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南中咏雁诗

魏晋 / 杨端叔

珠弹繁华子,金羁游侠人。酒酣白日暮,走马入红尘。
云间听弄鸟,烟上摘初英。地僻方无闷,逾知道思精。"
月色望不尽,空天交相宜。令人欲泛海,只待长风吹。"
"江上枫林秋,江中秋水流。清晨惜分袂,秋日尚同舟。
素影沉沉对蝶飞,金沙砾砾窥鱼泳。佳人祓禊赏韶年,
功成报天子,可以画麟台。"
日月渝乡思,烟花换客愁。幸逢苏伯玉,回借水亭幽。
叨慕端成旧,未识岂为疏。愿以碧云思,方君怨别馀。
滞拙怀隐沦,书之寄良友。"
一身轻寸禄,万物任虚舟。别后如相问,沧波双白鸥。"
"隐隐见花阁,隔河映青林。水田秋雁下,山寺夜钟深。
"知掩山扉三十秋,鱼须翠碧弃床头。
见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事,欢游洽宴多颁赐。
新成鹦鹉赋,能衣鹔鹴裘。不惮轩车远,仍寻薜荔幽。


南中咏雁诗拼音解释:

zhu dan fan hua zi .jin ji you xia ren .jiu han bai ri mu .zou ma ru hong chen .
yun jian ting nong niao .yan shang zhai chu ying .di pi fang wu men .yu zhi dao si jing ..
yue se wang bu jin .kong tian jiao xiang yi .ling ren yu fan hai .zhi dai chang feng chui ..
.jiang shang feng lin qiu .jiang zhong qiu shui liu .qing chen xi fen mei .qiu ri shang tong zhou .
su ying chen chen dui die fei .jin sha li li kui yu yong .jia ren fu xi shang shao nian .
gong cheng bao tian zi .ke yi hua lin tai ..
ri yue yu xiang si .yan hua huan ke chou .xing feng su bo yu .hui jie shui ting you .
dao mu duan cheng jiu .wei shi qi wei shu .yuan yi bi yun si .fang jun yuan bie yu .
zhi zhuo huai yin lun .shu zhi ji liang you ..
yi shen qing cun lu .wan wu ren xu zhou .bie hou ru xiang wen .cang bo shuang bai ou ..
.yin yin jian hua ge .ge he ying qing lin .shui tian qiu yan xia .shan si ye zhong shen .
.zhi yan shan fei san shi qiu .yu xu cui bi qi chuang tou .
jian wo xi nian shi dan xiao .dong shou chun ci wu yi shi .huan you qia yan duo ban ci .
xin cheng ying wu fu .neng yi su shuang qiu .bu dan xuan che yuan .reng xun bi li you .

译文及注释

译文
从峡谷出(chu)来的时候时间还早,等到上(shang)船的时候天气已经晚了。
友人的孤船帆影渐渐地远去,消失在碧空的尽头,只看见一线长江,向邈远的天际奔流。
没有皮袄来抵御寒冬啊,恐怕死去春天再也见不到。
心中悲(bei)凉凄惨难以忍受啊,但愿见一面倾诉衷肠。
战场烽火连天遮掩边塞明月,南渤海北云山拱卫着蓟门城。
身旁有平头奴子摇着扇子,炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
马车声在路(lu)上繁杂地响着,东城的郊外杨柳一片青翠。
在污浊的世界得到显贵啊,不能让我心中快乐而欢笑。
魂魄归来吧!
君子重义气为知己而死,荆轲仗剑就要辞别燕京。
夜来肆虐着暴雨狂风,把西园的芳菲一扫而空。
即使桃花潭水有一千尺那么(me)深,也不及汪伦送别我的一片情深。
乱我心思的今日,令人烦忧多多。
富家的子弟不会饿死,清寒的读书(shu)人大多贻误自身。
肥牛的蹄筋是佳肴,炖得酥酥烂扑鼻香。

注释
(22)稔(rěn):谷子一熟叫作一稔,引申指一年。
④“只应”二句:是说男女情事须有缘分,前世有缘今世才能相厮相守。前生,佛教认为人有三声,即前生、今生、来世。生,亦作“世”。前生即前一辈子,对今生而言。唐寒山《诗》之四十一:“今日如许贫,总是前生作。
夫:句首助词。人:犹“人人”。
⑸五更钟、三月雨:都是指思念人的时候。
惊:惊动。
81、赤水:神话中地名。
③纷披:和缓。依回:往复回环。
30.翌日:第二天

