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惜黄花慢·菊

元代 / 窦牟

以杖探虚翠,将襟惹薄明。经时未过得,恐是入层城。"
赖是豪家念寒馁,却还渔岛与渔舟。"
力之于时,声之于羌。似往已回,如幽匪藏。
朝骑白鹿趁朝去,凤押笙歌逐后飞。
"一樽绿酒绿于染,拍手高歌天地险。上得青云下不难,
"玉漏斯须即达晨,四时吹转任风轮。寒灯短烬方烧腊,
别艳那堪赏,馀香不忍闻。尊前恨无语,应解作朝云。"
"中秋中夜月,世说慑妖精。顾兔云初蔽,长蛇谁与勍。
"远涉期秋卷,将行不废吟。故乡芳草路,来往别离心。
"只此沉仙翼,瑶池似不遥。有声悬翠壁,无势下丹霄。
"多病无因棹小舟,阖闾城下谒名侯。水寒不见双鱼信,
云涛触风望,毫管和烟搦。聊记梦中游,留之问禅客。"
台殿渐多山更重,却令飞去即应难。"
红楼翠幕知多少,长向东风有是非。"
我愿作一疏,奏之于穹苍。留神千万祀,永福吴封疆。"


惜黄花慢·菊拼音解释:

yi zhang tan xu cui .jiang jin re bao ming .jing shi wei guo de .kong shi ru ceng cheng ..
lai shi hao jia nian han nei .que huan yu dao yu yu zhou ..
li zhi yu shi .sheng zhi yu qiang .si wang yi hui .ru you fei cang .
chao qi bai lu chen chao qu .feng ya sheng ge zhu hou fei .
.yi zun lv jiu lv yu ran .pai shou gao ge tian di xian .shang de qing yun xia bu nan .
.yu lou si xu ji da chen .si shi chui zhuan ren feng lun .han deng duan jin fang shao la .
bie yan na kan shang .yu xiang bu ren wen .zun qian hen wu yu .ying jie zuo chao yun ..
.zhong qiu zhong ye yue .shi shuo she yao jing .gu tu yun chu bi .chang she shui yu qing .
.yuan she qi qiu juan .jiang xing bu fei yin .gu xiang fang cao lu .lai wang bie li xin .
.zhi ci chen xian yi .yao chi si bu yao .you sheng xuan cui bi .wu shi xia dan xiao .
.duo bing wu yin zhao xiao zhou .he lv cheng xia ye ming hou .shui han bu jian shuang yu xin .
yun tao chu feng wang .hao guan he yan nuo .liao ji meng zhong you .liu zhi wen chan ke ..
tai dian jian duo shan geng zhong .que ling fei qu ji ying nan ..
hong lou cui mu zhi duo shao .chang xiang dong feng you shi fei ..
wo yuan zuo yi shu .zou zhi yu qiong cang .liu shen qian wan si .yong fu wu feng jiang ..

译文及注释

译文
傍晚从终南山上走下来,山月好像随着行人而归。
  严先生(sheng)是光武帝的老朋友,他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民,天下有谁(shui)能比得上呢?只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象,后来又归隐江湖,回到富春江畔隐居,清(qing)操自守,鄙弃禄位,达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。
那西岭的雪峰啊,像一幅美丽的画嵌在窗框里;这门前的航船啊,竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青,青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
它们既有陶渊明篱边《菊花》李商隐 古诗的色彩,又有罗含(han)宅中的香味。
因此他们攻陷邻县境界,唯有这个道州独自保全。
来寻访。
即使为你献上:装在金杯里的美酒(jiu),镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
我们就去(qu)原先营垒就食,练兵也依凭着洛阳。
云雾蒙蒙却把它遮却。
猫头鹰你这恶鸟,已经夺走了我的雏子,再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦,早已为养育雏子病了!
想想人生羁绊、为官蹭蹬,还真不如找只船坐上去吹着笛子,漂流到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
囚徒整天关押在帅府里,
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
怀念起往日的君主,铜人流下如铅水的泪滴(di)。
懂得我心的只有这雕梁上的春燕,飞来飞去地与我相伴。东风哪会晓得我琵琶声中的忧怨,刮来刮去又把花儿吹落一片。

