"屈原死处潇湘阴，沧浪淼淼云沉沉。蛟龙长怒虎长啸，
"萧晨骑马出皇都，闻说埋冤在路隅。别我已为泉下土，
"雅道辛勤久，潜疑鬓雪侵。未能酬片善，难更免孤吟。
一似小儿学，日就复月将。勤勤不自已，二十能文章。
"独住神仙境，门当瀑布开。地多临水石，行不惹尘埃。
有景皆牵思，无愁不到心。遥天一轮月，几夜见西沈。"
独立空亭人睡后，洛桥风便水声多。"
"世上名利牵，途中意惨然。到家能几日，为客便经年。
依然谢家物，池酌对风琴。惭无康乐作，秉笔思沈吟。
"独在山阿里，朝朝遂性情。晓泉和雨落，秋草上阶生。
深夜行歌声绝后，紫姑神下月苍苍。"
不知岁月能多少，犹着麻衣待至公。"
又及悬车岁，筋力转衰弱。岂以贫是忧，尚为名所缚。
银花悬院榜，神撼引铃绦。（题学士院）
遥思伊川水，北渡龙门岘。苍翠双阙间，逶迤清滩转。
贼臂既已断，贼喉既已扼。乐祸但鲸鲵，同恶为肘腋。
夹岸凝清素，交枝漾浅沦。味调方荐实，腊近又先春。
檐下云光绝，梁间鹊影翻。张英圣莫拟，索靖妙难言。
"衰残与世日相疏，惠好唯君分有馀。茶药赠多因病久，
.qu yuan si chu xiao xiang yin .cang lang miao miao yun chen chen .jiao long chang nu hu chang xiao .
.xiao chen qi ma chu huang du .wen shuo mai yuan zai lu yu .bie wo yi wei quan xia tu .
.ya dao xin qin jiu .qian yi bin xue qin .wei neng chou pian shan .nan geng mian gu yin .
yi si xiao er xue .ri jiu fu yue jiang .qin qin bu zi yi .er shi neng wen zhang .
.du zhu shen xian jing .men dang pu bu kai .di duo lin shui shi .xing bu re chen ai .
you jing jie qian si .wu chou bu dao xin .yao tian yi lun yue .ji ye jian xi shen ..
du li kong ting ren shui hou .luo qiao feng bian shui sheng duo ..
.shi shang ming li qian .tu zhong yi can ran .dao jia neng ji ri .wei ke bian jing nian .
yi ran xie jia wu .chi zhuo dui feng qin .can wu kang le zuo .bing bi si shen yin .
.du zai shan a li .chao chao sui xing qing .xiao quan he yu luo .qiu cao shang jie sheng .
shen ye xing ge sheng jue hou .zi gu shen xia yue cang cang ..
bu zhi sui yue neng duo shao .you zhuo ma yi dai zhi gong ..
you ji xuan che sui .jin li zhuan shuai ruo .qi yi pin shi you .shang wei ming suo fu .
yin hua xuan yuan bang .shen han yin ling tao ..ti xue shi yuan .
yao si yi chuan shui .bei du long men xian .cang cui shuang que jian .wei yi qing tan zhuan .
zei bi ji yi duan .zei hou ji yi e .le huo dan jing ni .tong e wei zhou ye .
jia an ning qing su .jiao zhi yang qian lun .wei diao fang jian shi .la jin you xian chun .
yan xia yun guang jue .liang jian que ying fan .zhang ying sheng mo ni .suo jing miao nan yan .
.shuai can yu shi ri xiang shu .hui hao wei jun fen you yu .cha yao zeng duo yin bing jiu .