赏析

  中间四句为第二部分,描绘白天雪景的雄伟壮阔和饯别宴会的盛况。“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,用浪漫夸张的手法,描绘雪中天地的整体形象,反衬下文的欢乐场面,体现将士们歌舞的积极意义。"中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛",笔墨不多,却表现了送别的热烈与隆重。在主帅的中军摆开筵席,倾其所有地搬来各种乐器,且歌且舞,开怀畅饮,这宴会一直持续到暮色来临。第一部分内在的热情,在这里迸发倾泄出来,达到了欢乐的顶点。
  首先,“慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感。”
  如果只一味地描景,即使把景物写得再逼真,也算不上(shang)山水小品的上乘。更为重要的还要融情入景、情景交融,正像黑格尔所说的那样,必须把“人的心灵的定性纳入大自然物理”(《美学》),让山水景物都带上作者的主观感情,成为王国维所称赞的“有我之境”。袁宏道在这篇游记中就是这样做的。在作者的笔下,不但那些泉而茗者、罍而歌者、红装而蹇者的游人都是兴之所至、自得其乐,而且曝沙之鸟,呷浪之鱼,也悠然自得,都有一种摆脱拘牵,放情于春光中的喜气。这种情志,实际上是作者厌弃官场,欣慕大自然的主观感觉的折射,而这种主观感觉又随着草木向荣,禽鸟的欢叫,春风的鼓荡变得更浓更深。情与景、主观与客观便浑融到一起分不清孰宾孰主了。
  陆游曾说“盖人之情,悲愤积于中而无言,始发为诗。不然,无诗矣(yi)。”(《渭南文集》卷十五《澹斋居士诗序》)正是在这种思想的支配下,陆游经常在作品中抒发出浓勃深沉的积愤。这两首所抒发的,“就是塞上长城空自许”,“但悲不见九州同”的悲愤。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,向读者展示了那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以(he yi)卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  但是,有这种爱国情怀,并不意味着就可以毫不留恋家园,恰恰相反,这种情怀是与对家国的深厚感情不可分割地联系在一起的。他们为保卫它而离开它,但当离开它的时候,往往对它产生深切的思念。诗人曾有过经年居留塞外的经历,在《安西馆中思长安》等诗中都曾表露过深沉的思乡之情。“万里乡为梦,三边月作愁”,就是这种感情的集中写照。诗人没有去写友人在边疆怎样去从军苦战,却去设想他在万里边关对家乡是如何梦绕魂牵,这就写出了友人对家国的一往情深,而这种设想同时也就传达出诗人对友人的思念,充满关怀和爱护。这种情怀写得很深沉,很细腻,诗的情调到此而一转,但却并不低抑。诗的最后两句是诗人的祝愿。“清黠虏”是友人赴安西的目的。诗人居漠北时,亲眼目睹了战争所造成的巨大破坏。战争不仅造成了田园荒芜,民不聊生,而且对战士本身也是一种荼毒。上句愿友人建功,下句愿友人早归,既表现出诗人与友人同样以国事为重,又表现出双方的情谊,以深厚的情意扣紧“送”字,为全诗作结。
  诗以第一首开头二字为题,与“无题”诗同类。此首以仙女喻入道的公主,从居处、服饰、日常生活等方面,写她们身虽入道,而尘心不断,情欲未除。首句“碧城十二曲阑干 ”写仙人居地。碧霞为城,重叠辉映,曲栏围护,云气缭绕,写出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美 。接着写仙女的日常生活,第二联把仙女比作鸾鸟,说她们以鹤传书 ,这里的“书”,实指情书。鸾凤在古代诗文中常用来指男女情事,“ 阆苑”、“女床”亦与入道女冠关合。此联与首二句所写居处服饰及身份均极其高贵,应为贵家之女。第三联“ 星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。”表面上是写仙女所见之景,实则紧接“ 传书”,暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”,谓长夜将晓之际;雨脚能见,则必当晨曦已上之时。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载,汉代张骞为寻河源,曾乘槎(木筏)直至天河,遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫山神女与楚怀王梦中相会,有“朝为行云,暮为行雨”之句。可见,诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故,写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上,所以星沉雨过,当窗可见,隔座能看,如在目前。末联“若是晓珠明又定,一生长对水精盘。”“上联隔座看雨,天色已明,情人将去,所以结联以“晓珠”紧接上文,意思是说,如果太阳明亮而且不动,永不降落,那将(na jiang)终无昏黑之时,仙女们只好一生清冷独居,无复幽会之乐了。反过来,如果昏夜不晓,即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者,肯定后者的方法,表现仙女对幽会的留恋不舍,难舍情缘。此诗通篇都用隐喻,写得幽晦深曲。本来是写人间的入道公主,却假托为天上的仙女;本来是写幽期密约,表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出,而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法,乍一读去,似觉恍惚迷离,难明所指。然而只要反复体味,仍能曲径通幽,捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富,把场景安排在天上,将道教传说和古代优美神话引入诗中,不但很好地表现了诗的主题,而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联,设想之新奇,景象之壮美,用典之巧妙,词意之幽深,达到了很高的造诣。