注释
(52)君:北山神灵。
⑵恍(huǎng)然:失意貌。
9.世事:指人世间的各种各样的事情。
书:学习。
⑻飧(sūn):晚饭,亦泛指熟食,饭食。

赏析

  此诗塑造了一个剑术超过白猿公,纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强,却一直未能得到施展的机会,于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
  这首诗,《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王,但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说:“案《《崧高》佚名 古诗》、《烝民》二诗,微指略同。皆讥宣王疏远贤臣,不能引以自辅,语虽褒美,而意指具在言外,所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显,汉儒犹有知之者,此篇则喻者益少。然二篇笔意相似,惟此为弥隐耳。先大夫曰:迭称王命,所以深著王之远贤。郑笺云:‘申伯忠臣,不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说,郑偶采及之,非毛义也。‘不显申伯’三句,先大夫曰:‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期,其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微,这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室,叛乱时有发生,所以派谁(pai shui)去统领侯国,安抚南方,对当时的周王室来说,就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封,西周末年(mo nian)依然强大,在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士,在朝中有很高威信。鉴于当时的形势,再加上申伯是王室贵戚(宣王元舅),故宣王改大其邑,派他去作南方方伯。所以,宣王分封申伯于谢,有其政治目的,完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰:“自共和时,荆楚渐张,故召穆公有追荆至洛之役。宣王时,势当又炽,南方诸侯必有畔而从之者,故加申伯为侯伯,以为连属之监,一时控制之宜,抚绥之略,皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写,周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注,为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞,知道了上述情况,就不难明白其中的原因了。
  诗的中间四句写与渔者宿的乐趣。诗人与渔者宿,并不是因为旅途无处可栖,而是清夜长谈,得到了知音。谈论之中,渔者飘然物外的情怀,千里沧洲的乐趣,使自己心向往之。“白云心”,用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意,就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。“沧洲趣”,即隐居水边之趣。沧洲,滨水的地方。古代常作为隐士的居处。诗人与渔者同宿,纵谈隐居之道,遁世之乐,不觉野火烧尽,东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗,畅谈不休,其乐融融。
  《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺,即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少,且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》,构思独具特色 ,它紧紧围绕破山寺后禅房来写,描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
  次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”,这不仅是因为诗要押韵的缘故,而且因为“引”是“发”的准备动作,这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若,从容不迫。在一“惊”之后,将军随即搭箭开弓,动作敏捷有力而不仓皇,既具气势,而形象也益鲜明。
  按照时间顺序依次记述游踪,很容易弄成流水账。诗人手段高明,他象电影摄影师选好外景,人物在前面活动,摄影机在后面推、拉、摇、跟,一个画面接着一个画面,在读者眼前出现。每一画面,都有人有景有情,构成独特的意境。全诗主要记游山寺,一开头,只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句,概括了到寺之前的行程,而险峻的《山石》韩愈 古诗,狭窄的山路,都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人,但第(dan di)二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字,就补写了人,那就是来游的诗人。而且,说第一句没写人,那只是说没有明写;实际上,那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微,都是主人公从那里经过时看到的和感到的,正是通过这些主观感受的反映,表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭,黄昏之时,才到了山寺。“黄昏”,是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头,让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋,就立刻把诗中主人公和山寺,统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”,当然先得找寺僧安排食宿,所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的,游兴很浓,“升堂”之后,立刻退出来坐在堂前的台阶上,欣赏那院子里的花木,“芭蕉叶大栀子肥”的画面,也就跟着展开。因为下过一场透雨,芭蕉的叶显得更大更绿,栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”,这是很寻常的字眼,但用在芭蕉叶和栀子花上,特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上,就突出了客观景物的特征,增强了形象的鲜明性,使人情不自禁地要赞美它们。
