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元丹丘歌

南北朝 / 孙不二

我来本乞真消息,却怕呵钱卦欲成。"
"何处劚云烟,新移此馆前。碧姿尘不染,清影露长鲜。
"商岭东西路欲分,两间茅屋一溪云。
秋原骑马菊花高。晴光一一呈金刹,诗思浸浸逼水曹。
代步多乘池上舟。幸有眼前衣食在,兼无身后子孙忧。
"仙媛来朱邸,名山出紫微。三周初展义,百两遂言归。
无金疏傅更贫闲。支分门内馀生计,谢绝朝中旧往还。
荡漾洗红衣。春光兮宛转,嬉游兮未反。宿莫近天泉池,
"露白风清庭户凉,老人先着夹衣裳。
譬如匠见木,碍眼皆不弃。大者粗十围,小者细一指。
诸侯力荐命犹奇。贺知章口徒劳说,孟浩然身更不疑。
见说隋堤枯已尽,年年行客怪春迟。"
七八年来不早朝。浊水清尘难会合,高鹏低鷃各逍遥。


元丹丘歌拼音解释:

wo lai ben qi zhen xiao xi .que pa he qian gua yu cheng ..
.he chu zhu yun yan .xin yi ci guan qian .bi zi chen bu ran .qing ying lu chang xian .
.shang ling dong xi lu yu fen .liang jian mao wu yi xi yun .
qiu yuan qi ma ju hua gao .qing guang yi yi cheng jin sha .shi si jin jin bi shui cao .
dai bu duo cheng chi shang zhou .xing you yan qian yi shi zai .jian wu shen hou zi sun you .
.xian yuan lai zhu di .ming shan chu zi wei .san zhou chu zhan yi .bai liang sui yan gui .
wu jin shu fu geng pin xian .zhi fen men nei yu sheng ji .xie jue chao zhong jiu wang huan .
dang yang xi hong yi .chun guang xi wan zhuan .xi you xi wei fan .su mo jin tian quan chi .
.lu bai feng qing ting hu liang .lao ren xian zhuo jia yi shang .
pi ru jiang jian mu .ai yan jie bu qi .da zhe cu shi wei .xiao zhe xi yi zhi .
zhu hou li jian ming you qi .he zhi zhang kou tu lao shuo .meng hao ran shen geng bu yi .
jian shuo sui di ku yi jin .nian nian xing ke guai chun chi ..
qi ba nian lai bu zao chao .zhuo shui qing chen nan hui he .gao peng di yan ge xiao yao .

译文及注释

译文
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
碧绿的圆荷天生净洁,向着清浅的沙洲,遥远的水边,它亭亭摇曳,清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像(xiang)美人坠落的玉簪,抱着一片素洁的心田,能将多少炎热卷掩?两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语,且不要,向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟,将荷丛搅碎像千叠翠云。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云,一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
户外的风吹进疏帘,香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆,廊上的月光如同白天。
等待千年才等到与你相遇,你又为何独自前往?
  现在如果把东西寄存在别人处,第二天就去取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报,在几十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
闲来绕数漫步,往昔追随皇帝的情景出现在眼前,可事过境迁,只留下遗憾和叹息。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
  大概士人在仕途不通的时候,困居乡里,那些(xie)平庸之辈甚至小孩,都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待,朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子,旗帜在前面导引,而骑兵在后面簇拥,街道两旁的人们,一齐并肩接踵,一边瞻望一边称羡,而那些庸夫愚妇,恐惧奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪在地上,面对车轮马足扬起的灰尘,十分后悔,暗自认罪。这么个小小的士人,在当世得志,那意气的壮(zhuang)盛,以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
雨中传来鸡鸣,山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上,一条板桥斜横。
驿站之外的断桥边,梅(mei)花孤单寂寞地绽开了花,无人过问。暮色降临,梅花无依无靠,已经够愁苦了,却又遭到了风雨的摧残。
等我丹药炼成,我将在此地归隐,陪你,永远陪你!
  春天的东风还不肯吹进东面的城门,我和你们二人已经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样,来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样,连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆,喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴,乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了,每年春季的时候都要出东门踏青,所以,我的老朋友们啊,你们就不必因为此事担心挂念了。
  于是就登上名为燕乌集的宫阙,在宫殿之下谒见并游说赵王,拍着手掌侃侃而谈,赵王大喜,封苏秦为武安君。拜受相印,以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面,用来联合六国,瓦解连横,抑(yi)制强秦,所以苏秦在赵国为相而函谷关(guan)交通断绝。
左偏殿矮墙遮隐花丛,日已将暮,
  做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽,听吧,在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村?
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。