译文
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
结交朋友的(de)离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否(fou)得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣(yi)，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人，深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面，仿佛是碧玉梳子，苍翠的山峰，好象是美人的发髻。
贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
远远望见仙人正在彩云里，
精美的琉璃瓦上笼罩着雾色烟光，房檐历历在目，天气晴朗，柳絮满天飘飞。我急急来到她的闺房，不料人去楼空，只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤，料想她在我离去后的苦况。一定是常常伤心流泪，常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门，只能在梦境中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思，当偷偷整理丝裙时，才惊讶自己瘦削身长。
魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》。茂陵里埋葬的刘郎，好像秋风过客匆匆而逝。
我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
酒杯之中自然死生没有差别，何况世上的万事根本没有是非定论。
何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？
注释
（33）当：挡。这里指抵御。
24.高张:指坏人气焰嚣张,趾高气扬。
（11）宋太祖：赵匡胤，宋朝开国皇帝。五代方镇：指唐代以后五代的后梁朱全忠、后唐李存勖、后晋石敬瑭、后汉刘知远、后周郭威等拥有兵权的藩镇。
有男：即汉昭帝刘弗陵，小名钩戈子，五六岁的时候就身体壮实，聪明多知，汉武帝十分喜爱他。
⑵晓：《词谱》《古今词统》《花草粹编》《历代诗余》《全唐诗》《诗余图谱》等文本均作“晚”。沈际飞选评《草堂诗余》（古香岑四集本）中注：“一作晚，误。”晓，早晨。晓妆初过：指早晨起床刚刚梳洗打扮完毕。
（18）廉悍：方正、廉洁和坚毅有骨气。
4、既而：后来，不久。
康熙十五年（1675年）冬，作者离居北京千佛寺，于冰雪中感念良友的惨苦无告，为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词，泪下数行，说：“河粱生别之诗，山阳死友之传，得此而三！”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救，吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。
倪祖常 湖州归安人，字子武。倪思子。官大理寺正。宁宗嘉定中自毗陵易守徽州，时州民困于和籴，祖常屡牍申省，事得寝。凡除害兴利、去灾致顺，悉意奉行。州民建祠祀之。
雾轻红踯躅，风艳紫蔷薇。强许传新态，人间弟子稀。"
表稔由神化，为祥识气和。因知兴嗣岁，王道旧无颇。"
联兵数十万，附海正诛沧。谓言大义小不义，
"南朝谢脁城，东吴最深处。亡国去如鸿，遗寺藏烟坞。
金门后俊徒相唁，且为人间寄茯苓。"
心期周太子，下马拜虚碧。鹤驾如可从，他年执烟策。
胜境层层别，高僧院院逢。泉鱼候洗钵，老玃戏撞钟。
看取明朝船发后，馀香犹尚逐仁风。"
"柘枝初出鼓声招，花钿罗衫耸细腰。移步锦靴空绰约，
"岂知鹦鹉洲边路，得见凤凰池上人。
终身不拟下鸡山。窗中遥指三千界，枕上斜看百二关。
移帐依泉宿，迎人带雪来。心知玉关道，稀见一花开。"
吹到耳边声尽处，一条丝断碧云心。
此中剩寄思乡泪，南去应无水北流。"
丈夫贵功勋，不贵爵禄饶。仰眠作书生，衣食何由销。
"三十年前与君别，可怜容色夺花红。
寒食青青草，春风瑟瑟波。逢人共杯酒，随马有笙歌。
酒为愁多不顾身。眼底故人惊岁别，尊前华发逐时新。
外户凭云掩，中厨课水舂。搜泥时和面，拾橡半添穜.
