君不见荒陂野鹤陷良媒，同类同声真可畏。"
"吴越思君意易伤，别君添我鬓边霜。
数瓢留顷刻，残照迫从容。好去烟霞县，仙人有旧踪。"
"为爱晚窗明，门前亦懒行。图书看得熟，邻里见还生。
能将盛事添元化，一夕机谟万古存。"
画桡轻拨蒲根月。兰舟尺速有输赢，先到河湾赌何物。
欲怀仙，鲸尚隔。不如驱入醉乡中，只恐醉乡田地窄。"
"良宵出户庭，极目向青冥。海内逢康日，天边见寿星。
"畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空纵。
何事将军封万户，却令红粉为和戎。"
驿步堤萦阁，军城鼓振桥。鸥和湖雁下，雪隔岭梅飘。
锦鲸荐，碧香红腻承君宴。几度闲眠却觉来，
薄日朦胧秋，怨气阴云结。杀成边将名，名着生灵灭。"
jun bu jian huang bei ye he xian liang mei .tong lei tong sheng zhen ke wei ..
.wu yue si jun yi yi shang .bie jun tian wo bin bian shuang .
shu piao liu qing ke .can zhao po cong rong .hao qu yan xia xian .xian ren you jiu zong ..
.wei ai wan chuang ming .men qian yi lan xing .tu shu kan de shu .lin li jian huan sheng .
neng jiang sheng shi tian yuan hua .yi xi ji mo wan gu cun ..
hua rao qing bo pu gen yue .lan zhou chi su you shu ying .xian dao he wan du he wu .
yu huai xian .jing shang ge .bu ru qu ru zui xiang zhong .zhi kong zui xiang tian di zhai ..
.liang xiao chu hu ting .ji mu xiang qing ming .hai nei feng kang ri .tian bian jian shou xing .
.ji ren cheng zhen .shou ba fu rong .fan bi hao jie .yao ran kong zong .
he shi jiang jun feng wan hu .que ling hong fen wei he rong ..
yi bu di ying ge .jun cheng gu zhen qiao .ou he hu yan xia .xue ge ling mei piao .
jin jing jian .bi xiang hong ni cheng jun yan .ji du xian mian que jue lai .
bao ri meng long qiu .yuan qi yin yun jie .sha cheng bian jiang ming .ming zhuo sheng ling mie ..
译文
峡口的(de)(de)花随风降落，春天快要过去了，想到彼此将要分手万里，不禁泪水沾湿了巾帕。
落日金光灿灿，像熔化的金水一般，暮云色彩波蓝，仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好，可我如今又置身于何地哪边？新生的柳叶如绿烟点染，《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气，又怎能知道不会有风雨出现？那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召，我只能报以婉言，因为我心中愁闷焦烦。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
路遇一个乡下(xia)的邻居，问：“我家里还有什么人？”
干枯的庄稼绿色新。
南中的景象虽娱心悦目，但我留恋北方的思绪却更长了。
甘美的玉液琼浆，如果惠予我这样的好友畅饮，
记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。
挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。
那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。
忽然听到你歌吟古朴的曲调，勾起归思情怀令人落泪沾襟。
且停杯，侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻，轻轻地拢，醉了琵琶女，一脸春融融；更有那一抹斜阳脉脉相辉映，江天一色晚霞红。
这怪物，又向大官邸宅啄个不停，
爱妻从远方的来信很久都没有收到了，我得不到家人音讯，只有在睡梦里才(cai)能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后，恍然发觉离别已是悠悠数年，顾望四周，只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对，不由得心生凄凉。
魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历(li)来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
104.后帝：天帝。若：顺悦。
名人：被命名为人，意义为被称作是人。
漫：随便。
112. 赵惠文王，赵孝成王的父亲。
④西兴：即西陵，在钱塘江南，今杭州市对岸，萧山县治之西。
④谷雨：二十四节气之一，在清明之后。
⑶栊：窗户。
所谓“无题”诗，历来有不同看法：有人认为应属于寓言，有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看，似乎都是属于写艳情的，实有所指，只是不便说出而已。
未知至竟将何用，渭水泾川一向流。"
褵褷风声癣，跁跒地方痑.根上露钳釱，空中狂波澜。
新正定数随年减，浮世惟应百遍新。"
"论交虽不早，话别且相亲。除却栖禅客，谁非南陌人。
南村犊子夜声急，应是栏边新有霜。"
谱为听琴阅，图缘看海帧。鹭毛浮岛白，鱼尾撇波赪.