注释
嶂:似屏障的山峰。
(28)养生:指养生之道。
60.孰:同“熟”,仔细。
⑴太白峰:即太白山,又名太乙山、太一山。在今陕西眉县、太白县、周至县交界处。山峰极高,常有积雪。
季子:指春秋时吴王寿梦的儿子季札,号延陵季子,素有贤名。后常称姓吴的人为“季子”。这里代指吴兆骞。
颓肩:颓,坠,水往下流。颓肩,削肩。古代女子双肩以削为荣。

赏析

  这首小诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
  五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”,写出了诗人困居长安,生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉,樽里空空如也。“炉存火似红”,也没有多少柴火,剩下来的是勉强照红的余火。这里,诗人不说炉中火已然燃尽,而偏偏要说有“火”,而且还下(huan xia)一“红”字,写得好象炉火熊熊,满室生辉,然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐,明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬,由于对温暖的渴求,诗人眼前却出现了幻象:炉中燃起了熊熊的火,照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写,非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍,比之“炉冷如冰”之类,有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写,而且融进了诗人本身的主观情感,恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来,做到了既有现实感,又有浪漫感。
  第五章首句“或不知叫号”,现代学者多释为“呼叫号哭”,译释为“人间烦恼”(余冠英)、“悲号”(金启华)、“人叫号”(袁梅)、“放声大哭”和“民间疾苦”(程俊英)等等,多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释,多少感到突兀、牵强,不很圆融。“叫号”一词,毛传解为:“叫呼号召。”孔疏解为:“叫号,连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为:“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为:“叫号,呼召也,不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为:“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释,诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫,根本不闻不问朝廷的征发呼召,除了吃喝玩乐睡大觉,就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富,有些旧注并没有错,不必曲为新说。
  否定了人生积极的事物,自不免消极颓唐。但这是有激而然。狂放由苦闷而生,否定由执着而来,狂放和否定都是变态,而非本志。因此,愈写出狂放,愈显出痛苦之深;愈表现否定,愈见出系恋之挚。刘熙载说得好:“太白诗言侠、言仙、言女、言酒,特借用乐府形体耳。读者或认作真身,岂非皮相。”(《艺概》卷二)正因为如此,诗人感情的旋律并没有就此终结,而是继续旋转升腾,导出末段四句的高潮:总有一天会象高卧东山的谢安一样,被请出山实现济世的宏愿。多么强烈的期望,多么坚定的信心!李白的诗常夹杂一些消极成分,但总体上并不使人消沉,就在于他心中永远燃烧着一团火,始终没有丢弃追求和信心,这是十分可贵的。
  五、六两句写寻藕:“试牵绿茎下寻藕,断处丝多刺伤手。”“试牵”说明她们寻藕的目的只是想看一看藕长得多大了。因为此时的藕只是小嫩藕,还没有到扒藕的季节。绿茎上有刺,如果不小心就会刺伤手。因此,她们就慢慢地、小心翼翼地顺着绿茎向下摸藕,采莲子是那样飞快,寻藕却是如此缓慢,一快一慢,突出了她们寻藕的细致。这两句押“有”韵,为第二段,刻画寻藕的具体细节,表现出她们劳作的情景。节奏缓慢,给人以舒缓轻松的感受。
  已经日落黄昏,她还在江上干什么呢?唱的又是什么歌儿呢?诗的第三句揭了这个谜,原来她在采莲。傍晚还在采莲,表现了她的勤劳,边采边唱,勾画出她开朗的性格和愉快的心情。至此,有声有色,有景有情,有静有动,一幅充满浓郁水乡生活气息的采莲图跃然纸上。但是诗人并不满足于绘声绘色地描写一个采莲的场面,而着重于刻画采莲人。由“从小惯”三字,读者一方面可以知晓她采莲熟练,另一方面也说明她健康朴实,从小就培养出勤劳的品质。联系日暮采莲,自然让人了解到采莲是项繁重的劳动,反映出当时劳动人民的艰苦生活,顺势带出第四句“十五即乘潮”,使意境更深一层,原来她在小小年纪就能驾驭风浪,该是多么勇敢多么勤劳。这两句不仅写出采莲女的能干和劳动本色,而且使人享受到一种健康纯朴的美。