  最后两句直接说出诗人的感慨:“寄卧郊扉久,何年致此身?”诗人为了求取官职来到长安,在灞上(又作“霸上”,长安东)已寄居多时,一直没有找到进身之阶,因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
  神女出场是以“暮雨”的形式:“轻红流烟湿艳姿”,神女的离去是以“朝云”的形式:“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点,轻盈飘渺,在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”;又具有一般神女所无的特点,她带着晶莹湿润的水光,一忽儿又化成一团霞气,这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔,如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱,使之眉目宛然,光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛,虽然没有任何叙事成分,却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接,将辞而去,迁延引身,不可亲附”及“暗然而暝,忽不知处”等等描写,觉有无限情事在不言中。
  颈联表面是写自己的颓伤,表现的是无所作为之情,实际是牢骚之语,抒发的是愤激之情。诗人早年苦读,不慕荣华,注重品格修养;中年积极参加政治革新,极力革新政治,成为永贞革新中最核心的人物之一,时称“二王刘柳”;革新失败,流徒边州,在极端的困境中,不但写了大量的政治讽刺诗,痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫(《聚蚊谣》),并写下不少相当有份量的政治散文;遇赦放还,仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李颜”之徒。他战斗不息,从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神,绝不能说是“将寿补蹉跎”。因而可以说,此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚,是正意以反语出之。
  短短二十个字,句句叙事,却句句都是情语,表达委婉含蓄,而又情理俱到。既吟咏了史事,又讽喻了现实,塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象,又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。
  可见,虽然没有一个字正面提到裴舍人,但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足,却又不露痕迹,可见手法高妙。
  “楚云沧海思无穷”,“楚云”,指南方,“沧海”,指北方。当时作者宦游江南,时值兵乱之后,与好友南北一方,关山阻隔,路遥途远,相思相望,颇感伤怀。“思无穷”三字,表现出了作者无限伤时和思友之情。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  “深笼夜锁独栖鸟,利剑春断连理枝” 暗夜如影,吞噬天日,夜锁独栖之鸟,生硬将情爱毒杀,剑斩连理歃血凄然。
  这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物,何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁,不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善,不思恶,一念不起,即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求,诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是,第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下,诗人忘怀得失,渐渐融人这一境界,这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
  诗人的大女儿要出嫁,他的心情异常复杂,遂写了此诗。此诗是父女情的白描,是真性情的流露,令人读来感伤不已。
  《蜉蝣》佚名 古诗是一种渺(zhong miao)小的昆虫,生长于水泽地带。幼虫期稍长,个别种类有活到二三年的。但化为成虫,即不(ji bu)饮不食,在空中飞舞交配,完成其物种的延续后便结束生命,一般都是朝生暮死。《蜉蝣》佚名 古诗又是漂亮的小虫。它身体软弱,有一对相对其身体而言显得很大、完全是透明的翅膀,还有两条长长的尾须,飘舞在空中时,那姿态是纤巧而动人的。而且,《蜉蝣》佚名 古诗喜欢在日(zai ri)落时分成群飞舞,繁殖盛时,死后坠落地面,能积成一厚层。因而,这小东西的死,会引人瞩目,乃至给人以惊心动魄之感。二千多年前,敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。
  中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写,表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门,迤逦打开,深邃伟丽;万国的使节拜倒丹墀,朝见天子,威武庄严。以九天阊阖喻天子住处,大笔勾勒了“早朝”图的背景,气势非凡。“万国衣冠拜冕旒”,标志大唐鼎盛的气象。在“万国衣冠”之后着一“拜”字,利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比,突出了大唐帝国的威仪,在一定程度上反映了真实的历史背景。

