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高山流水·素弦一一起秋风

魏晋 / 王丹林

云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。
"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"


高山流水·素弦一一起秋风拼音解释:

yun sheng peng lai dao .ri chu fu sang zhi .wan li hun yi se .yan neng fen liang yi .
wu shi de ci fa .bu lun jie bu jie .qu yi bu ke liu .wu zong ruo wei nie ..
.fen xiang han shi yao qin zhen .chun dou su rong mian yu gao .
.liang he bing huo hou .xi xiao jian wu cao .hai jing san shan chu .tian kong yi e gao .
fa fu ying hua xia .jin yan liu hai dai .xi fang fu yun jian .geng pei long hua hui ..
ken zhu kong lin ban lao shen .du he pian fan fei bu ding .gui yun xiao san hui wu yin .
.cheng dong yi xi zhu cheng xi .lv rao chun bo yin zhang li .fei cui man shen yi you yi .
long tun xuan bao hu sheng fei .fei long bei wo zhuo lai qi .yi zhu shang chao gui bi luo .
.shi qing zhi xia yue yu ri .liang ban tong sheng he wei yi .da ru dan wan gan ru mi .
.de dao nian lai ba bai qiu .bu zeng fei jian qu ren tou .
dao ren zhi zhi zu .guan shu liao zi shi .xue wai jian gu xian .po ling wo xin ti .
.si xiang fen ming ba gua zhou .gan kun nan nv lun chou miu .
dian dao nan chen dan qi xiong .gui ku shen hao jin ding jie .ji fei quan hua yu lu kong .
yin shuo yuan rong neng po di .gao ge yi qu long guan qing ..
shang wen xu xian fu .zhong dao mo lun bing .dong guan jin duo shi .ying gao bai ma sheng ..

译文及注释

译文
雨后拂晓,寒气依然很轻。花外的早莺,已经停止了啼(ti)声。
虎豹在那儿逡巡来往。
听说岭南太守后堂深院,吹笛歌女非常娇美灵巧,在花饰窗下演奏,《梁州》曲刚刚奏完,《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调,流荡着商调和羽调,最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气,我送你一曲《霜天晓角》。
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
官居高位又有(you)什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。
富贫与长寿,本来就造化不同,各有天分。
  庖丁放下刀回答(da)说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年(nian)以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理(li)上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊(a)!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵,睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林,眼角好像要裂开一样。
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里只剩下蒿(hao)草蒺(ji)藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
今日再来此地,姑娘不知去向何处,只有桃花依旧,含笑怒放春风之中。
我姑且抒发一下少年的豪情壮志,左手牵着黄犬,右臂擎着苍鹰,戴着华美鲜艳的帽子,穿着貂皮做的衣服,带着上千骑的随从疾风般席卷(juan)平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意,我要像孙权一样,亲自射杀猛虎。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
春山上的烟雾即将散去,淡色的天空上,星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上,流着离别的泪水,天已经接近黎明。
最难忘的是,一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时, 惊动了栖息在那里的白鹭, 它们倏地成群飞起,排列成行。西湖的景色使我艳羡神往, 因此一旦离开它,闲暇时, 又撩起我垂钓的情趣,开始整修钓鱼工具,此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
今日相见虽然欢笑如旧,可惜人已苍老鬓发斑斑。

注释
④长剑句:宋玉《大言赋》:“长剑梗邰伲葩倚天外。”以上二句是用弓挂扶桑,剑倚天外来衬托此篇所写的“雄杰士”的形象高大。
⑵昆吾:传说中的山名。相传山有积石,冶炼成铁,铸出宝剑光如水精,削玉如泥。石为昆吾,剑名昆吾,皆以山得名。铁冶:即冶铁的工场。炎:指火光上升。
⑵覆(fù)陇(lǒng)黄:小麦黄熟时遮盖住了田埂。覆:盖。陇:同“垄”,这里指农田中种植作物的土埂,这里泛指麦地。
(8)日观峰:在山顶东岩,是泰山观日出的地方。
不矜:不看重。矜,自夸
啼鴂(jué):悲鸣的杜鹃。鴂,伯劳鸟:“楚、越间声音特异,啼鴂舌踔噪,今听之恬然不怪。”屈原《离骚》:“恐鶗鴂之先鸣兮,使夫百草为之不劳。”
德:道德。
⑦始觉:才知道。
金炉:《诗话总龟》中作“佳人”。金炉,铜制的香炉。次第:依次。唐刘禹锡《秋江晚泊》诗中有“暮霞千万状,宾鸿次第飞”之句。香兽:以炭屑为末,匀和香料制成各种兽形的燃料。始用于晋代羊祜,《晋书·羊祜传》有记载。

