译文
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
二十四桥明月映照幽幽清夜,你这美人现在何处教人吹箫?
千万的山谷回荡着声响静听夜,看数座山峰在夕阳下默默无语。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
普天之下,没(mei)有荒废不种的天地,劳苦农民,仍然要(yao)饿死。盛夏中午,烈日炎(yan)炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
想来江山之外,看尽烟云发生。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却(que)只有几只鹧鸪在王城故址上飞(fei)了。
玉石的台阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下急急飞翔。哪里是我(wo)返回的路程?过了长亭接着短亭。
美妙地鸣啭,怎么能没有本意?碰到了良辰,也未必就有佳期。
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
注释
“世途”句:祸是福的依托之所,福又是祸隐藏之地,祸、福在一定条件下是可以互相转化的。
汤沸:热水沸腾。
⑵时:片时、偶尔的意思。晴:一作“作”。
⑹“单于”二句:《新唐书·李揆传》:“揆美风仪,善奏对,帝(肃宗)叹曰:‘卿门第、人物、文学,皆当世第一,信朝廷羽仪乎?’故时称三绝。”德宗时他曾“入蕃会盟使”,至蕃地,“酋长曰:‘闻唐有第一人李揆,公是否?’揆畏留,因绐之曰:‘彼李揆安肯来邪!’”苏氏一门,尤其是苏轼在契丹声名尤著,故化用此典,说明中原人才众多,不止苏氏。单于,匈奴最高首领的称号,此借指辽国国主。
(8)宁知——怎么知道。归骨所——指葬地。耶(椰yē)——语气词,表疑问。
是中:这中间。
⑵林断山明:树林断绝处,山峰显现出来。