  “闻说君山自古无”,这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间,在情节上有一个跳跃,那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多,诗人单问这个,也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中,兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面,“四顾凝无地,中流忽有山”(许棠《过君山》),这个发现,使他惊喜不已;同时又感到这奇特的君山,必有一个不同寻常的来历,从而困惑(kun huo)不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色,完全从虚处落笔,闲中着色,却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”,这一说法既出人意表,很新鲜,又证实了人们的揣想。写“自古无”,是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历,似乎是故弄玄虚,这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
  诏书以周文、齐桓自许,以古之贤士期待今之人,流露了刘邦希冀王霸之业的雄心以及渴求贤才的迫切。诏书云:不惟古之人有智慧有才能,今天下人亦然,只因人主不肯结交,致使贤者无由进升。如此归咎人君,便见高祖礼贤下士之意,显得顿挫而又警醒。高祖本意在于进用贤者以安定汉家,却云“与吾共安利之”;一个“利”字,巧妙地将自身的好处幻化成了贤人的利益。如此说来,高帝求贤便有了为贤者打算图谋的含义。诏书又云:“贤士大夫有肯从我游者,吾能尊显之。”上文言“交”,此处言“游”,更表现出一种天子友匹夫的大度雍容的气度;尊之显之云云,则是直接诱之以势力。诏书结尾云:郡国若有贤者,“必身功为之驾”,“有而弗言,觉,免”;一个‘必”字、一个“免”字,再次表现了高帝求贤的精诚。由此可见,《《高帝求贤诏》班固 古诗》不仅层次划然,而且用语极具艺术性。
  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
分句分析  “他乡复行役,驻马别孤坟。”既在他乡复值行役之中,公事在身,行色匆匆。尽管如此,诗人还是驻马暂留,来到孤坟前,向亡友致哀。先前堂堂宰相之墓,如今已是茕茕“孤坟”,表现了房琯晚年的坎坷和身后的凄凉。  “近泪无干土,低空有断云。”“无干土”的缘由是“近泪”。诗人在坟前洒下许多伤悼之泪,以至于身旁周围的土都湿润了。诗人哭墓之哀,似乎使天上的云也不忍离去。天低云断,空气里都带着愁惨凝滞之感,使诗人倍觉寂寥哀伤。  “对棋陪谢傅,把剑觅徐君(xu jun)。”诗人下句则用了另一典故。《说苑》载:吴季札聘晋过徐国,心知徐君爱其宝剑,等到他回来的时候,徐君已经去世,于是解剑挂在徐君坟的树上而去。诗人以延陵季子自比,表示对亡友的深情厚谊,虽死不忘。这又照应前两联,道出他为何痛悼的原因。诗篇布局严谨,前后关联十分紧密。  “唯见林花落,莺啼送客闻。”“唯”字贯两句,意思是,只看见林花纷纷落下,只听见莺啼送客之声。这两句收尾,显得余韵悠扬不尽。诗人着意刻画出一个幽静肃穆之极的氛围:林花飘落似珠泪纷纷,啼莺送客,也似哀乐阵阵。此时此地,诗人只看见这样的场景,只听见这样的声音,格外衬托出孤零零的坟地与孤零零的吊客的悲哀。
  从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木,其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松,有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大,结体山崖,到头来有的消亡了,有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡,桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬,更有今昔的对比,而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机,自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡,皇宫苑囿时,可谓备极尊宠:“开花建始之殿,落实睢阳之园”,但它们又是不幸的,因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲,引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华,在它们的意识中,始终不能忘却故乡,风朝月夕,不免悲吟。心灵的折磨,使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣,而今流落北朝,飘零异地,不觉年老,像枯树一样,已失去生意。下文转笔写各种不材之木,其中有弯曲臃肿的,也有节疤横生的,加工这种树木,使能工巧匠也望而生畏;但经过一番雕刻砍削之后,居然能雕出诸如“重重碎锦,片片真花;纷披草树,散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用,与此相反,便出现了“材大难为用”的反常现象。