独令高韵在，谁感隙尘深。应是南风曲，声声不合今。"
壮气虽同德不同，项王何似王江东。乡歌寂寂荒丘月，
却恐重来路不通，殷勤回首谢春风。
中郎在世无甄别，争得名垂尔许年。"
有郁其鬯，有俨其彝。九变未作，全乘来之。
各样莲船逗村去，笠檐蓑袂有残声。"
不把瑶华借风月，洛阳才子更何人。"
茗脆不禁炙，酒肥或难倾。扫除就藤下，移榻寻虚明。
几时御水声边住，却梦潺湲宿此溪。"
"多负悬弧礼，危时隐薜萝。有心明俎豆，无力执干戈。
"暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。官秩旧参荀秘监，
却将仙桂东归去，江月相随直到家。"
骚屑随风远，悠扬类雪轻。报秋凉渐至，嘶月思偏清。
"西岭草堂留不住，独携瓶锡向天台。霜清海寺闻潮至，
自惭麋鹿无能事，未报深恩鬓已斑。"
琼帏自回旋，锦旌空粲错。鼎气为龙虎，香烟混丹雘.
终日焚香礼洞云，更思琪树转劳神。曾寻下泊常经月，
可怜三十六天路，星月满空琼草青。
"左右捣凝膏，朝昏布烟缕。方圆随样拍，次第依层取。
檐外莲峰阶下菊，碧莲黄菊是吾家。"
不是细罗密，自为朝夕驱。空怜指鱼命，遣出海边租。"
灵境太蹂践，因兹塞林屋。空阔嫌太湖，崎岖开练渎。
藓缝才半尺，中有怪物腥。欲去既嚄唶，将回又伶俜。
锦鲤冲风掷，丝禽掠浪飞。短亭幽径入，陈庙数峰围。
顶木晴摩日，根岚晓润衣。会于猿鸟外，相对掩高扉。"
壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。"
闲依碧海攀鸾驾，笑就苏君觅橘尝。
"圣主东忧涨海滨，思移副相倚陶钧。楼台独坐江山月，
意如将俗背，业必少人知。共约冰销日，云边访所思。"
迎旆凫鹥尽着行。手里兵符神与术，腰间金印彩为囊。
何事三千珠履客，不能西御武安君。"
投弃儒书绛帐空。密雪曙连葱岭道，青松夜起柳营风。
此事勤虽过，他谋拙莫先。槐街劳白日，桂路在青天。
落第春难过，穷途日易愁。谁知桥上思，万里在江楼。"
济水一入河，便与清流乖。闻君欲自持，勿使吾道低。"
洲少轻沙若遣栖。烟外失群惭雁鹜，波中得志羡凫鹥.
香街人散白杨风。长绳系日虽难绊，辨口谈天不易穷。
"心似孤云任所之，世尘中更有谁知。愁寻冷落惊双鬓，
明月孤云长挂情。世上路岐何缭绕，水边蓑笠称平生。
斯须风妥帖，若受命平秩。微茫诚端倪，远峤疑格笔。
明朝醮罢羽客散，尘土满城空世人。"
垂钩床下锦鳞沈。白云野寺凌晨磬，红树孤村遥夜砧。
天心待破虏，阵面许封侯。却得河源水，方应洗国仇。"
瀍涧波光春照晚。但听嵩山万岁声，将军旗鼓何时偃。"
水云开霁立高亭，依约黎阳对福星。只见篇章矜镂管，
倚啸微抽恨，论玄好析酲。栖迟劳鼓箧，豪侠爱金籝.
忆昨斗龙春，岩栖侣高步。清怀去羁束，幽境无滓污。
"孙武倾心与万夫，削平妖孽在斯须。才施偃月行军令，
旦日思双屦，明时愿早谐。丹青传四渎，难写是秋怀。
宁论抱困荒城侧。唯君浩叹非庸人，分衣辍饮来相亲。
滴沥珠影泫，离披岚彩虚。君看荷制者，不得安吾庐。"
若教名路无知己，匹马尘中是自忙。"
遍寻岩洞求仙者，即恐无人似尔曹。"
茫茫九万鹏，百雉且为乐。"
"曲水分飞岁已赊，东南为客各天涯。退公只傍苏劳竹，
终无奇事出商山。田园已没红尘内，弟侄相逢白刃间。
真王未许久从容，立在花前别甯封。
欲问包山神，来赊少岩壑。"
"往岁先皇驭九州，侍臣才业最风流。文穷典诰虽馀力，
"先生何违时，一室习寂历。松声将飘堂，岳色欲压席。
青帝若教花里用，牡丹应是得钱人。"
归参黄绶别春卿。闲窥碧落怀烟雾，暂向金庭隐姓名。
火满酒炉诗在口，今人无计奈侬何。"
只去长桥三十里，谁人一解枉帆过。"
洞天云冷玉花发，公子尽披双锦袍。
均输利其事，职司安敢评。三川岂不农，三辅岂不耕。
细泉细脉难来到，应觉添瓶耗旧痕。"
白袷从披趁肉芝。数卷蠹书棋处展，几升菰米钓前炊。
经岁岸乌纱，读书三十车。水痕侵病竹，蛛网上衰花。
左图且书，右琴与壶。寿欤夭欤，贵欤贱欤。"
正被绕篱荒菊笑，日斜还有白衣来。"
"终日路岐旁，前程亦可量。未能惭面黑，只是恨头方。
千寻耸翠秀孱颜。芰荷香入琴棋处，雷雨声离栋牖间。
城外犒军风满旗。融酒徒夸无算爵，俭莲还少最高枝。