  这首诗是《己亥杂诗》的第五首,写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”,却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。
  “蝉鸣空桑林,八月萧关道。出塞复入塞,处处黄芦草。”这四句写边塞秋景,无限肃杀悲凉,寒蝉、桑林、萧关、边塞、秋草都是中围古代诗歌意象里悲情的代名词,诗歌开篇刻意描写肃杀的秋景是为后来的反战主题作背景和情感上的铺垫。写戍边征人,寄寓深切同情。“从来幽并客,皆共沙尘老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地,也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长,胜作一书生”的追逐名利的地方。然而,诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句,以对比作结,通过对自恃勇武,炫耀紫骝善于驰骋,耀武扬威地游荡,甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺,深刻地表达了作者对于战争的厌恶,对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候,作者还没有什么贬意,字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖,作者的反战情绪有了更深层次的表达。
  这种勘破生死关的达观思想,虽说难得,但在一个人身体健康、并能用理智来思辨问题时这样说,还是比较容易的。等到大病临身,自知必不久于人世,仍能明智地认识到这一点,并以半开玩笑的方式(如说“但恨在世时,饮酒不得足”)写成自挽诗,这就远非一般人所能企及了。陶渊明一生究竟只活了五十几岁(梁启超、古直两家之说)还是活到六十三岁(《宋书·本传》及颜延之《陶徵士诔》),至今尚有争议;因之这一组自挽诗是否临终前绝笔也就有了分歧意见。近人逯钦立先生在《陶渊明事迹诗文系年》中就持非临终绝笔说,认为陶活了六十三岁,而在五十一岁时大病几乎死去,《拟挽歌辞》就是这时写的。对于这三首自挽诗,吴小如先生断定他是在大病之中,至少认为自己即将死去时写的。而诗中所体现的面对生死关头的达观思想与镇静态度,毕竟是太难得了。至于写作时间,由于《自祭文》明言“岁惟丁卯,律中无射”,即公元427年(宋文帝元嘉四年)九月,而自挽诗的第三首开头四句说:“荒草何茫茫,白杨亦萧萧,严霜九月中,送我出远郊。”竟与《自祭文》时令全同,倘自挽诗写作在前,就太巧合了。因此把这三首诗隶属于作者临终前绝笔更为适宜。
  组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比,以史实为据,但使用翻案法,“出奇立异”,不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为,古代文人中的隐逸者,发思古之幽情,“亦是好以议论为诗者”(方岳《深雪偶谈》)。
  这是公元495年(齐明帝建武二年)的春天,谢朓出任宣城太守,从金陵出发,逆大江西行。据李善引《水经注》:“江水(jiang shui)经三山,又湘浦(一作幽浦)出焉。水上南北结浮桥渡水,故曰板桥浦。江又北经新林浦。”谢朓溯流而上,出新林浦是第一站。宣城之行留下不少佳篇,除这首以外,著名的《晚登三山还望京邑》即作于下一站泊舟三山时。新林浦、三山都在金陵西南,距京邑不远,宣城也在金陵西南方向,所以首句“江路西南永,归流东北骛”先点明此行水长路远,正与江水流向相背。江舟向西南行驶,水流向东北奔驰。江水尚知入海为归,人却辞别旧乡而去,这就自然令人对江水东流生出无限思慕:那水流在归海的途中,不也经过地处东北的京邑吗?那正是自己告别不久的故乡呵!此处未作一句情语,仅在人与江水相逆而行的比较中自然流露出深长的愁绪。“永”和“骛”,不但精确地形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且微妙地融进了不同的感情色彩:水流已将抵达它的归宿,所以奔流得那么迅速,人却是背乡而去,而且行程刚刚开始,所以更觉得前路漫无尽头。
  《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题,内容写边塞战争。陇西,即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对,宛若电影中的蒙太奇,用意工妙。诗情凄楚,吟来潸然泪下
  这首诗写的是诗人到超师院读佛经的(jing de)感受,其主要内容是:清晨早起,他到住地附近一个名叫超的僧人(师)的寺院里去读佛经,有所感而写下这首五古抒情诗,既表达了他壮志未已而身遭贬谪,欲于佛经中寻求治世之道的心境,又流露出寻求一种超越尘世,流连(liu lian)于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
  这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响,是“拟陶之作”,但又保持着李白自己的风格,写得“流丽酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊,只在沉醉的时刻,有些陶渊明的影子,等他一旦完全醒来,就又回复到豪放旷达的李白了。