赏析

  《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷,批判了不合理的社会现象,具有典型意义,故而传诵不绝。此外,第二段中谈古文写作一节,可供了解其古文理论和文学好尚,也值得注意。其所举取法对象止于西汉,那是因东汉以后文章骈偶成分渐多,与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外,尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这(zhe)数家作品往往雄深宏伟,奇崛不凡,韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”(《答崔立之书》)。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来,以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
  黄昏可谓良辰,《望海楼》米芾 古诗可谓美景,对于喜好观览的诗人,这该是赏心乐事了。然而尾联以“忽忆”二字领起,诗歌的情调急剧变换,诗人却想不到到哪里才是自己心意欢乐之处。和煦的春风、皎洁的秋月一向被认为是自然中美的代表,但诗人却对此感到茫然,表露出低沉伤感的情绪。他是一位不肯与世俯仰的画家、诗人,仕途不顺利,被世人称为“米颠”,他蓄积于胸中的垒块总要在作品中一吐为快,此其一。具体到此诗来说,六代虽在此竞逐繁华,但它们还是随着三峡江声而流逝了,无限好的夕阳在画角声中也已西沉,此情此景使诗人心绪变得黯然。此其二。结尾一联虽显得有些伤感,但从中却可窥见正直的诗人画家内心所隐藏的难以言述的苦闷。姜白石论诗曾说“篇终出入意表,或反终篇之意,皆妙”(《白石诗说》),米芾并非故意让尾联“出人意表“,“反终篇之意”,以求其妙,所以这结尾就更富深情、更含深义了。
  诗中江州之贬在诗人心灵所造成的阴影时刻折磨着他,即使临水《垂钓》白居易 古诗时也挥之不去。“忽思”一语正这种心理状态的真切表现。
  赏析此诗的内容,要能够透过双燕辛劳抚育幼燕的经过,深刻体会父母的养育之恩。
  紧接着,作者用一系列的景色描写来衬托陈皇后的心境。首先写陈后登兰台所见到的自然景色“浮云郁而四塞兮,天窈窈而昼阴……桂树交而相纷兮,芳酷烈之訚訚。孔雀集而相存兮,玄猿啸而长吟”这里的风云鸟树给人以压抑而阴暗的感觉,云是浮云,如同君王的心思,漂浮不定,来去无形;风是寒风,如同君王的无情,寒彻入骨,丝丝缕缕;鸟是孤鸟,如同自己,美丽却形单影只,茕茕孑立;猿鸣是哀鸣,如同自己,愁肠百结,个个为君系!在我看来,这里,作者用各种景色映射陈后的心情,景物本无情,但却为作者赋予了最真挚也最催人泪下的情感纠缠。其次,作者描写了陈皇后下兰台后所见宫殿的华美景色“刻木兰以为榱兮,饰文杏以为梁。罗丰茸之游树(you shu)兮,离楼梧而相撑……五色炫以相曜兮,烂耀耀而成光。致错石之瓴甓兮,象玳瑁之文章。张罗绮之幔帷兮,垂楚组之连纲。”宫殿的一切都是华丽而奢靡的,高大而整严,但似乎又有着一种与世隔绝的封闭之感。在这里,作者以乐景写哀情,通过宫殿里面美好的建筑来反衬陈后失宠后悲伤的心情:景色虽美,却并不属于自己,那绚丽的美丽向来只能属于受宠的宫人,对于失宠的自己,这里的美丽只能勾起自己以往的回忆,自己的美好时光已成过往,一切的欢乐都早已一去不返,物是人非的痛!庄重整饬而华美的宫宇却被作者赋予了哀情,让人黯然神伤。再次,作者描绘了洞房清夜寒烟漠漠,独自抚琴情感哀哀景象。“悬明月以自照兮,徂清夜于洞房。援雅琴以变调兮,奏愁思之不可长……左右悲而垂泪兮,涕流离而从横。”在这一部分中,作者写明月当空洞房凄清,陈皇后独自一人抚琴自慰,却因为心中的悲苦而致使琴音变调,然后,作者笔锋一转,不再写陈后的悲苦心情,反而叙写周边宫女听琴音垂泪的景象,以琴音发情悸,以他人感伤怀,从他人的反应来写主人公的心情,用他人的眼泪来写陈后的眼泪,似乎比反复重复写陈后的心情更能打动人心,达到事半功倍的效果。
  以弈为喻,并不少见,如“世事如棋(qi)”、“常恨人生不如棋”等等,孟子也曾以弈为喻,指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《《弈喻》钱大昕 古诗》一文更能引起读者深入的思索。
  良媒不问蓬门之女,寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨;夸指巧而不斗眉长,隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调;“谁爱风流高格调”,俨然是封建文人独(ren du)清独醒的寂寞口吻;“为他人作嫁衣裳”,则令人想到那些终年为上司捉刀献策,自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹。诗情哀怨沉痛,反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。
  “惟有”二字,同中取异,以下四句,全承它而来,转写荷叶的伸张卷曲,荷花的开放闭合,种种风姿,天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多,借荷花出淤泥而不染的特性,比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗,却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质,借以歌颂真诚而不虚伪的美德。“任天真”,既是写花,又是写人。以花性写人性,立意新奇。
  在写作上,宕开一笔,收放自如,极富特色。首先亮明全文观点,以一种不容置疑的口气,总揽下文论述。紧接着,一个“惜乎”的深沉感叹句,以贾谊其人其事,紧紧印证所提观点,而且紧扣文题。接下来又暂时先放开贾谊其人,谈古之君子和贤人。第四段又回到贾谊,文章前后相顾,从而有效地增强了文章的说服力。
  接下去的三句,从不同角度,不同侧面极尽笔墨描写了佳人的容颜、服饰、腰身和舞姿之美。这位佳人,眉如柳叶,面如桃花,腕有金钏摇响,脚上玉环转鸣。她身着红色纱衫,配有艳丽华美的腰巾,舞姿轻盈,步态妩媚,真真一唐人玉女笑容可掬的彩塑像,全无汉家风仪。
  前两句纪实,侧面写“思家”。第一句叙客中度节,已植“思家”之根。在唐代,冬至这个日子,人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日,不知如何是好。第二句,就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字,活画出枯坐的神态。“灯前”二字,既烘染环境,又点出“夜”,托出“影”。一个“伴”字,把“身”与“影”联系起来,并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子,作者的孤寂之感,思家之情,已溢于言表。
  此诗前两句就“柳叶”“荷花”写夏景之美,用了“绿暗”“红酣”一类的字面,色彩十分浓艳美丽。这“红”与“绿”是对照的,因对照而“红”者更红,“绿”者更绿,景物更加动人。第四句的“白头”,与“绿暗”“红酣”的美景也是对照的,但这对照在“白头”人的心中却引起无限波澜,说不清是什么滋味。全诗由真入幻,触景生情,语意简明而含蓄。
  这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调,这在写法上被称作“托物起兴”,即“先言他物以引(yi yin)起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立,青青的叶片上滚动着露珠,在朝阳下闪着亮光,像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之,写到整个自然界,由于有春天的阳光、雨露,万物都在闪耀着生命的光辉,到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句,字面上是对春天的礼赞,实际上是借物比人,是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代,正如一年四季中的春天一样美好。这样,在写法上它同时又有比喻的意义,即所谓“兴而比”。
  睡在船板上,梦的是什么?虽然知道不是在江湖上,但仍梦见江湖上的风浪。
  苏轼的《《守岁》苏轼 古诗》,诗意明白易懂,旨在勉励自己惜时如金。作者用形象的蛇蜕皮喻时间不可留,暗示要自始至终抓紧时间做事,免得时间过半,虽勤也难补于事。努力应从今日始,不要让志向抱负付诸东流。
  “难为水”、“不是云”,这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了。