创作背景

  欧阳修三次遭贬使他对当时冷酷的社会现实有了比较清醒的认识;官场的倾轧,使他希图摆脱世俗纷扰,向往恬静的归隐生活。滁州在长江与淮河之间,正是“舟车商贾四方宾客之所不至”的“闲处”,山高水清,风景宜人。这里地处偏僻,民风淳厚。欧阳修被贬至此,倒也悠闲自在。在这里,清山绿水涤除他心头的烦恼,大自然触发了他无拘无束的天性和丰富的感情。他几乎陶醉于山水美景之中。由于他把“与民同乐”看成是“刺史之事也”,虽然是“载评流徙”,远离了政治斗争的中心,不能直接向朝廷指陈时弊了,其心倒也安然,作者这时的人生观比较旷达的。《《丰乐亭记》欧阳修 古诗》就是在这样的背景下写成的。

  

窦牟( 元代 )

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简 介

窦牟 窦牟(749-822)字贻周,扶风平陵(今陕西咸阳)人。贞元进士,历任留守判官。尚书都官郎中,泽州刺史,终国子司业。历河阳、昭义从事,检校水部郎中,赐绯,再为留守判官。入为都官郎中,出为泽州刺史,入为国子祭酒。长庆二年卒,时年七十四。子周余,大中年秘书监。

辽东行 / 淦新筠

抟风九万即前程。名将日月同时朽,身是山河应数生。
"病鹤带雾傍独屋,破巢含雪倾孤梧。濯足将加汉光腹,
"春半上阳花满楼,太平天子昔巡游。千门虽对嵩山在,
何妨秦堇勇,又有曹刿说。尧舜尚询刍,公乎听无忽。
"雨洒江声风又吹,扁舟正与睡相宜。
故乡空隔万重山。音书断绝干戈后,亲友相逢梦寐间。
"从容心自切,饮水胜衔杯。共在山中长,相随阙下来。
宝马跋尘光,双驰照路旁。喧传报戚里,明日幸长杨。


小雅·白驹 / 休甲申

长年随桧柏,独夜任风雷。猎者闻疏磬,知师入定回。"
"愁吟与独行,何事不伤情。久立钓鱼处,唯闻啼鸟声。
学剑虽无术,吟诗似有魔。已贫甘事晚,临老爱闲多。
"争名岂在更搜奇,不朽才消一句诗。穷辱未甘英气阻,
谅非金石性,安得宛如昨。生为并蒂花,亦有先后落。
"渥洼龙种雪霜同,毛骨天生胆气雄。金埒乍调光照地,
"内阁劳雠校,东邦忽纵游。才偏精二雅,分合遇诸侯。
可是武陵溪,春芳着路迷。花明催曙早,云腻惹空低。


水调歌头·多景楼 / 徐巳

"种在法王城,前朝古寺名。瘦根盘地远,香吹入云清。
孤怀归静夜,远会隔高秋。莫道无言去,冥心在重游。"
仙郎旧有黄金约,沥胆隳肝更祷祈。"
"金华千点晓霜凝,独对壶觞又不能。
心迹所便唯是直,人间闻道最先憎。"
南州近有秦中使,闻道胡兵索战来。"
别梦有时还重游。襟带可怜吞楚塞,风烟只好狎江鸥。
"江边野花不须采,梁头野燕不用亲。


官仓鼠 / 臧丙午

开却一枝开却尽,且随幽蝶更徘徊。
二将之功皆小焉。"
"古道槐花满树开,入关时节一蝉催。出门唯恐不先到,
小炉低幌还遮掩,酒滴灰香似去年。"
孟冬衣食薄,梦寐亦未遗。"
兵利德日削,反为雠国屠。至今钩镞残,尚与泥沙俱。
"淮淝两水不相通,隔岸临流望向东。
燕巢空后谁相伴,鸳被缝来不忍薰。