创作背景

  徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家,幼有文名,但只考上一个秀才,以后屡试不就。他好谈兵法,积极参与当时东南沿海的抗倭战争,曾入浙闽军务总督胡宗宪幕中,参预机宜,写过两篇对倭作战的方案,自称:“尝身匿兵中,环舟贼垒,度地形为方略。”后胡宗宪被捕下狱,他也受到牵连,忧愤成狂,之后游历山水,遇见总兵李成梁并教导其子李如松兵法战略,并使李如松在万历二十年的朝鲜战争中大败丰臣秀吉的日本军。他怀才不遇,在仕途上备受倾踬,在文学上亦不得志。他与后七子李攀龙、王世贞同时,然却是李、王的反对派。他曾批判复古派效古人某篇某体是人而“学为鸟言者”(《叶子肃诗序》)当时复古派盛行。王、李之作遍天下,他自然受到冷落。徐文长生前虽有文集刊行,但鲜为人知。在他死后四年,袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》,大惊异,叹为平生仅见,于是写了这篇传记。

  

孙不二( 南北朝 )

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简 介

孙不二 (?—1182)宁海州人。丹阳顺化真人马钰之妻,与钰同师重阳王真人,诣金莲堂出家。世宗大定中居洛阳风仙姑洞,越八年,沐浴更衣,端坐而化,传为仙去。

踏莎行·芳草平沙 / 陈滔

骑吏陪春赏,江僧伴晚吟。高科如在意,当自惜光阴。"
"先生自说瀛洲路,多在青松白石间。海岸夜中常见日,
夜深起凭阑干立,满耳潺湲满面凉。
结根诚得地,表寿愿符天。谁道凌寒质,从兹不暧然。"
向峰回雁影,出峡送猿声。何似琴中奏,依依别带情。"
透雪寒光散,消冰水镜开。晓迎郊骑发,夜逐斗杓回。
只缘命薄不辞贫。龙鱼失水难为用,龟玉蒙尘未见珍。
天机杳何为,长寿与松柏。"


西江月·宝髻松松挽就 / 凌唐佐

野水差新燕,芳郊咔夏莺。别风嘶玉勒,残日望金茎。
今日步春草,复来经此道。江神也世情,为我风色好。"
空山三十年,鹿裘挂窗睡。自言陇西公,飘然我知己。
"孤亭临绝岸,猿鸟识幽蹊。花落曾谁到,诗成独未题。
结网时空久,临川意有馀。为龙将可望,今日愧才虚。"
把疏寻书义,澄心得狱情。梦灵邀客解,剑古拣人呈。
耸地心才直,凌云操未全。可悲人自老,何日是千年。"
"春堤一望思无涯,树势还同水势斜。深映菰蒲三十里,


杂诗三首 / 杂咏三首 / 王醇

"白日西边没,沧波东去流。名虽千古在,身已一生休。
"不吃胡麻饭,杯中自得仙。隔篱招好客,扫室置芳筵。
"君夸名鹤我名鸢,君叫闻天我戾天。
"晓立侍炉烟,夜归蓬荜眠。露华明菊上,萤影灭灯前。
"淮南挥手抛红旆,洛下回头向白云。政事堂中老丞相,
此日深怜萧相国,竟无一语到金闺。"
"昔年将出谷,几日对辛夷。倚树怜芳意,攀条惜岁滋。
眠迟消漏水,吟苦堕寒涎。异日来寻我,沧江有钓船。"


画堂春·一生一代一双人 / 田肇丽

莫言病后妨谈笑,犹恐多于不病人。"
眉睫无他人,与君闲解题。陶然叩寂寞,再请吟清诗。
别来几度龙宫宿,雪山童子应相逐。"
此际昏梦清,斜月满轩房。屣履步前楹,剑戟森在行。
鸟语境弥寂,客来机自沈。早知能到此,应不戴朝簪。"
"南越逢初伏,东林度一朝。曲池煎畏景,高阁绝微飙。
"风清泉冷竹修修,三伏炎天凉似秋。黄犬引迎骑马客,
"浮图经近郭,长日羡僧闲。竹径深开院,松门远对山。


