊雷霆。神仙宅幽邃，庙貌横杳冥。
"良玉定为宝，长材世所稀。佐幕方巡郡，奏命布恩威。
"香尘未歇暝烟收，城满笙歌事胜游。
驰觞忽云晏，高论良难测。游步清都宫，迎风嘉树侧。
"盛府宾寮八十馀，闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早，
"美人为我弹五弦，尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触，
不是当年独醒客，且沽村酒待渔翁。"