创作背景

  公元前638年,宋、楚两国为争夺中原霸权,在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国,宋襄公为了削弱楚国,出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑,就爆发了这次战争。当时的形势是楚强宋弱。战争开始时,形势对宋军有利,可宋襄公死抱住所谓君子“不乘人之危”的迂腐教条不放,拒绝接受子鱼的正确意见,以致贻误战机,惨遭失败。子鱼的观点和宋襄公的迂执形成鲜明对比。子鱼,宋襄公同父异母兄目夷的字。他主张抓住战机,攻其不备,先发制人,彻底消灭敌人的有生力量,这样才能夺取战争的胜利。

  

杨端叔( 魏晋 )

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简 介

杨端叔 杨端叔,字子正,江阴(今属江苏)人。宁宗嘉定十年(一二一七)进士。官终江东宪干。着有《自嬉集》,已佚。事见明嘉靖《江阴县志》卷一四、一七。今录诗二首。

醉花间·晴雪小园春未到 / 羊舌兴涛

"片帆浮桂水,落日天涯时。飞鸟看共度,闲云相与迟。
"越城临渤澥,晋国在河汾。仙绶两乡意,青郊一路分。
一见湖边杨柳风,遥忆青青洛阳道。"
长往遂真性,暂游恨卑喧。出身既事世,高躅难等论。"
赋掩陈王作,杯如洛水流。金人来捧剑,画鹢去回舟。
驱马涉大河,日暮怀洛京。前登太行路,志士亦未平。
每看儿戏忆青春。未知门户谁堪主,且免琴书别与人。
披怀始高咏,对琴转幽独。仰子游群英,吐词如兰馥。


小重山令·赋潭州红梅 / 章辛卯

青楼苦夜长难晓。长乐宫中钟暗来,可怜歌舞惯相催。
永洁精神矣。及机士登焉,则寥阒戃恍,愁怀情累矣。
一生欲报主,百代思荣亲。其事竟不就,哀哉难重陈。
此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲。"
丝竹促飞觞,夜宴达晨星。娱乐易淹暮,谅在执高情。"
愁云苍惨寒气多。忆昨去家此为客,荷花初红柳条碧。
"山馆人已空,青萝换风雨。自从永明世,月向龙宫吐。
桂林无叶落,梅岭自花开。陆贾千年后,谁看朝汉台。"


淡黄柳·咏柳 / 单于秀英

松柏以之茂,江湖亦自忘。贾生方吊屈,岂敢比南昌。"
日出照万户,簪裾烂明星。朝罢沐浴闲,遨游阆风亭。
"游人愁岁晏,早起遵王畿。坠叶吹未晓,疏林月微微。
窥庭但萧瑟,倚杖空踌躇。应化辽天鹤,归当千岁馀。"
东溪喜相遇,贞白如会面。青鸟来去闲,红霞朝夕变。
"江上花催问礼人,鄱阳莺报越乡春。
又结汗漫期,九垓远相待。举身憩蓬壶,濯足弄沧海。
"赫赫明天子,翘翘群秀才。昭昭皇宇广,隐隐云门开。


梦江南·千万恨 / 邰中通

小邑务常闲,吾兄宦何薄。高标青云器,独立沧江鹤。
始霁郊原绿,暮春啼鸟稀。徒然对芳物,何能独醉归。"
唯当望雨露,沾子荒遐境。"
羽化既有言,无然悲不成。
阶暝流暗驶,气疏露已侵。层城湛深夜,片月生幽林。
"近郊凭汝海,遐服指江干。尚忆趋朝贵,方知失路难。
彭阳昔游说,愿谒南郢都。王果尚未达,况从夷节谟。
停杯嗟别久,对月言家贫。一问临邛令,如何待上宾。"