鹧鸪天·雪照山城玉指寒 / 歧己未

睡岛凫藏足,攀藤狖冻拳。浅茅鸣斗雉,曲枿啸寒鸢。
渐觉一家看冷落,地炉生火自温存。
只渡寒塘亦共飞。映雾乍迷珠殿瓦,逐梭齐上玉人机。
蜀酒时倾瓿,吴虾遍发坩。玉封千挺藕,霜闭一筒柑。
却缘风雪频相阻,只向关中待得春。"
镜中颜欲老,江上业长贫。不是刘公乐,何由变此身。"
有时不耐轻桡兴,暂欲蓬山访洛公。
"草虫幽咽树初团,独系孤舟夜已阑。浊浪势奔吴苑急,


得献吉江西书 / 建听白

"白云闲洞口,飞盖入岚光。好鸟共人语,异花迎客香。
终年未必有家归。青蝉渐傍幽丛噪,白鸟时穿返照飞。
"木兰院里双栖鹤,长被金钲聒不眠。
"锦里多佳人,当垆自沽酒。高低过反坫,大小随圆瓿。
闰前小雪过经旬,犹自依依向主人。
薄暮停车更凄怆,山阳邻笛若为听。"
采采流水,蓬蓬远春。窈窕深谷,时见美人。碧桃满树,风日水滨。柳阴路曲,流莺比邻。乘之愈往,识之愈真。如将不尽,与古为新。
唯有渭川流不尽,至今犹绕望夷宫。"


国风·陈风·泽陂 / 轩辕随山

"雪中敲竹户,袖出岳僧诗。语尽景皆活,吟阑角独吹。
谁使寒鸦意绪娇,云情山晚动情憀.乱和残照纷纷舞,应索阳乌次第饶。
"使君爱客情无已,客在金台价无比。春风三月贡茶时,
"常经马嵬驿,见说坡前客。一从屠贵妃,生女愁倾国。
若教梅尉无仙骨,争得仙娥驻玉京。
皮肤坼甲胄,枝节擒貙犴。罅处似天裂,朽中如井眢。
右曹官重得名人。闲摛丽藻嫌秋兴,静猎遗编笑过秦。
"大道本来无所染,白云那得有心期。


登锦城散花楼 / 束玄黓

一囊空负九秋萤。我悲雌伏真方枘,他骋雄材似建瓴。
谷寒霜狖静,林晚磬虫悲。惠远烟霞在,方平杖履随。
背翳见媒心不疑。媒闲静立如无事,清唳时时入遥吹。
每岁走其使,所费如云屯。吾闻古圣王,修德来远人。
颜子命未达,亦遇时人轻。"
清猿时带角声来。六朝明月唯诗在,三楚空山有雁回。
"情知了得未如僧,客处高楼莫强登。
昨夜莲花峰下月,隔帘相伴到明愁。"


江夏别宋之悌 / 风慧玲

棱层立翠节,偃蹇樛青螭。影淡雪霁后,香泛风和时。
愁将万里身,来伴看花人。何事独惆怅,故园还又春。
寺寺云萝堪度日,京尘到死扑侯门。"
上得云梯不回首,钓竿犹在五湖边。"
野花狼藉似当时。道穷谩有依刘感,才急应无借寇期。
"校猎燕山经几春,雕弓白羽不离身。
无人尽日澄心坐,倒影新篁一两竿。"
拥肿烦庄辩,槎牙费庾词。咏多灵府困,搜苦化权卑。


思王逢原三首·其二 / 碧鲁寻菡

厚赐以賝赆,远去穷京都。五侯土山下,要尔添岩龉。
到头苦节终何益,空改文星作少微。"
实头自是眠平石,脑侧空林看虎群。"
"云北是阳川,人家洞壑连。坛当星斗下,楼拶翠微边。
"才下轺车即岁丰,方知盛德与天通。清声渐出寰瀛外,
山灵深护玉门沙。空坛礼后销香母,阴洞缘时触乳花。
"河湟何计绝烽烟,免使征人更戍边。
"先知左袒始同行,须待龙楼羽翼成。