沁园春·情若连环 / 许巽

"荆台呈妙舞,云雨半罗衣。袅袅腰疑折,褰褰袖欲飞。
"致斋分直宿南宫,越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧,
池塘烟未起,桑柘雨初晴。步晚香醪熟,村村自送迎。"
锢人如锁。事有万感,爇人如火。万类递来,锁汝形骸。
"东亭最高峙,春树绕山腰。画里青鸾客,云中碧玉箫。
"一步一愁新,轻轻恐陷人。薄光全透日,残影半销春。
"远客那能返故庐,苍梧埋骨痛何如。
"羸骖驱野岸,山远路盘盘。清露月华晓,碧江星影寒。


庚子送灶即事 / 石岩

永夜长相忆,逢君各共伤。殷勤万里意,并写赠萧郎。"
"若为相见还分散,翻觉浮云亦不闲。
四时如车马,转此今与昔。往叹在空中,存事委幽迹。
"白日长多事,清溪偶独寻。云归秋水阔,月出夜山深。
每过桑间试留意,何妨后代有罗敷。"
"大野始严凝,云天晓色澄。树寒稀宿鸟,山迥少来僧。
始见大屋开三门。泉清或戏蛟龙窟,殿豁数尽高帆掀。
旧山期已失,芳草思何穷。林下无相笑,男儿五马雄。"


城东早春 / 释法具

"亦知世是休明世,自想身非富贵身。但恐人间为长物,
偶出送山客,不知游梵宫。秋光古松下,谁伴一仙翁。
貂蝉公独步,鸳鹭我同群。插羽先飞酒,交锋便着文。
甘英穷西海,四万到洛阳。东南我所见,北可计幽荒。
铜镜万古羞为灵。海边老翁怨狂子,抱珠哭向无底水。
丑凸隆胡准,深凹刻兕觥。雷风疑欲变,阴黑讶将行。
草堂窗底漉春醅,山寺门前逢暮雨。临汝袁郎得相见,
高歌共叹伤心地。洛邑秦城少年别,两都陈事空闻说。


虞美人·秋感 / 郑以伟

应节似知化,扬鬐任所如。浮沉非乐藻,沿溯异传书。
夭红妆暖树,急绿走阴沟。思妇开香阁,王孙上玉楼。
唤人空谷应,开火寒猿至。拾薪煮秋栗,看鼎书古字。
元和列侍明光殿,谏草初焚市朝变。北阙趋承半隙尘,
但看日及花,惟是朝可怜。(《槿花》)。
偏宜林表秀,多向岁寒见。碧色乍葱茏,清光常蒨练。
便成林下隐,都忘门前事。骑吏引归轩,始知身富贵。"
"大堤女儿郎莫寻,三三五五结同心。


临江仙·冬夜夜寒冰合井 / 冒国柱

青帝来时值远芳,残花残雪尚交光。
"十指纤纤玉笋红,雁行轻遏翠弦中。
"剑峰重叠雪云漫,忆昨来时处处难。大散岭头春足雨,
"有客抱琴宿,值予多怨怀。啼乌弦易断,啸鹤调难谐。
地幽渐觉水禽来。药蔬秋后供僧尽,竹杖吟中望月回。
岂知飞上未半空,已作乌鸢口中食。
人间多岐路,常恐终身行。回见四方人,车轮无留声。
"古鉴含灵气象和,蛟龙盘鼻护金波。隐山道士未曾识,


不识自家 / 苏景熙

十访九不见,甚于菖蒲花。可怜云中月,今夜堕我家。
遥知黛色秋常玩,住向灵岩第几峰。"
"宾客懒逢迎,翛然池馆清。檐闲空燕语,林静未蝉鸣。
入门池色静,登阁雨声来。(见《三山志》)
"一道甘泉接御沟,上皇行处不曾秋。
岭头无限相思泪,泣向寒梅近北枝。"
水驿迎船火,山城候骑尘。湖边寄家久,到日喜荣亲。"
"垂老归休意,栖栖陋巷中。暗灯棋子落,残语酒瓶空。