人老多忧贫，人病多忧死。我今虽老病，所忧不在此。
宿酒宁辞醉，回书讳苦言。野人应怪笑，不解爱田园。"
横笛琵琶遍头促。乱腾新毯雪朱毛，傍拂轻花下红烛。
此身岂得多时住，更着尘心起外愁。"
日下夕阴长，前山凝积翠。白鸟一行飞，联联粉书字。
"儿郎漫说转喉轻，须待情来意自生。
东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒，不醉重阳十五年。"
萤影明苔藓，鸿声傍斗牛。犹分省署直，何日是归休。"
欲知源上春风起，看取桃花逐水来。"
"上国多离别，年年渭水滨。空将未归意，说向欲行人。
不使无辜困鬼方。汉日傅臣终委弃，如今衰叟重辉光。
"山势棱层入杳冥，寺形高下趁山行。象牙床坐莲花佛，
人言日远还疏索，别后都非未别心。
请君休说长安事，膝上风清琴正调。"
貂蝉公独步，鸳鹭我同群。插羽先飞酒，交锋便着文。
凡庸不识慈悲意，自葬江鱼入九泉。
旧第开朱门，长安城中央。第中无一物，万卷书满堂。
"离筵莫怆且同欢，共贺新恩拜旧官。屈就商山伴麋鹿，
"冰作形容雪作眉，早知谈论两川知。
敌怨不在弦，一哀尚能继。那令不知休，泣血经世世。
寄语春园百花道，莫争颜色泛金杯。"
门前为报诸少年，明日来迟不堪折。"
月低山晓问行客，已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持，
"白首过遗庙，朱轮入故城。已惭联左揆，犹喜抗前旌。
欲知别后留情处，手种岩花次第开。
"銮舆秦地久，羽卫洛阳空。彼土虽凭固，兹川乃得中。
拾薪遇遗鼎，探穴得古籍。结念候云兴，烧香坐终夕。"
"云髻已收金凤凰，巧匀轻黛约残妆。
茅檐不必嫌卑陋，犹胜吴宫爇尔窠。"
离群徒长泣，去国自加餐。霄汉宁无旧，相哀自语端。"
"少年莫笑我蹉跎，听我狂翁一曲歌。入手荣名取虽少，
"海潮晚上江风急，津吏篙师语默齐。倾手奉觞看故老，
谁信好风清簟上，更无一事但翛然。"
莫引美人来架下，恐惊红片落燕支。"
五通本是佛家奴，身着青衣一足无。（寺宿为五通所挠作。
"文武千官岁仗兵，万方同轨奏升平。
嫩云轻似絮，新草细如毛。并起诗人思，还应费笔毫。
"虢国潜行韩国随，宜春深院映花枝。
"一年离九陌，壁上挂朝袍。物外诗情远，人间酒味高。
"香麹亲看造，芳丛手自栽。迎春报酒熟，垂老看花开。
旧堂主在重欢娱。莫言杨柳枝空老，直致樱桃树已枯。
疏散永无事，不眠常夜分。月中松露滴，风引鹤同闻。
雁群逢晓断，林色映川来。清夜芦中客，严家旧钓台。"
自得阴阳顺，能令惠泽通。愿吹寒谷里，从此达前蒙。"
遥思禁苑青春夜，坐待宫人画诏回。"
留取秾红伴醉吟，莫教少女来吹扫。"
"七人五百七十岁，拖紫纡朱垂白须。手里无金莫嗟叹，
风急飘还断，云低落更稠。走童惊掣电，饥鸟啄浮沤。
第一莫教渔父见，且从萧飒满朱栏。"
有时怨别无所惜。遂令武帝厌云韶，金针天丝缀飘飘。
纵令记得山川路，莫问当时州县名。"
银河一夜卧阑干。三山飞鸟江天暮，六代离宫草树残。
诗造玄微不趁新。玉帛已知难挠思，云泉终是得闲身。
今来合掌听师语，一似敲冰清耳根。"
当时若不嫁胡虏，只是宫中一舞人。"
秋卷多唯好，时名屈更肥。明年取前字，杯酒赛春辉。"
舞急红腰软，歌迟翠黛低。夜归何用烛，新月凤楼西。"
骅骝一百三十蹄，踏破蓬莱五云地。物经千载出尘埃，
万里岐路多，一身天地窄。（见张为《主客图》）
"今日看嵩洛，回头叹世间。荣华急如水，忧患大于山。
枫岸月斜明，猿啼旅梦惊。愁多肠易断，不待第三声。