创作背景

  牛渚,是安徽当涂西北紧靠长江的一座山,北端突入江中,即著名的采石矶。此诗题下原有注说:“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”据《晋书​·文苑传》记载:袁宏少时孤贫,以运租为业。镇西将军谢尚镇守牛渚,秋夜乘月泛江,听到袁宏在运租船上讽咏他自己的咏史诗,非常赞赏,于是邀宏过船谈论,直到天明。袁宏得到谢尚的赞誉,从此声名大著。题中所谓“怀古”,就是指这件事。

  

王丹林( 魏晋 )

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简 介

王丹林 浙江钱塘人,字赤抒,号野航。拔贡生,官中书舍人。善书画,尤工题识。以疾归里,王士禛、高士奇皆有赠言。有《野航诗集》。

鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗 / 市亦儿

命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"


长相思·其二 / 东郭丹

别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
因知至精感,足以和四时。
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。


渔家傲·诗句一春浑漫与 / 孙锐

馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,


游赤石进帆海 / 招海青

我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,


山中夜坐 / 后新真

"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。


阮郎归·初夏 / 司空若雪

药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。


和乐天春词 / 夹谷东俊

手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
高歌送君出。"
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。


浪淘沙·九日从吴见山觅酒 / 杭乙丑

楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
痛哉安诉陈兮。"


玉蝴蝶·晚雨未摧宫树 / 钟离新良

堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"


国风·郑风·褰裳 / 裴甲戌

"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,