种树郭橐驼传 / 羊舌志刚

皓月殿中三度磬,水晶宫里一僧禅。"
"送君返葬石楼山,松柏苍苍宾驭还。
生死在八议,穷达由一言。须识苦寒士,莫矜狐白温。"
引雏乌,尔心急急将何如,何得比日搜索雀卵啖尔雏。"
当有岩前白蝙蝠,迎君日暮双来飞。"
圣主常征贤,群公每举德。此时方独往,身志将何欲。
星象衔新宠,风霜带旧寒。是非生倚伏,荣辱系悲欢。
时过或未来,两乡心已断。吴山对楚岸,彭蠡当中州。


好事近·夜起倚危楼 / 梁丘家振

勿嫌书生直,钝直深可忆。"
云山万重隔,音信千里绝。春去秋复来,相思几时歇。"
兴逸方罢钓,帆开欲解船。离心若危旆,朝夕为君悬。"
山阴多北户,泉水在东邻。缘合妄相有,性空无所亲。
"月从断山口,遥吐柴门端。万木分空霁,流阴中夜攒。
讲论陪诸子,文章得旧朋。士元多赏激,衰病恨无能。"
恶说南风五两轻。青草瘴时过夏口,白头浪里出湓城。
"融融白玉辉,映我青蛾眉。宝镜似空水,落花如风吹。


题李次云窗竹 / 时昊乾

计吏从都出,传闻大小康。降除沾二弟,离拆已三房。
"天子爱贤才,星郎入拜来。明光朝半下,建礼直初回。
好风吹落日,流水引长吟。五月披裘者,应知不取金。"
放熘情弥惬,登舻目自闲。暝帆何处宿,遥指落星湾。"
"拜郎登省闼,奉使驰车乘。遥瞻使者星,便是郎官应。
"夙驾祗府命,冒炎不遑息。百里次云阳,闾阎问漂溺。
渐闻惊栖羽,坐叹清夜月。中欢怆有违,行子念明发。
家近华阳洞,早年深此情。巾车云路入,理棹瑶溪行。


玉楼春·东风又作无情计 / 那拉丁亥

本谓才非据,谁知祸已萌。食参将可待,诛错辄为名。
"幂翠庭者,盖崖巘积阴,林萝沓翠,其上绵幂,其下深湛。
玉箸落春镜,坐愁湖阳水。闻与阴丽华,风烟接邻里。
"真无御化来,借有乘化归。如彼双塔内,孰能知是非。
"客心豁初霁,霁色暝玄灞。西向看夕阳,曈曈映桑柘。
寂寞僧侣少,苍茫林木成。墙宇或崩剥,不见旧题名。
吾祖吹橐籥,天人信森罗。归根复太素,群动熙元和。炎炎四真人,摛辩若涛波。交流无时寂,杨墨日成科。夫子闻洛诵,夸才才固多。为金好踊跃,久客方蹉跎。道可束卖之,五宝溢山河。劝君还嵩丘,开酌盼庭柯。三花如未落,乘兴一来过。
入夜翠微里,千峰明一灯。"


除夜雪 / 令狐建伟

绀宇焚香净,沧洲摆雾空。雁来秋色里,曙起早潮东。
"张公性嗜酒,豁达无所营。皓首穷草隶,时称太湖精。
春塘看幽谷,栖禽愁未去。开闱正乱流,宁辨花枝处。"
娟娟双青娥,微微启玉齿。自惜桃李年,误身游侠子。
士贤守孤贞,古来皆共难。明君错甚才,台上飞三鸾。
彷徨庭阙下,叹息光阴逝。未作仲宣诗,先流贾生涕。
"羽檄催归恨,春风醉别颜。能邀五马送,自逐一星还。
"守郡卧秋阁,四面尽荒山。此时听夜雨,孤灯照窗间。


渡江云三犯·西湖清明 / 微生士博

白鹤翠微里,黄精幽涧滨。始知世上客,不及山中人。
左律方先凯,中鼙即训兵。定功彰武事,陈颂纪天声。
灵阶曝仙书,深室炼金英。春岩松柏秀,晨路鹍鸡鸣。
"青苔幽巷遍,新林露气微。经声在深竹,高斋独掩扉。
清筝向明月,半夜春风来。"
上国邈千里,夷门难再期。行人望落日,归马嘶空陂。
"游人夜到汝阳间,夜色冥濛不解颜。谁家暗起寒山烧,
"水国南无畔,扁舟北未期。乡情淮上失,归梦郢中疑。